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      委屈的時(shí)候不掉眼淚

      2015-08-19 10:09:31學(xué)誠
      中華兒女 2015年15期
      關(guān)鍵詞:能容萬丈光芒苦樂

      學(xué)誠

      世間一切都是無常變化的,放下對(duì)自我的執(zhí)著,痛苦便自然離去,委屈的烏云便不驅(qū)自散,萬丈光芒自會(huì)照亮心間。

      我們的人生,從出生到死亡,歷經(jīng)了種種坎坷,遭遇了種種磨難,飽嘗了種種辛酸,承受了種種痛苦。我們的家庭、事業(yè)也常有種種的不如意。我們與周邊的親人、朋友、同學(xué)、同事相處,也時(shí)常會(huì)被他人所誤解、冤枉,甚至遭受種種莫名的指責(zé)、詆毀。

      孩時(shí)吵架,父母上來一陣呵責(zé),即刻兩眼淚橫;在學(xué)校,我們勤奮好學(xué),挑燈夜戰(zhàn),卻時(shí)常榜上無名;到單位,我們盡職盡責(zé),勤勤懇懇,卻總得不到賞識(shí),反常挨領(lǐng)導(dǎo)批評(píng);甚至一出家門,奮勇助人,竟也遭人訛詐。如此種種,實(shí)在令人委屈、無奈。當(dāng)這些不順的事發(fā)生在自己身上時(shí),輕者以淚撫傷,重者憤起反抗,報(bào)復(fù)于人。

      但流淚又有何用?只會(huì)徒增悲傷。如果不從此學(xué)會(huì)忍受委屈,只會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)積蓄內(nèi)心的怨恨,等怨恨的力量累積到一定程度時(shí),終將一爆而發(fā),傷人傷己。我們常認(rèn)為自己受到傷害,就一定要報(bào)復(fù)對(duì)方,才能彌補(bǔ)傷痛??墒且魂噾K烈報(bào)復(fù)過后,我們的傷口難道就好了嗎?沒有,反而是自己在傷口上撒了一把鹽,讓自己傷得更慘。結(jié)果彼此關(guān)系漸行漸遠(yuǎn),最終或與家人分崩離析,或被領(lǐng)導(dǎo)炒魷魚,或與朋友反目成仇。如果說開始受點(diǎn)委屈時(shí),學(xué)會(huì)忍一忍事情便會(huì)過去;如果委屈過不去,內(nèi)心怨恨不斷增加,那便是造惡的開始,真正痛苦的開始。

      我們這一生從生到死,時(shí)苦時(shí)樂,但總是苦樂參半。那當(dāng)我們委屈的時(shí)候怎么該如何處之呢?《道德經(jīng)》說:“曲則全,枉則正,洼則盈,蔽則新,少則得,多則惑”。意思就是說受得住委屈,才能保全自己;經(jīng)得起冤屈,事理才能得到伸直;低凹反而能積滿,陳舊反而能出新,少取反而能有得,貪多反而會(huì)迷惑。

      佛陀告訴我們,世間的一切痛苦都是由我們自身業(yè)力召感而來的,業(yè)又是由煩惱而引發(fā)的。內(nèi)心的貪婪、瞋恚、愚癡等煩惱推動(dòng)著身口造業(yè),造業(yè)的當(dāng)下會(huì)感得苦果,并且以后還會(huì)有苦的隱患,還會(huì)有更大的苦報(bào),還會(huì)增長(zhǎng)更多的貪、瞋、癡。

      當(dāng)我們感覺委屈時(shí),其實(shí)已經(jīng)是被煩惱所驅(qū)使,往昔所造毀謗、詆毀、責(zé)罵等惡業(yè),就在當(dāng)下感果。我們之所以受到委屈容易流淚,那是因?yàn)橄萑朐谧晕业那榫w之中,是對(duì)自我的強(qiáng)烈執(zhí)取。原本期望得到對(duì)方的肯定和贊嘆偏偏沒有得到,反而受到一些自認(rèn)為不合理的批評(píng)、指責(zé)和傷害。所求不能滿足,而反遭傷害,正是我們之前造的惡業(yè)感果。

      因此認(rèn)識(shí)這個(gè)道理后,真正該怨的反是自己。如是因,如是果,得知一切苦樂都是自作自受,便不再陷入情緒,徒增悲傷。便不再助長(zhǎng)瞋恨之心而將自己推向地獄火炕。佛陀告訴我們“忍辱第一道”,正是要調(diào)伏我們內(nèi)心的嗔恨,并要以慈悲和智慧去引導(dǎo)對(duì)方改善,如此度人更度己,不是更好嗎?菩薩行六度尚且要修“忍辱”,何況我們呢?

      當(dāng)境界來臨時(shí)是包容還是委屈,并不是外在行為上的區(qū)別,而是自己內(nèi)心的狀態(tài)。心里超越了,放下了,便能包容對(duì)方。如果心里一直在計(jì)較、反抗,外表卻隱忍不發(fā),就會(huì)覺得委屈受傷。所以無論是對(duì)外在的排斥還是對(duì)己的逼迫,其實(shí)都是自我執(zhí)著。

      所以要在平常境界中去增長(zhǎng)我們的善心、感恩心和歡喜心;要時(shí)常感恩對(duì)方對(duì)自己的幫助,思維對(duì)方的善意用心;要時(shí)時(shí)處處代人著想,不損惱于人。即便看到了他人過錯(cuò),也不要改變自己的善心,更不要因他人的煩惱而影響自己的心情。

      所謂“委屈求全”,若真“求全”,便無有委屈。所謂“大度能容”,若真“大度”,便虛空能容。正如藕益大師所云“將身心世界全體放下,作一超方特達(dá)之觀?!?/p>

      世間一切都是無常變化的,放下對(duì)自我的執(zhí)著,痛苦便自然離去,委屈的烏云便不驅(qū)自散,萬丈光芒自會(huì)照亮心間。

      責(zé)任編輯 郝濤

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