吳志群

（宜興 214221）

2006年5月，河南省溫縣陳家溝太極拳和江蘇宜興紫砂陶制作技藝一樣，被國務院列入“國家非物質文化遺產名錄”；2008年8月20日，我國政府啟動太極拳申報“聯合國人類非物質文化遺產代表作”工作；2011年9月，溫縣與河南登封、河北滄州一起被評為“最受全球網民關注的中國武術之鄉(xiāng)”，且名列榜首。鑒于其與“宜興紫砂陶制作技藝”同獲 “國家非物質文化遺產”殊榮的孿生姊妹，激情滿懷，出于對“國家非物質文化遺產”的崇敬，激發(fā)了創(chuàng)作以此為題材的靈感，幾經深思熟慮，創(chuàng)作了這款 “太極八卦壺”（見圖 1）， 現以其為例談談紫砂壺創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化相結合的創(chuàng)作方式。

1 太極八卦太極拳

“太極”始于無極，分兩儀，由兩儀分三才，由三才顯四象，演變?yōu)榘素裕@是中國古代最具特色和代表性的哲學思想之一，先民以此推測自然和社會的變化，并且認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，所以代表陰、陽的乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。依據《易經》陰陽之理、中醫(yī)經絡學、導引吐納綜合地創(chuàng)造的一套具有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規(guī)律的拳術，古人稱為“太極”。地處河洛文化核心區(qū)的河南省溫縣是道教文化、佛教文化、儒教文化的匯集區(qū)，明末清初時期，陳家溝陳王廷（字奏庭，1600～1680）在家傳拳法的基礎上，吸收眾家武術之長，融合易學、中醫(yī)等思想，潛心研究創(chuàng)編出一套具有陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的新拳法，命名“太極拳”，并逐漸成為連接不同種族、不同民族、不同語言、不同國家的文化紐帶，成為極富中國傳統(tǒng)特色元素的民族文化形態(tài)，這是東方文化的瑰寶，是中華武苑的古老奇葩。

2 鬼斧神工紫砂陶

圖1 太極八卦壺

紫砂陶砂而不澀、光而不亮、粗而不糙、細而不膩、古樸純厚、不媚不俗、素面素心的特質，“方匪一式，圓不一相”、千姿百態(tài)的款式，是一座壺藝造型、裝飾的藝術寶庫，其茶言、詞賦從論茶延伸到哲學、倫理、道德、佛學等領域，蘊含著深邃的文化內涵。紫砂壺款式或清秀飄逸、或古樸敦厚、或輕快明朗、或粗獷簡雅，正如日本鑒賞家奧玄寶在《名壺圖錄》一書中所描述的那樣：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒，樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫俗如衲子?！逼洹安瓒U一味，壺佛一體”的淡雅，壺韻的清靜無為、道法自然，是返樸歸真的生動體現。時至今日，其特有的肌理美、古典美、靜態(tài)美、典雅美，材質的唯一性、技藝的唯一性、藝術的兼容性使紫砂陶制作技藝已經成為世界上公認的涵蓋多元文化、最具民族特色、富有生命活力的藝術門類，在世界藝術寶庫中獨樹一幟，并在2006年5月25日國務院公布的全國第一批非物質文化遺產目錄中，“宜興紫砂陶制作技藝”在國內12項陶瓷產品燒制技術中名列首位。

3 茶禪一味“太極八卦壺”

“太極八卦壺”選用上等的紫泥制作，壺體豎斷面似“心”圖案的上半部分，壺腹飽滿圓潤，壺口較大，下部按圓潤的曲線收斂，一捺底潤滑自然；腹部猶如人體的上身，整體表面均勻，并細分為自右向左傾斜的具有動感的六囊，弧線圓渾勻稱，映襯出人體下肢作太極拳的右弓箭步之勢；三彎壺嘴，舒展自然，猶如太極拳的右手掌心向上平視伸展接天之神，與壺嘴相對稱的飛形端把彎曲得體，好似太極拳的左手掌心向下彎曲至左側后腰間接地之韻，整個壺體接天地之神，神韻一目了然，巍然屹立之態(tài)剛柔并舉；平壓蓋，蓋邊厚度與壺口直頸勻稱，緊密合縫；蓋面為太極八卦圖，圖面雕琢清晰，蓋中央為可轉動的半球形，球面上的圖案為互補均等的兩條黑白“陰陽魚”（備注:此處的黑白以魚眼睛的凸凹表示），其白魚表示為陽，黑魚表示為陰；白魚中間有一黑眼睛，黑魚之中有一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。縱觀此壺，壺蓋精雕細琢，太極生八卦，八卦歸太極；壺體穩(wěn)重大度、端莊嚴謹、敦厚雄健，其造型姿態(tài)酷似武林高手正在全神貫注地打太極拳的拳術套路，極富動感，將“太極拳”和“紫砂陶制作技藝”這兩項國家非物質文化遺產的主脈融合得天衣無縫，表現得淋漓盡致。

紫砂文化融合了茶文化、禪文化，它所追求的“滌凈煩囂、淡泊明志、超塵脫俗”的茶道，更重要的是還與儒、道、釋完美融合，追求不偏不倚、無過無不及的中庸之道，追求道家幽野之趣、閑遠之心的取法自然和講究釋家的緣分。這款“太極八卦壺”的創(chuàng)作只是在頌揚其“國家非物質文化遺產”的孿生姊妹方面所作的一些還不很成熟的嘗試。萬事開頭難，在漫長的紫砂路上需將繼續(xù)不斷進取，努力探索，虛心向他人學習，取長補短，在紫砂藝壇生涯中一如既往地崇尚自然、取法自然、審時度勢、勤奮前進。