遼西尋塔記

耿朔

朝陽縣雙塔寺。攝影/明了

這些在地圖上找不到準確位置的古老佛塔，或居山巔，或倚峭壁，遺世而獨立，回首已千年，傳遞著來自歷史深處的佛音清明時節(jié)，我們從北京出發(fā)，過承德，至凌源，順大凌河而下，向遼西大地尋塔。

在中國古代建筑史上，遼塔是一出華彩樂章，堪稱遼代建筑的典范之作。公元10世紀，契丹人建立起了北起今天的吉林、內(nèi)蒙古東部，南至河北和山西北部的大遼帝國，開始接納和弘揚佛教，并最終將其立為國教，陸續(xù)建造了大量佛寺和佛塔。千年風雨，江山代謝，那些宏麗的寺院殿堂多已湮滅，而高聳的佛塔幸而還有較多留存。據(jù)統(tǒng)計，較完整的遼塔目前不下上百座，以遼寧境內(nèi)最多。其中，遼寧西部地區(qū)北臨遼國五座京城中的上京和中京，曾是遼之腹地，佛塔密度尤為可觀。

遼西諸塔中，最有名的當屬朝陽北塔。在朝陽，無人不知北塔，它是朝陽古城的精神象征。和它遙遙相望的，還有一座風格相同的南塔。

北塔坐落在朝陽市中心的北塔廣場上。佛教信徒們順時針繞著古塔祈福，每走一圈都是一次功德。塔的南側(cè)，有人叩拜、進香，香煙繚繞飄散起來。

在4月的天空下，眼前的朝陽北塔，就像一座巨型佛教磚雕藝術(shù)品。

42.6米高的磚砌古塔呈方形，秀麗挺拔。最下層是寬大而樸實的基座，其上是帶有大量磚雕圖案的須彌座，有肅立的力士，也有輕盈的飛天。須彌座的南面開設一道券門，另三面中央設假門。須彌座以上是塔身，也可以看作佛塔主體部分的第一層。這一層極為高大，四面滿布大幅磚雕，每一面的中央有一尊坐佛，為密宗金剛界四方如來佛，即東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛，均頭戴五佛寶冠，身披袈裟且結(jié)，跏趺坐于蓮花座上。佛的兩側(cè)，均有脅侍菩薩和八大靈塔中的一座，上方還有婀娜多姿的飛天。塔身以上，是密密的十三層塔檐，層層迭起，逐層內(nèi)收，形成優(yōu)雅的輪廓。再往上，就是塔剎了。

朝陽北塔是一座世所罕見的“五世同堂”塔。最早這里是十六國時期三燕（前燕、后燕、北燕）都城的宮殿建筑，后來毀于戰(zhàn)火。北魏的馮太后在基址之上建成佛塔，名“思燕佛圖”，北朝末年又被大火燒毀。后隋文帝在舊塔基礎上敕建一座新塔，用以安放釋迦牟尼真身舍利。唐玄宗開元、天寶年間，曾對隋塔進行修繕。到了遼興宗重熙年間，對這座佛塔做了最后一次改建，使其外觀呈現(xiàn)出典型的遼代風格，也就是今天所見的樣子。

朝陽北塔的密檐式外觀，是遼塔最為典型的式樣。顧名思義，就是將塔身各層的高度縮小，層高不足以設置門窗，從而使得各層屋檐呈現(xiàn)密疊狀效果，與之相對的是，底層極高，并設有門窗?，F(xiàn)存絕大多數(shù)遼塔，都屬于密檐式塔，與北塔一樣，普遍由基座、須彌座、塔身、塔檐和塔剎幾大部分組成。

佛教自漢代傳入中國，首先出現(xiàn)的是樓閣式塔。這種塔完全依照中國傳統(tǒng)木質(zhì)樓閣的形式而建，每層塔中，墻體、門窗、屋檐、梁柱等元素一應俱全，塔內(nèi)有磚砌或者木制的樓梯可供登臨。

密檐式塔脫胎于樓閣式塔，興盛于隋唐，成熟于遼金，逐漸發(fā)展成中國佛塔的一大類型?，F(xiàn)存的密檐式塔多分布在華北和東北，西安城內(nèi)著名的唐代小雁塔就是典型的密檐式塔。遼金及以后的密檐式塔大多或為實心，或內(nèi)部雖為空筒卻不設樓梯，為便于信徒觀瞻，佛像或佛經(jīng)故事多雕刻在塔身底層，似乎又結(jié)合了經(jīng)幢的形式。

朝陽北塔被世人矚目，不僅因其俊秀的外表和悠久的歷史，更因為1988年對塔進行維修時的重大考古發(fā)現(xiàn)。當時，在接近塔頂?shù)牡谑拥闹行陌l(fā)現(xiàn)了一塊青石板，下方清理出一個幾乎被塵土填滿的石匣子，考古學家確認這是北塔天宮。在艱苦的條件下，考古隊員們趴在臨時搭的木板上，用毛刷一點點清掉灰塵，終于讓天宮露出了本來面貌。

這座天宮由門道、甬道和宮室三部分組成，南北長4.2米，東西寬1.39至1.80米，深達1.72米。天宮里放置著從隋文帝直至遼興宗時的上千件佛教寶物，不僅有眩目的銀棺、金塔，還有兩粒釋迦牟尼真身舍利。消息傳開，轟動一時，從此前來北塔瞻禮的善男信女絡繹不絕。

