發(fā)展皖北渦河流域道家文化推進(jìn)安徽文化強省戰(zhàn)略研究

鐘文峰

（安徽大學(xué)管理學(xué)院，安徽 合肥230601）

安徽是文化資源大省， 受地理因素和歷史因素的影響，安徽文化分為淮河文化、皖江文化和徽州文化三個文化圈，淮河文化圈主要分布在皖北地區(qū)，以春秋戰(zhàn)國時期的道家文化、魏晉時期的建安文學(xué)和中藥文化為代表，皖江文化圈以桐城派文學(xué)和天柱、九華佛教文化為主，徽州文化則以宋代至明清時期的儒學(xué)、理學(xué)以及戲曲、餐飲、民居為主。 2012 年11 月，安徽省委省政府出臺了《文化強省建設(shè)實施綱要》，《綱要》確定了文化強省建設(shè)的主要目標(biāo)： 到2016 年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 比重超過5%，到2020 年，努力建成文化凝聚力和引領(lǐng)力、文化事業(yè)服務(wù)力和產(chǎn)業(yè)競爭力、文化發(fā)展保障力強的文化強省，走出一條符合科學(xué)發(fā)展要求、體現(xiàn)時代特征、具有徽風(fēng)皖韻的文化強省建設(shè)之路。

渦河流域是道家思想的發(fā)源地，春秋時期老子誕生于渦河流域渦陽縣鄭殿村，戰(zhàn)國時期莊子誕生于安徽蒙城。 渦陽與蒙城都屬于亳州市， 兩地僅距離20 多公里，并且有渦水相連。 根據(jù)渦陽現(xiàn)存的尹喜墓、范蠡西施冢等遺跡和《亳州志》等史料記載，春秋時期，關(guān)尹子、文子、范蠡等道家學(xué)派代表人物因仰慕老子而來到渦陽，在渦陽留下了足跡，關(guān)尹子、范蠡甚至逝世后埋葬于渦陽。

渦河流域的道家文化屬于淮河文化圈，淮河文化圈地處皖北，因為歷史欠賬和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等原因，淮河文化圈的發(fā)展落后于皖江文化和徽州文化，無論是開發(fā)保護(hù)、對外宣傳、研究利用等方面，皖江文化和徽州文化都領(lǐng)先于淮河文化，如九華山佛教文化、桐城派文學(xué)、徽菜、黃梅戲、徽州祠堂、古民居等皆是舉世聞名，相對而言，人們對渦河流域的道家文化遺址了解的就比較少。

一、 地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)影響力與地區(qū)競爭力之間的關(guān)系

以上海、江蘇、安徽三省市為例，根據(jù)中國社科院統(tǒng)計數(shù)據(jù)，上海、江蘇和天津三地的文化產(chǎn)業(yè)影響力分別為83.4、78.2 和75.5，[1]三地的綜合競爭力分別為17333.13、29538.63 和12476.45。[2]根據(jù)Gamma 系數(shù)法：

?

序列x:上海>江蘇>安徽；序列y:江蘇>上海>安徽

同序列：上海江蘇、江蘇安徽；Ns = 2

異序列：上海江蘇； Nd = 1

結(jié)論： 地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)影響力與地區(qū)綜合競爭力呈正相關(guān)關(guān)系，強度約為0.33。

二、 皖北渦河流域現(xiàn)有道家文化資源現(xiàn)狀與開發(fā)中存在的問題

（一）渦河流域現(xiàn)有道家文化資源現(xiàn)狀

現(xiàn)存于皖北渦河流域的道家文化資源大多集中在亳州市，物質(zhì)文化遺產(chǎn)如位于城區(qū)的道德中宮，位于渦陽縣的天靜宮、九龍井、圣母墓、古流星園、天齊廟、尹喜墓、陳摶臥跡、范蠡西施冢，位于蒙城的莊子祠等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如老子的傳說等。

當(dāng)?shù)卣畬Φ兰椅幕Y源的開發(fā)利用主要有以下幾個方面：

（1）開發(fā)旅游景區(qū)。例如渦陽天靜宮和蒙城莊子祠已開發(fā)為旅游景區(qū)，2009 年渦陽縣與安徽恩龍集團(tuán)簽訂“老子文化生態(tài)園”項目，簽約投資額不少于12 億元，該項目于2010 年列入安徽省“861”計劃建設(shè)項目。

（2）定期舉辦活動。天靜宮每年會定期舉辦廟會紀(jì)念道祖老子，當(dāng)?shù)卣?jīng)常邀請全國甚至世界各地知名人士參觀訪問，2007 年舉辦了首屆老子文化節(jié)活動。 蒙城縣于1990 年舉辦全國首屆莊子研討會，2012 年中國首屆布衣祭莊大典活動在蒙城舉行，來自日本、韓國、臺灣、香港等海內(nèi)外100 位老莊文化研究專家以及《莊子》愛好者齊聚蒙城，細(xì)論莊子思想。

