藝術(shù)品投資中的藝術(shù)品與具有文化屬性的物質(zhì)消費(fèi)品的價(jià)值分析

楊帆

摘 要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到普遍提升。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步提升精神生活的質(zhì)量，人們對(duì)文化品的消費(fèi)與日俱增，如進(jìn)行文化品收藏等，進(jìn)而出現(xiàn)藝術(shù)品投資行業(yè)，并越來越熱門?！顿Y本論》中具體闡述文化品價(jià)值的部分較少，本文將依據(jù)《資本論》中抽象的有關(guān)價(jià)值的理論對(duì)文化品以及具有文化屬性的物質(zhì)消費(fèi)品進(jìn)行具體的價(jià)值分析，解決以上問題，從而為藝術(shù)品投資提供較正確的方向，并為廠商提供更合理的生產(chǎn)方向。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品價(jià)值；文化屬性；平均利潤(rùn)率；超額利潤(rùn)

首先說明研究對(duì)象的概念，在本文中，藝術(shù)品投資中的藝術(shù)品是不同于一般藝術(shù)品的，一般藝術(shù)品指那些純粹供精神享受的物品，比如書畫作品、現(xiàn)代工藝作品，當(dāng)然，有些純文化品，如古董茶杯，具有物質(zhì)上的使用價(jià)值，但在這里，人們購買它并不是為了獲取其使用價(jià)值，所以，一般藝術(shù)品指那些僅供精神愉悅的物品，即便其有使用價(jià)值也要被忽略掉。藝術(shù)品投資之所以火爆，必定是原因之一它為參與者帶來了豐厚的利潤(rùn)。一般在藝術(shù)品投資行業(yè)中，通常沒有投資者買進(jìn)生產(chǎn)資料，雇傭勞動(dòng)力再生產(chǎn)，最終使價(jià)值增殖的過程。說明超額利潤(rùn)的來源不使價(jià)值增殖。那投資者只有通過賤買貴賣才能獲得極高利潤(rùn)。

作一個(gè)統(tǒng)一的人類勞動(dòng)力，雖然它是由無數(shù)個(gè)單個(gè)勞動(dòng)力構(gòu)成的。每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力，同別一個(gè)勞動(dòng)力一樣，都是同一的人類勞動(dòng)力，只要它具有社會(huì)平均勞動(dòng)力的性質(zhì)，起著這種平均勞動(dòng)力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”。那么一般來說，影響藝術(shù)品價(jià)格高低的因素有哪些呢（除去同一勞動(dòng)下生產(chǎn)過程中的價(jià)值量多少對(duì)價(jià)格的影響）？本文主要總結(jié)出以下三大因素：

包含文化屬性的品質(zhì)與數(shù)量。文化屬性就等于所有用于精神享受的元素的集合。如同質(zhì)（同一勞動(dòng)、同一價(jià)值量）的瓷器，壁上有乾隆親筆題詞的瓷器就貴一些，同質(zhì)的白瓷，底部有“翰林”、“盈”等代表邢窯生產(chǎn)的字款的價(jià)格就高一些。此結(jié)論得證于《資本論》：“價(jià)格形式不僅可能引起價(jià)值量和價(jià)格之間即價(jià)值量和它自身的貨幣表現(xiàn)之間的量的不一致，而且能夠包藏一個(gè)質(zhì)的矛盾，以致貨幣雖然只是商品的價(jià)值形式，但價(jià)格可以完全不是價(jià)值的表現(xiàn)。有些東西本身并不是商品，例如良心、名譽(yù)等等，但是也可以被它們的占有者出賣以換取金錢，并通過它們的價(jià)格，取得商品形式。因此沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格”。

偶然性?！顿Y本論》中有如下描述：“必須牢牢記住，那些本身沒有任何價(jià)值，即不是勞動(dòng)產(chǎn)品的東西（如土地），或者至少不能由勞動(dòng)再生產(chǎn)的東西（如古董，某些名家的藝術(shù)品等等）的價(jià)格，可以有一系列非常偶然的情況來決定”。

信息不對(duì)稱。如今在藝術(shù)品消費(fèi)市場(chǎng)上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)贗品，而有不少數(shù)買者缺乏藝術(shù)品收藏的相關(guān)鑒別知識(shí)，這就造成一些本來價(jià)值量較少的仿品被安上一個(gè)較長(zhǎng)的流通時(shí)間而已過高的價(jià)格售賣。

