張利強(qiáng)

摘要：印度佛教傳入我國(guó)后，根據(jù)引入的梵文佛經(jīng)的音型結(jié)構(gòu)，研究聲韻學(xué)的學(xué)者和專著便應(yīng)運(yùn)而生，漢語(yǔ)的聲韻特點(diǎn)也在此基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來(lái)。如李登的《聲類》、周德清的《中原音韻》、樂(lè)韶鳳的《洪武正韻》等等，這些專著不勝枚舉，有的還大量涉及了聲樂(lè)咬字，正確行腔的內(nèi)容。但現(xiàn)在，許多演唱者在演唱的過(guò)程中，往往還是會(huì)忽視咬字、行腔、歸韻的問(wèn)題。筆者通過(guò)結(jié)合古代一些相關(guān)論述及個(gè)人演唱經(jīng)歷試闡述聲樂(lè)演唱中咬字吐字的重點(diǎn)難點(diǎn)，并對(duì)演唱中容易出現(xiàn)的咬字吐字問(wèn)題進(jìn)行分析，希望能對(duì)一些演唱中文歌曲的人有所幫助與提高。

關(guān)鍵詞：咬字吐字 聲母 韻母

一、咬字吐字在歌唱中的重要性及其應(yīng)用

（一）咬字吐字在歌唱中的重要性

咬字吐字問(wèn)題從古至今都是文人志士、聲樂(lè)家研究的重要課題。宋末元初時(shí)，江西高安暇堂人周德清所著的《中原音韻》已經(jīng)有把握詞曲創(chuàng)作的“聲韻學(xué)”和“詞曲格律”的內(nèi)容了，并對(duì)南北方語(yǔ)言不同進(jìn)行了歸納總結(jié)，對(duì)歌曲當(dāng)中語(yǔ)言的清晰、發(fā)聲是否正確也作了詳細(xì)闡述，對(duì)我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。明朝魏良輔所著的《曲律》中曾這樣說(shuō)過(guò)：“初學(xué)先從引發(fā)其聲響，次辯別其字面，又次理其腔調(diào)。不可混雜強(qiáng)記，以亂規(guī)格?！庇纱丝磥?lái)培養(yǎng)聲樂(lè)人才要循序漸進(jìn)，有步驟有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練。首先是訓(xùn)練歌者的發(fā)聲技術(shù)使之能發(fā)出符合歌唱要求的聲音；其次是訓(xùn)練歌唱的語(yǔ)言——即吐字是否清晰準(zhǔn)確；再次是行腔、音準(zhǔn)和節(jié)奏的訓(xùn)練。這樣，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。咬字吐字問(wèn)題是千百年來(lái)所有歌者都必須探索與解決的問(wèn)題，其中的“辨別字面”說(shuō)明了咬字吐字清晰的重要性。

歌唱技術(shù)發(fā)展到了今天，吐字、咬字依然是聲樂(lè)藝術(shù)中的重要環(huán)節(jié)，我們依舊在不斷探索的道路上前行。歌詞是詞作家們的心聲，是他們抒發(fā)自己思想感情的手段，歌詞表達(dá)的清晰與否，直接影響著聽(tīng)眾對(duì)歌曲內(nèi)容和含義的理解。咬字吐字是歌曲表達(dá)中的重要組成部分，所以要想完成一首好的作品，不僅要有高超的聲樂(lè)技巧，更要把握好歌曲演唱中的咬字吐字。同樣，對(duì)任何一個(gè)學(xué)習(xí)歌唱的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪種歌曲或者哪種唱法，都應(yīng)該注重咬字吐字的正確與清晰。如果我們演唱一首歌曲時(shí)聲音優(yōu)美且表情豐富，但咬字吐字不清晰，就會(huì)使整個(gè)歌曲黯然失色，觀眾不知所云，所以演唱時(shí)咬字吐字清晰是非常有必要的。