與北塔不同，一些古塔雖也身處城邑，卻少有人問津。離開朝陽市區(qū)后，我們驅(qū)車趕往錦州市下轄的義縣，參觀著名的遼代建筑——奉國寺大殿?？斓娇h城時，遠遠看見一座古塔，在一片無甚特色的民居之上搖曳出塵，我們大為興奮，臨時決定改動一下行程，先去尋塔。

車進義縣城區(qū)，七拐八轉(zhuǎn)，反而一時不見了它的身影。這里是舊城區(qū)，略顯破敗。停好車，穿行巷子里，隔著院墻和橫七豎八的電線望去，這也是一座十三層密檐式塔。與朝陽北塔不同，此塔周身呈八角形，這是遼代密檐式塔中更為常見的式樣。風吹過，塔檐下掛著的鈴鐺齊齊作響，送來一陣悠揚輕音。

查了資料，果然也是一座遼塔，因寺得名，稱為“廣勝寺塔”。高與朝陽北塔相當，須彌座和塔身底層特別高大，塔身底層八面皆有佛教題材浮雕，都是一佛二菩薩的組合。塔剛剛維修過?？雌湮羧沼跋?，塔頂傾頹，長滿荒草。如今，塔剎已重新安上，挺拔堅固了許多，卻少了幾分來自歷史深處的頹唐與優(yōu)雅。

現(xiàn)在的廣勝寺塔，居于巷陌深處，僅存立錐之地，門庭冷落，少有人來。塔被圍墻圈住，大門緊鎖，不得入門細看。墻外的水泥地上，幾個孩子在打羽毛球。靜默的佛塔，在地上投下一大片陰影。

沿著大凌河上游而行，一路邂逅了好幾座散落鄉(xiāng)間的遼塔。這些在地圖上找不到準確位置的古老佛塔，或居山巔，或倚峭壁，遺世而獨立，回首已千年。我們時而上下求索，忽然間又與之不期而遇。

第一處驚喜，在大凌河南岸的朝陽縣境內(nèi)。車行不久，便進入山區(qū)。這里山坳重重，春風未度，路邊和山上的樹木還是一片枯色。過不多久，左手邊山崖上的一對塔影便躍入視線。

上圖：朝陽市朝陽縣與龍城區(qū)交界處的八棱觀塔。攝影/明了下圖：義縣奉國寺內(nèi)景。圖/CFP

雙塔寺雙塔建在山崖中部的平臺上。從山腳仰望，塔幾乎是掛在絕壁之上的，驚心動魄。兩座磚塔造型靈巧，高度只在十多米，尤其是右側(cè)較小的一座，只有一層塔檐，檐上即是覆缽和十三層相輪，這種塔型，實為罕見。與其相距20多米的大塔其實也大不到哪兒去，造型卻完全不同，是一座有三層塔檐的空心八角形塔。

民國時的《朝陽縣志》記載，雙塔寺是本地人捐資修建。“寺基地勢極險峻，寺前建塔兩座，高約數(shù)丈，故寺得此名。”時過境遷，昔日的佛寺早已無存，唯有寺前雙塔猶立。

看罷雙塔，沿大凌河北岸繼續(xù)搜索前行，車行至朝陽市朝陽縣與龍城區(qū)交界處時，左前方的小山頂上，一座渾身雪白的八角密檐式塔驟然躍入眼簾，在瓦藍的遼西天空下，白得幾乎晃眼。

車循著低矮灌木間的小路往上爬，開了好大一段路才到跟前。塔下有一些殘磚，不知是不是維修時留下的。此塔名八棱觀塔，俯瞰大凌河，背靠長滿松林的起伏山嶺。塔高近35米，也有十三層塔檐，但塔身比例修長，第一層明顯比朝陽北塔和廣勝寺塔矮，加之周身華麗的雕刻和近年的粉刷一新，頗有些玲瓏寶塔的感覺。只是塔上浮雕佛像有部分損壞，有幾尊佛頭不知去向。

離開八棱觀塔，我們一路往東，尋找黃花灘塔。路況變得很差，雖是柏油公路卻是坑坑洼洼。遠遠望見一座白塔，可順著開過去卻錯過了;幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，眼見到了塔前，卻又一頭扎進人家的果園里。經(jīng)主人指點，我們才終于從果園外的土路接近了古塔。眼前的景色愈加鄉(xiāng)野，一只野雞從草叢中飛起，又有一只野兔從車前竄過。

黃花灘塔靜靜立在那里，周圍闃寂無人。這也是一座標準的八角十三層密檐式塔，高度超過30米。塔身底層正南面開設券門，其余七面有立于蓮臺之上的佛像浮雕，沒有脅侍菩薩，沒有飛天，顯得極為簡潔。佛像邊有榜題，看起來是民間佛教徒捐資修建的。

學術(shù)界一般認為，八棱觀塔和黃花灘塔都與遼代建州城存在一定聯(lián)系，但并沒可靠的文獻予以佐證。塔名都是現(xiàn)代人根據(jù)附近的村子命名的。古塔傲立千年，最后卻把自己的本名弄丟了。

日頭西斜。又是一番頗不容易的探路，我們才從另外一條土路開上了公路。回首望去，黃花灘塔原本不甚柔和的白色輪廓，在暮色中化作了一道優(yōu)美的剪影。

這些佛塔，或雄踞鬧市，或隱于巷陌，或偏居荒野，但都共同建構(gòu)起了解讀千年前那個強大帝國的一段線索，讓后人能于塔下，聆聽來自歷史深處的佛音。

小貼士：

遼西地區(qū)古塔眾多，多數(shù)偏居鄉(xiāng)野，適合自駕游尋訪。