（3）多種方式傳播文化。 渦陽縣為宣傳老子文化，出版了《老子的故事》等書籍，2013 年10 月開始渦陽縣政府聯(lián)合華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心和光明日報國學(xué)版舉辦了老子文化公開課，公開課每月一講，共12 講。

（二）渦河流域道家文化開發(fā)中存在的問題

根據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)，2013 年亳州市人均GDP 僅為2609.54 美元，屬于典型的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，受到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的制約，亳州市境內(nèi)的渦河流域道家文化資源的開發(fā)利用當(dāng)中存在了一定的問題，主要有以下幾方面：

（1）大量文物古跡沒有妥善保存。在亳州境內(nèi)的道家文物古跡只有天靜宮和莊子祠保護(hù)開發(fā)的比較完好，其余道家文化遺存有待開發(fā)。 如天靜宮東側(cè)的天齊廟 （現(xiàn)為老子博物館）內(nèi)存放大量天靜宮遺址中挖掘出土的文物，以唐宋元明清代石碑居多，其中有著名的《老子銘》碑和古流星園石碑，這些石碑是作為記載道家文化發(fā)展和天靜宮歷史的重要史料，但這些有珍貴價值的文物都是很散亂的堆放在天齊廟的房間里， 沒有玻璃柜保存，房間內(nèi)未經(jīng)任何裝飾， 有些石碑甚至直接堆在院子里。 流星園位于鄭店村，其中一部分開發(fā)為天靜宮廣場，還有部分種了莊稼，部分是野草地，而著名的九龍井就分布在流星園內(nèi)，只有兩口井得到了初步的開發(fā)，其中一口位于天靜宮東南的廢棄村舍旁，雖然有道家無為樸素的氣息，但只有一條泥濘的小路可以通到那里，給參觀人員帶來不便，井上建筑是一座亭子，也長久未修復(fù)。 位于鄭店村東北角的圣母墓和天靜宮東兩公里的尹喜墓尚未開發(fā)，只有清明的時候當(dāng)?shù)氐睦习傩諘ゼ漓搿?/p>

（2）周圍基礎(chǔ)設(shè)施不完善。道家文化資源的開發(fā)目的是為了向大眾普及傳統(tǒng)文化的精髓，因此除了本身對外宣傳還要吸引外地游客來參觀拜謁，而渦陽縣天靜宮景區(qū)公共交通不便，無公交車?？浚罱墓徽揪嚯x天靜宮景區(qū)尚有近20 分鐘的步行路段。而天靜宮與老子文化生態(tài)園景區(qū)距離較遠(yuǎn)，無導(dǎo)游牌，很多游客到了天靜宮后想去圣母墓和尹喜墓、范蠡西施冢拜謁但找不到地方，當(dāng)?shù)氐某鲎廛嚭腿嗆囈步?jīng)常宰客。

（3）周邊環(huán)境較差。 天靜宮和莊子祠雖然開發(fā)較好，并對外開放，但景區(qū)周邊小攤小販眾多，亂擺放攤位，特別是節(jié)假日，天靜宮景區(qū)周圍還有打氣球，耍馬戲等，音樂聲嘈雜，攤販隨地扔垃圾也嚴(yán)重污染了景區(qū)環(huán)境，使游客感覺不到道家的莊嚴(yán)氣息， 反而像趕集。 渦陽和蒙城有渦水相連，天靜宮前有武家河，體現(xiàn)了道家上善若水的思想，但當(dāng)前這些河流水質(zhì)已經(jīng)受到污染，天熱在河邊會聞到異味。

三、 皖北渦河流域道家文化發(fā)展中出現(xiàn)問題的原因

（1）縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后。這是導(dǎo)致道家文化資源開發(fā)受到限制的直接原因，2014 年，渦陽縣人均GDP 為2049 美元，蒙城為2167 美元，落后于皖南地區(qū)。 亳州市的產(chǎn)業(yè)主要以上游產(chǎn)業(yè)為主，即原材料產(chǎn)業(yè)。 截至2011年，亳州市工業(yè)總產(chǎn)值為521.73 億元，規(guī)模企業(yè)數(shù)量只占安徽省規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的1.18%。[3]除此之外企業(yè)管理水平落后， 絕大多數(shù)企業(yè)缺乏現(xiàn)代管理制度而采用粗放式的“家長管理制”，只注重短期效益而忽視長遠(yuǎn)利益，如果讓這些企業(yè)投資參與當(dāng)?shù)氐兰椅幕Y源的開發(fā)利用，是很難起到良好成效的。

（2）政府社會管理存在缺失。政府提供公共管理的方式較為被動，以渦陽為例，街道上三輪車非法營運現(xiàn)象很多，占道經(jīng)營很普遍，公交系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，武家河污染嚴(yán)重。另外， 政府政策執(zhí)行的延緩甚至回避執(zhí)行上級政策也對公信力有影響， 這對于宣傳老子文化是一種障礙。 在文化資源管理方面，政府也是一種粗放的臨時管理，一些文物古跡、建筑等只是找人看管，而不是通過多種渠道保護(hù)開發(fā)。