（二）咬字吐字在歌唱中的應(yīng)用

漢字拼音是由聲母和韻母拼讀發(fā)音，那么歌唱中聲母和韻母的正確運(yùn)用就是聲樂(lè)演唱中咬字和吐字是否清楚的重難點(diǎn)，是掌握咬字吐字發(fā)聲的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂的咬字，就是字的聲母，要求演唱時(shí)把字頭咬準(zhǔn)。所謂的吐字，就是字的韻母，韻母是由字腹和字尾組成，演唱長(zhǎng)音時(shí)一定要注意韻母狀態(tài)的保持。明代音樂(lè)家、文學(xué)家沈?qū)櫧椩谥鳌抖惹氈分性岬?，要想把漢語(yǔ)歌曲的每個(gè)字和詞都唱得清晰明白，不僅要遵循聲母、韻母的拼音結(jié)合規(guī)律，而且也要把握聲母、韻母發(fā)聲時(shí)各個(gè)器官的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，如唇、齒、舌、牙、喉，在發(fā)出不同的聲母時(shí)，口腔中都有不同的著力點(diǎn)，以及發(fā)出不同韻母時(shí)的口形狀態(tài)。比如說(shuō)：唱nan時(shí)，除氣息支撐外，唱聲母n時(shí)，要以舌尖支撐發(fā)出n的字頭，切不可一帶而過(guò)含糊不清。唱韻母an時(shí)要以上顎為著力點(diǎn)，保持口腔打開(kāi)狀態(tài)。

歌唱的目的就是通過(guò)表演者的演唱來(lái)抒發(fā)歌曲中主人公的思想、情緒。這不僅僅需要音樂(lè)表現(xiàn)力和科學(xué)的發(fā)聲技巧，也需要演唱者清晰、準(zhǔn)確的咬字吐字，這樣才能使聽(tīng)眾更加清楚的理解表演者所要表達(dá)歌曲的內(nèi)容和含義。歌詞是傳達(dá)歌曲內(nèi)容的直接媒介，所以在平常練習(xí)的過(guò)程中，不僅要練習(xí)單韻母a、e、i、o、u，也需要加強(qiáng)對(duì)復(fù)合韻母及聲韻結(jié)合字音的練習(xí)。如：an、ang、eng等的練習(xí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，潛移默化得才能把歌曲唱得更加完整，富有韻味。

二、咬字吐字的字頭、歸韻及收聲

（一）關(guān)于字頭

清朝徐大椿的《樂(lè)府傳聲》，在《出聲口訣》一節(jié)中，主要闡述了“五音”“四呼”兩個(gè)部分。其中五音指的是喉、舌、齒、牙、唇。要想正確的發(fā)聲，而在口腔內(nèi)部的這五個(gè)不同部位如果運(yùn)用不正確或沒(méi)有找準(zhǔn)著力點(diǎn)，則發(fā)出的聲音就不真切或過(guò)于生硬。另外，四呼指的是開(kāi)、齊、撮、合。要想準(zhǔn)確的理解四呼，而不去學(xué)習(xí)研究發(fā)聲時(shí)口腔的四種不同形態(tài)，則發(fā)出的聲音必然不清晰。所以要求咬字吐字清晰，必須先掌握“五音”的五個(gè)部位著力點(diǎn)和“四呼”中四種不同口腔形態(tài)。五音和四呼中包含了“出聲”的深刻含義 。在唱聲母的時(shí)候要明白雖然不同的聲母應(yīng)在口腔不同的五音部位咬出，但韻母都應(yīng)當(dāng)在后口吐出，聲音才能圓潤(rùn)、飽滿、統(tǒng)一。聲母的發(fā)音，也不僅僅是保持一個(gè)簡(jiǎn)單嘴型，咬字頭關(guān)鍵是發(fā)聲時(shí)的喉、舌、齒、牙、唇協(xié)調(diào)統(tǒng)一動(dòng)作，是一個(gè)很細(xì)膩的狀態(tài)，需要演唱者細(xì)心體會(huì)，逐漸把握。要想做到這些并不容易，在平常的練習(xí)中要留心關(guān)注這些問(wèn)題，仔細(xì)琢磨。而在演唱中出現(xiàn)字頭不清的問(wèn)題是沒(méi)有體會(huì)到出聲的概念亦或者字頭咬得過(guò)于死板、不干脆造成的。比如說(shuō)《烽火狼牙山》中第一個(gè)字“狼（lang）”字，在發(fā)聲時(shí)“l(fā)”音要快速的出來(lái)，但也不要一板一眼拖得太長(zhǎng)，避免僵硬，也切不可將聲母“l(fā)”一帶而過(guò)而不清楚，而只聽(tīng)到韻母的聲音。