藝術(shù)品投資行業(yè)總能保持這種超高的利潤(rùn)么？自然力是特別高的勞動(dòng)生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，例如瀑布可以提供天然的水力條件，而其他不占有瀑布的工廠主則沒有這種更高生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，最終的結(jié)果是前者生產(chǎn)產(chǎn)品的單位價(jià)值量低于后者，而兩者產(chǎn)品單位價(jià)格相同，前者獲得了超額利潤(rùn)。我們發(fā)現(xiàn)自然力改變了單位價(jià)值量。再來看文化屬性，假設(shè)兩個(gè)瓷罐的勞動(dòng)是同一的，價(jià)值量相等，但一個(gè)內(nèi)壁有乾隆親筆題詞，另一個(gè)沒有，那么前者的價(jià)格會(huì)遠(yuǎn)高于后者。可見文化屬性沒有改變價(jià)值量，而只改變了價(jià)格。但是它們總要殊途同歸，自然力與文化屬性都使生產(chǎn)者或賣者獲得了超額利潤(rùn)。

人們?cè)谏a(chǎn)過程中，是通過勞動(dòng)將生產(chǎn)資料重新加工組合，創(chuàng)造出比原有生產(chǎn)資料的價(jià)值的總和更多的價(jià)值，即價(jià)值增殖，形成一種新的產(chǎn)品，最終以一個(gè)高于原有全部生產(chǎn)資料價(jià)格的價(jià)格出售。如果把文化屬性也當(dāng)做一種生產(chǎn)資料的話，我們也需要將它與其他的生產(chǎn)資料組合加工，即需要一種勞動(dòng)，不同的是，這是一種特殊的勞動(dòng)，它不能發(fā)生價(jià)值增殖，因?yàn)槲幕瘜傩员旧頉]有價(jià)值，我們把這種勞動(dòng)稱為腦力勞動(dòng)。

在不斷地市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，很多企業(yè)都開始注意到產(chǎn)品的審美屬性了，這些企業(yè)中有些做得很成功，因?yàn)樗膶徝烙狭讼M(fèi)者。人們的物質(zhì)生活水平繼續(xù)提高著，這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了買牌子的現(xiàn)象，人們會(huì)在兩個(gè)質(zhì)量完全相同（勞動(dòng)同一、價(jià)值量統(tǒng)一、審美功能相當(dāng)）的商品中買較貴的，而以一句“買的就是牌子”作為此行為的解釋。什么是牌子？竟能使價(jià)格高于質(zhì)量、審美屬性相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品這么多。名牌出現(xiàn)了，人們對(duì)名牌的追逐出現(xiàn)了。名牌是如何造就的？當(dāng)然要有達(dá)到社會(huì)平均熟練程度以上的勞動(dòng)水平，即質(zhì)量保證，這只是基本。產(chǎn)品精神的深入傳達(dá)才是其成“名”的根源。

在文化屬性對(duì)產(chǎn)品價(jià)格的影響里，還有一個(gè)非常特殊的行業(yè)，奢侈品行業(yè)。在以上提到的實(shí)體經(jīng)濟(jì)各部門中，人們對(duì)其產(chǎn)品的消費(fèi)還是以獲得其使用價(jià)值為主，而以獲得其文化屬性為輔。再來看奢侈品行業(yè)，首先奢侈品一定是名牌，再是名牌中的名牌。在人們對(duì)奢侈品的消費(fèi)中，顯然為其文化屬性買單的意愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于為其使用價(jià)值買單的意愿。

綜上，質(zhì)量好絕不能成為是奢侈品宣傳的一個(gè)重點(diǎn)，在消費(fèi)者的潛意識(shí)里質(zhì)量好是所有貴的東西理所當(dāng)然應(yīng)具備的要素。奢侈品更應(yīng)該注重的是文化屬性的品質(zhì)，并把其傳達(dá)出來。超額利潤(rùn)的是以豐厚且高質(zhì)量的文化屬性為支撐的。由此看來，中國要做自己的奢侈品，是有得天獨(dú)厚的土壤的，五千年的歷史為我們提供了太多的文化符號(hào)，將其提煉作為文化屬性加入到產(chǎn)品中，不難使其成為世界上頂級(jí)的奢侈品之一。

本文的中心思想為文化屬性的數(shù)量與品質(zhì)決定了藝術(shù)品的價(jià)格，具有豐富文化屬性的物質(zhì)消費(fèi)品能獲得較高超額利潤(rùn)，并不易受平均利潤(rùn)率下降趨勢(shì)影響。

參考文獻(xiàn)：

《資本論》第三卷.人民出版社，第197頁，第198頁.