張家昌

太極，作為博大精深的中華文化重要傳承載體之一，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界傳播范圍最廣、習(xí)練人數(shù)最多的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式之一，成為中國(guó)走向世界的一張重要名片。

國(guó)際動(dòng)作巨星李連杰說(shuō)：“中國(guó)發(fā)達(dá)起來(lái)后，能向世界輸出什么？太極最合適?！边@從一個(gè)方面透露出太極將會(huì)再次煥發(fā)生機(jī)、大放光芒的前景。伴隨著全球范圍內(nèi)的氣候惡化、環(huán)境污染、思想沖突、資源危機(jī)等，從根本上、更高層面上追根溯源，追求文化的融合、創(chuàng)新就成為一種必然趨勢(shì)。

中國(guó)作為現(xiàn)存唯一迅猛發(fā)展的“四大文明古國(guó)”，在日益崛起的進(jìn)程中，文化的同步融合、創(chuàng)新已經(jīng)成為必然。太極，無(wú)疑是向西方和世界傳播中華文明與文化的一個(gè)重要方式、載體和途徑。

一、太極拳的價(jià)值。

綜合而言，太極的價(jià)值主要有以下幾個(gè)方面：

1？郾健身：太極的健身功效比較顯著，奧巴馬總統(tǒng)通過(guò)白宮專家團(tuán)隊(duì)驗(yàn)證，得出“太極是世上最完美的運(yùn)動(dòng)”的結(jié)論，并發(fā)表在《國(guó)情咨文》的講話里，在美國(guó)掀起“中國(guó)太極浪潮”（編者：此消息未經(jīng)核實(shí)）。國(guó)內(nèi)外已有大量文獻(xiàn)和群眾口碑充分證實(shí)了太極的健身效果，其主要體現(xiàn)在對(duì)亞健康的調(diào)理、對(duì)體質(zhì)的增強(qiáng)、對(duì)慢性病的康復(fù)、對(duì)生命狀態(tài)的喚醒與提高等。

2？郾修身：太極在大眾心目中就是修身的代名詞，這并非僅僅是因?yàn)樘珮O那種飄逸、舒適、行云流水、氣定神閑的直觀感覺(jué)，而且還有著以物理、生理醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)證材料，是“誠(chéng)于中，形于外”的系統(tǒng)體系，能改進(jìn)氣血的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，通過(guò)改變五臟六腑的機(jī)能，使人的情志與精神狀態(tài)發(fā)生自然的改觀。

3？郾以武入道：在中國(guó)，拳成為道的載體與入道的途徑，它將大眾眼中神秘、玄乎的“道”通過(guò)一種較為直觀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，它的“動(dòng)作”能跨越語(yǔ)言、文化、膚色和階層。因而其對(duì)于文化的傳播，打開(kāi)了一扇大大的方便之門、通俗之門。

4？郾文化溝通、融合：世界上的一切沖突，大到戰(zhàn)爭(zhēng)，小到人際關(guān)系失和，究其根本，其本質(zhì)就是文化的沖突。有句名言說(shuō)：“人與人之間沒(méi)有任何矛盾，只是對(duì)事情的看法不同而已。”當(dāng)今，伴隨著一系列問(wèn)題與危機(jī)，是時(shí)候重新審視我們的文化瑰寶在新時(shí)代下的傳承與發(fā)展、發(fā)揚(yáng)了。

太極，作為流出已久的古老運(yùn)動(dòng)方式，既有深厚的文化底蘊(yùn)，又有直觀、顯著的功效。它能夠突破意識(shí)形態(tài)、種族、國(guó)界、貧富等諸多隔閡，融合文化，化解沖突，它已經(jīng)做到并將繼續(xù)擴(kuò)大做到“通過(guò)一套拳影響一個(gè)人，通過(guò)一個(gè)人帶動(dòng)一個(gè)家庭，通過(guò)一個(gè)家庭影響一個(gè)社區(qū)，通過(guò)眾多社區(qū)改善一個(gè)社會(huì)”的作用。

5？郾提升交際能力（圈子、平臺(tái)、階層、以拳會(huì)友）：日益壯大的中產(chǎn)階級(jí)不僅僅需要娛樂(lè)、休閑、保健，也不僅僅需要快餐式的各種學(xué)習(xí)、聚會(huì)、活動(dòng)。以深厚中華文化為基礎(chǔ)、具有養(yǎng)生、修身、悟道功效的太極文化無(wú)疑可以聚集起一個(gè)以文化共同點(diǎn)為基礎(chǔ)的“新階層、新圈子”，并因?yàn)檫@個(gè)精英群體自身的能量，而使太極具有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的功效。