四、 進(jìn)一步發(fā)展渦河流域道家文化的對策

本文通過對渦河流域道家文化發(fā)展中存在的問題進(jìn)行分析，鑒于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平等因素，提出了以下可以在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件下更好發(fā)展道家文化的對策。

（1）改善縣城基本環(huán)境。 這里主要包括交通環(huán)境、街道環(huán)境和道家文化園區(qū)環(huán)境，如規(guī)范商販經(jīng)營場所，增加公交車次，對通往景區(qū)的主要道路進(jìn)行改善，渦陽縣可以學(xué)習(xí)蒙城縣通過資金補償?shù)姆绞街鸩饺【喨嗆嚕?避免城區(qū)因為三輪車和占道經(jīng)營造成的擁堵。

（2）加大對道家文化文物資源的開發(fā)保護(hù)。渦河流域出土了很多與道家有關(guān)的文物， 政府即使尚不能對其進(jìn)行研發(fā)，也應(yīng)當(dāng)妥善保存，如石碑、古卷等，應(yīng)當(dāng)放在專門的展示柜臺里，光線、溫度、濕度都應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)控制，文物展示柜的市場價格一般在數(shù)千元到萬元不等，不會對財政帶來負(fù)擔(dān)，民營資本也有能力承擔(dān)。

（3）扶持本地民營企業(yè)發(fā)展。降低民營企業(yè)準(zhǔn)入門檻，采取稅收和其他優(yōu)惠政策鼓勵企業(yè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，采取先進(jìn)的管理模式，拓寬融資渠道， 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。 政府應(yīng)努力發(fā)展當(dāng)?shù)氐臉?biāo)桿產(chǎn)業(yè)，如藥材、釀酒等。 通過本地企業(yè)的發(fā)展壯大來為當(dāng)?shù)氐兰椅幕陌l(fā)展注入民間資本，通過本地企業(yè)產(chǎn)品的銷售傳播道家圣地的知名度和美譽。

（4）加大道家文化對當(dāng)?shù)孛癖姷钠占?。作為道家文化的發(fā)源地，渦河流域的渦陽蒙城兩縣，都通過邀請專家、領(lǐng)導(dǎo)訪問或請媒體拍攝紀(jì)錄片等形式宣傳本地道家文化，但通過對兩縣普通居民的調(diào)查了解，普通居民尤其是文化水平不高的中老年人，對道家文化的認(rèn)識不夠深刻，只停留在道教的“神學(xué)”階段，對哲學(xué)、文學(xué)、道家政治思想、人文關(guān)懷等方面知之甚少，因此，當(dāng)?shù)卣俗摺吧蠈勇肪€”宣傳之外還應(yīng)當(dāng)重視走“群眾路線”宣傳道家文化，如舉辦進(jìn)社區(qū)宣講《道德經(jīng)》等活動。當(dāng)普通百姓對道家文化有了深刻的認(rèn)識后，對道家文化的宣傳將起到更大的幫助。

（5）合理規(guī)劃發(fā)展道家旅游資源。亳州市現(xiàn)有道家文化景點十幾處，但大部分未完全開發(fā)或根本沒有開發(fā)，政府可以通過財政支持和民間融資等方式，對道德中宮、圣母墓、九龍井等景點進(jìn)行修繕開發(fā)，引進(jìn)人才發(fā)掘這些景點里的文化資源，合理規(guī)劃景點導(dǎo)游線路，使得分散的景點有機(jī)結(jié)合成一個整體。

（6）學(xué)習(xí)外地的先進(jìn)經(jīng)驗。 中國是一個文化大國，很多地區(qū)都有豐富的歷史文化資源，距離亳州較近的就有孔子的家鄉(xiāng)山東曲阜， 春秋時期孔子曾向老子問禮，當(dāng)前老子故里的人民也可以向孔子的家鄉(xiāng)請教發(fā)展傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗， 曲阜在發(fā)展孔子文化時一是注重品牌推廣，二是注重活動多元化，如舉辦歌舞、騎射等活動豐富孔子文化節(jié)，這一點渦陽、蒙城等地可以借鑒。

道家文化不僅是皖北地區(qū)的寶藏， 也是世界聞名的寶藏，發(fā)展道家文化對推動安徽省文化強省戰(zhàn)略的進(jìn)展有極其重要的作用，皖北地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平落后，但政府為發(fā)展道家文化還是做了許多積極的工作，如果能在上述方面再有所改進(jìn)， 將會在文化建設(shè)上取得更大的進(jìn)步，進(jìn)一步滿足人民群眾日益增長的文化需求。

[1] 中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng).2013 中國省市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指數(shù)前十名單與去年一致[EB/OL].http//www.ce.cn/culture/gd/201311/10/t20131110_1730285.shtml,2013—11—10

[2]宜居城市.2013 中國省區(qū)、直轄市綜合競爭力排行榜[EB/OL].http://www.elivecity.cn/html/yijuchengshi/yijupaixing/1318.html

[3]吳曉山.建立渦河道家文化經(jīng)濟(jì)圈之學(xué)理分析[D].延安大學(xué).2013 年6 月