（二）關(guān)于歸韻

《樂(lè)府傳聲》中《歸韻》又說(shuō)道：“能歸韻，則雖十轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)，而本音始終一線，聽(tīng)者即從出字之后，驟聆其音，亦鑿鑿然知為某字也?！边@句話主要表達(dá)的意思就是說(shuō)韻母至關(guān)重要。如果字頭是演唱咬字清晰的的第一個(gè)環(huán)節(jié)，那么，根據(jù)我國(guó)的漢語(yǔ)聲韻特點(diǎn)，歸韻則是咬字清晰至關(guān)重要的環(huán)節(jié)了。歸韻的準(zhǔn)確與否直接影響到咬字的正確與否，如果字音不準(zhǔn)確的話，那么表達(dá)的意思也會(huì)失之千里。比如說(shuō) “開(kāi)（kai）”字，這個(gè)字的韻母是“ai”，在演唱的過(guò)程中一定要努力保持“ai”的口型和時(shí)值，這樣才是“開(kāi)”字，若沒(méi)有保持，而從“a”韻與聲母“k”拼合，便成了“卡”，不是“開(kāi)”字了。中國(guó)的漢字拼音比較復(fù)雜，韻母數(shù)量很多，并且有單韻母、復(fù)韻母之分，不像歐洲國(guó)家的元音字母，只有a、e、i、o、u五種這么簡(jiǎn)單。所以漢字咬韻難，也是有一定道理的。所以，在平常訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)生們可以適當(dāng)增加韻母的練習(xí)。韻母是一個(gè)字的主要結(jié)構(gòu)，有效的練習(xí)能夠使學(xué)生更能明白韻母的通道，對(duì)清楚得咬字吐字有很大的幫助。在平常上聲樂(lè)課的時(shí)候老師也要提醒學(xué)生有意識(shí)的咬字，讓學(xué)生多聽(tīng)自己的錄音，久而久之養(yǎng)成咬字歸韻的習(xí)慣之后就能很輕松的把字咬清楚字了。

（三）關(guān)于收聲

明代音樂(lè)家、文學(xué)家沈?qū)櫧椝摹抖惹氈贩稚舷聝删?，其中《收音?wèn)答》一節(jié)中曾說(shuō)：“凡敷衍一字，各有字頭、字腹、字尾之音，頭尾姑未厘指，而字腹則出字后，勢(shì)難遽收尾音，中間另有一音為之過(guò)氣按脈，如車鐘之腹、厥音為翁紅?！筛刮厕D(zhuǎn)，方有歸束?！币粋€(gè)字表演得是否完整，收聲是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。關(guān)于字尾就是歸韻的收聲，是一個(gè)字音的歸宿，而且又是指下一個(gè)字頭的準(zhǔn)備。收聲的時(shí)候一定要保持好口腔狀態(tài)和嘴型，但也不要過(guò)于夸大嘴型的開(kāi)合程度。當(dāng)然，嘴型只是歌唱時(shí)要保持的狀態(tài)，在唱字的時(shí)候一定要注意千萬(wàn)不要只做嘴型而忘了身體的歌唱狀態(tài)。字尾表達(dá)得準(zhǔn)確與否，直接關(guān)系到句子的連貫性，它是貫穿兩個(gè)字之間連接的關(guān)鍵，所以，字尾一樣重要，也是考驗(yàn)一個(gè)演唱者素質(zhì)的關(guān)鍵。唱長(zhǎng)音時(shí)，收聲不可過(guò)早，收聲時(shí)做到聲斷氣不斷。漢字咬字吐字的字尾，一般以i、o、u或者n、ng上。無(wú)論是單韻母還是復(fù)韻母都需要我們?cè)诒３挚谇恢c(diǎn)的同時(shí)保持嘴型，但咬字吐字并不是指嘴上的一點(diǎn)點(diǎn)空間，千萬(wàn)不要想成咬字吐字是嘴皮子的事兒，它仍需要我們腰、腹等全身的肌體協(xié)調(diào)配合。比如說(shuō) “床（chuang）”字，它是以“ang”字結(jié)尾，如果沒(méi)有氣息的對(duì)抗支持，也沒(méi)有保持口腔上下著力點(diǎn)，那么“床”字極有可能就沒(méi)有收音的效果，變成“船（chuan）”字了。

綜上所述，要唱好漢語(yǔ)歌曲，需要以音韻學(xué)作為基礎(chǔ)，準(zhǔn)確掌握漢語(yǔ)拼音的發(fā)音。在學(xué)習(xí)中需要不斷的磨合、積累，在唱歌的過(guò)程中反復(fù)思考，仔細(xì)體會(huì)，以避免造成咬字不清的尷尬情況。咬字吐字是一門深刻的學(xué)問(wèn)，隨著時(shí)代的進(jìn)步仍需要我們不斷的探討和改進(jìn)。

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