6？郾彌補(bǔ)信仰缺失的現(xiàn)狀：信仰缺失已成為社會(huì)之痛，文化立國(guó)已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的層面，對(duì)于優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)，建立起善的信仰基因，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

搏擊術(shù)，多為“以大欺小，以強(qiáng)凌弱”，唯太極“以弱勝?gòu)?qiáng)，以小博大”，并且取勝不是靠主動(dòng)攻擊，而是“敵未動(dòng)，我不動(dòng)”、“借其力反制其人”，這與當(dāng)今奉行的強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)勢(shì)思維形成了巨大反差，為世界上弱小民族與個(gè)人的生存、發(fā)展提供了另外一種信仰、一套可檢驗(yàn)的方法論。

二、太極拳傳承脈絡(luò)、現(xiàn)狀。

作為世界上習(xí)練人數(shù)最多的“群眾武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)”，太極的傳承主要靠“師承”制度維系。大致方式有：拳館教學(xué)、廣場(chǎng)、公園教學(xué)、學(xué)校教學(xué)、健身房習(xí)練等形式。其好處顯而易見(jiàn)，擴(kuò)大了習(xí)練的人數(shù)與范圍，但同時(shí)也有一些不足：除拳館收費(fèi)（不高）之外，其它場(chǎng)所多為“象征性”收費(fèi)、公益性質(zhì)為主，學(xué)校的太極課更多成為了完成教學(xué)任務(wù)的一種應(yīng)付，而健身房的太極課變成了“順便”，就像超市里“附贈(zèng)”商品一樣。

正因?yàn)槿绱?，很多人、很多地方的太極拳練成了“太極操”，不少人練變形、練走樣了，能練出“真正”太極功夫的比例不高，真正的、原汁原味的太極并非x家、x氏、xx嫡傳的狹隘之爭(zhēng)，而是每一個(gè)招式，從外形到功用能都體現(xiàn)出太極拳的原理并且能接受檢驗(yàn)，比如常說(shuō)的“氣沉丹田，中正安舒，陰陽(yáng)平衡，不丟不頂”等。

對(duì)于造成這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)，也就是靠它掙錢難，所以難以匯集人才與資源，本來(lái)這方面的高層次人才就不多，其中的少數(shù)多集中在國(guó)外、臺(tái)灣、香港以及東南沿海等少數(shù)城市的少量拳館、會(huì)所、相關(guān)機(jī)構(gòu)里。

三、推廣的困難點(diǎn)、原因。

造成太極產(chǎn)業(yè)化困境的原因，筆者曾與眾多同道中人探討，認(rèn)為主要有以下幾種：

1？郾因?yàn)樘珮O是內(nèi)家拳，不像外家拳（如長(zhǎng)拳）那樣直觀、富有表演性、觀賞性，所以很多人難以認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，影響了它的受眾范圍。

2？郾很多大眾對(duì)太極的認(rèn)識(shí)是“退休老人沒(méi)事打著玩的”休閑活動(dòng)，換言之，大眾的心理定式是“適合沒(méi)事的老年人”，作為消費(fèi)能力最強(qiáng)、活躍程序最大的社會(huì)主流創(chuàng)造群體——青年人則就這么被“放棄”了。

3？郾出效果慢。太極是內(nèi)家拳，哲理拳，本身的特點(diǎn)決定了它不可能立竿見(jiàn)影的見(jiàn)到很明顯的效果，再說(shuō)，真正的養(yǎng)生一定是“以自然之道養(yǎng)自然之身”，自然就是生長(zhǎng)，就是潛移默化，就是潤(rùn)物無(wú)聲，哪能那么快呢？

現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏那么快，人們普遍浮躁，讓工作的人士保證平均每天40分鐘到1個(gè)小時(shí)的鍛煉時(shí)間本來(lái)就很難，沒(méi)有時(shí)間保障，本身見(jiàn)效就“不快”的太極被“虎頭蛇尾”的對(duì)待也就很正常了。由于缺少社會(huì)主流創(chuàng)造人群的參與，公園里的“沒(méi)事老人”與學(xué)校里的“強(qiáng)迫應(yīng)付訓(xùn)練”人群怎么可能支撐起一個(gè)產(chǎn)業(yè)呢？

4？郾賺錢難。學(xué)校里面的教學(xué)已含進(jìn)學(xué)費(fèi)了，不單獨(dú)收，公園廣場(chǎng)基本不收費(fèi)，健身房多是通卡，跑步、跳操，有些消費(fèi)者出于好奇或調(diào)劑需要順便練練太極，所以少數(shù)健身房辦個(gè)附代的學(xué)習(xí)班。除東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)外，內(nèi)陸等地普遍收費(fèi)不高，盈利模式是“第一年虧本，第二年持平，第三年略微盈利”，整體折算屬于“微利行業(yè)”，這還是經(jīng)營(yíng)比較好的，多半是名家、大師直接或間接辦的，有影響力、客源相對(duì)多一些的。筆者曾調(diào)研部分年收人在20萬(wàn)左右的職場(chǎng)人士，他們普遍表示，在場(chǎng)館里面練習(xí)，認(rèn)為一年也就應(yīng)該交個(gè)“千兒八百”的，這種收費(fèi)在城市里哪能賺到錢呢？

5？郾標(biāo)準(zhǔn)差別大。傳統(tǒng)門派之見(jiàn)讓一些人士還在為誰(shuí)是正統(tǒng)嫡傳而爭(zhēng)論不休，打出來(lái)的動(dòng)作很多都不一樣，甚至同一個(gè)師傅教出來(lái)的也不一樣，因?yàn)椤懊總€(gè)人對(duì)太極的理解感悟不同”，更有甚者，同一個(gè)老師不同時(shí)期打出來(lái)的動(dòng)作也不相同，讓學(xué)習(xí)者無(wú)所適從。

所以，因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)，所以沒(méi)法統(tǒng)一，沒(méi)法統(tǒng)一就沒(méi)法產(chǎn)業(yè)化。

四、有為之處、發(fā)展方向。

盡管有諸多困難，但大勢(shì)已越來(lái)越對(duì)發(fā)展太極有利，所以順勢(shì)而為，仍是有“可為之處”的。

筆者總結(jié)并展望、暢想了一些太極未來(lái)的發(fā)展的業(yè)態(tài)：

傳統(tǒng)場(chǎng)館教學(xué)：最傳統(tǒng)、也是目前的主流業(yè)態(tài)模式。

會(huì)所太極：比如有太極瑜伽會(huì)館，會(huì)員制，此類業(yè)態(tài)數(shù)量不多，影響的人數(shù)也不多。

健身房太極：眾多健身項(xiàng)目里的一種，是一個(gè)受眾面相對(duì)較多的平臺(tái)，但出來(lái)的學(xué)員練得專業(yè)性強(qiáng)的不多。

新媒介太極：馬云、李連杰、王西安三位老師發(fā)起創(chuàng)辦的，以“傳播健康快樂(lè)”為宗旨，打造的“新文化圈子”、“新生活方式”，因?yàn)槿焕蠋煹男g(shù)業(yè)專攻及其個(gè)人影響力與資源，創(chuàng)辦推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)具有很大的現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，挑戰(zhàn)與發(fā)展空間都很大，短期有挑戰(zhàn)，長(zhǎng)期看好。

連鎖太極：“中國(guó)最大的太極養(yǎng)生連鎖機(jī)構(gòu)”、“首家標(biāo)準(zhǔn)化場(chǎng)館太極”讓創(chuàng)始人黃忠達(dá)先生聲名鵲起，而復(fù)星集團(tuán)的投資更是如虎添翼，作為“中國(guó)太極拳行業(yè)教練資格認(rèn)證”標(biāo)準(zhǔn)的“唯一制定者”，易太極將在中國(guó)的太極發(fā)展史上劃上濃重的一筆。

其它業(yè)態(tài)：有類似于培訓(xùn)公司，針對(duì)企業(yè)、機(jī)構(gòu)、班級(jí)進(jìn)行教練外派的方式。筆者展望認(rèn)為太極與心理學(xué)有結(jié)合點(diǎn)，可以開(kāi)發(fā)對(duì)應(yīng)課程；太極與傳統(tǒng)文化比如書(shū)法、國(guó)畫(huà)等可以在一起辦成“東方健康生活館”、“中式生活館”等，并衍生相關(guān)產(chǎn)業(yè)；太極還可與農(nóng)業(yè)、旅游、地產(chǎn)等結(jié)合，辦成“休閑體驗(yàn)式養(yǎng)生莊園”、“太極養(yǎng)生谷”等；另外，太極與醫(yī)院、養(yǎng)老康復(fù)機(jī)構(gòu)、出國(guó)留學(xué)機(jī)構(gòu)都有深度合作的基礎(chǔ)與空間。

五、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，太極是一個(gè)有著巨大發(fā)展前景與潛力的傳統(tǒng)行業(yè)，需要用新的手法來(lái)使它煥發(fā)新的生機(jī)。產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)該是方法、是形式、是業(yè)態(tài)，但太極思想的根本要始終貫穿，不能過(guò)度產(chǎn)業(yè)化，不能丟掉了它的根本：拳術(shù)、拳理的根本，太極思想哲學(xué)的根本。如此，才能走得好、走得遠(yuǎn)。作為一位“太極產(chǎn)業(yè)化探索者”，筆者愿與一切有緣人交流共進(jìn)，并期望得到指點(diǎn)斧正。