【摘要】陸蠡是“散文家中的純藝術(shù)家”，其散文“獨創(chuàng)在于斷然割舍繁文雜念，而全然投入單純的情感，務(wù)求飽滿的美感?！盵1]《囚綠記》是其代表作之一，自從被選入人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書中以來，受到了廣大研究者的關(guān)注與重視。筆者分析了中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄的近五年來研究《囚綠記》的文獻后，總結(jié)出關(guān)于《囚綠記》主題思想、語言表現(xiàn)藝術(shù)以及教學(xué)處理三方面的研究情況，并進一步提出了個人的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】《囚綠記》；主題思想

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A

一、關(guān)于《囚綠記》的多元主題思想

大部分研究者認為，《囚綠記》是陸蠡筆下的一篇美麗多情且韻致無限的絕妙小品。作品中傳遞給讀者的信息量很多，研究者們深入文本，從不同的角度解讀了作品的主題，全方位分析了陸蠡的寫作意圖。

人教版教學(xué)用書對其主題作了如下解釋：“含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)?！庇谑?，許多研究者認為，這是一篇偉大的愛國散文詩，且主要體現(xiàn)在常春藤的象征意義上。陳鴻光以為“常春藤所表現(xiàn)出來的‘永不屈服于黑暗的精神，就是忠貞不屈的偉大的民族精神，作者忠于偉大的祖國，忠于偉大的中國人民?！标戵辉谖恼轮型ㄟ^惆悵、纏綿而又深沉的語言將內(nèi)心的愛國情感抒發(fā)得淋漓盡致，在他看來，這是在為民族和國家的自由吶喊。

對于上述的“愛國”主題，焦銳男有不同的看法。他在文本細讀的基礎(chǔ)上，懷著“《囚綠記》到底是個人情懷的‘愛與占有，還是抒發(fā)宏大主題的‘民族氣節(jié)”的疑問，進一步比較了各路教師教學(xué)用書對于《囚綠記》主題的解讀。同時，他還研讀了陸蠡散文集中的《囚綠記·序》，最終他得出結(jié)論：“陸蠡在序言中所說的‘理智與‘情感的矛盾，正是解讀本文的鑰匙，縱觀此序言，絲毫沒有大時代的影子?！彼J為作者要表達的正是一種“情感”與“理智”的沖突：“囚綠是情感，釋綠是理智……而‘我正掙扎于‘愛的占有與‘理智的釋放之間，難以抉擇。”對于這份矛盾的心理研究，張斗和從文本中找到了答案。首先，“它的尖端……都朝著原來的方向”的確感動了“我”，但是“我”還說“植物是多么固執(zhí)”，因此，“它損害了我的自尊心”，“我”要繼續(xù)“囚系住它”；其次，它“好像病了的孩子”、“我漸漸不能原諒我的過失”，但是“我仍舊不放走它”。于是，張斗和認為：“最后被囚的常春藤病態(tài)的樣子觸動了‘我的同情心，這個‘永不屈服于黑暗的囚人讓‘我產(chǎn)生了敬畏之心，于是我釋放了它?！边@樣便有了文章描述“我”與“常春藤”之間的交往和糾葛，揭示了愛和占有的關(guān)系——愛不一定要占有，要愛的尊重，愛的自由。傅芳則運用“錯位理論”[2]分析了作者巧用“我”的表達效果，讓讀者直觀而強烈地感受到主人公對自我情感需求的極度重視，并指出“自私的愛一旦膨脹，占為己有也就在所難免”的主題思想。

一些研究者認為，陸蠡與“常春藤”的交往的確是在反思自己的自私與懺悔。然而，在吳曉湖看來，《囚綠記》一文不止是作者在懺悔。他抓住文章中塑造的兩個藝術(shù)形象：“常春藤”和“我”，對文章主題進行了整合。他認為陸蠡飽含深情地描寫綠的美好形象，歌贊綠的精神品質(zhì)，實際上賦予了綠以生機、活力、向往光明的象征意義。因此他說：“《囚綠記》是一篇贊美綠的文章，也是一篇自我懺悔的文章，同時還是在綠的歌贊與‘我的懺悔二重奏的基礎(chǔ)上奏出的關(guān)于愛的藝術(shù)的哲理性散文?！盵3]顯然，這樣的解讀為陸蠡筆下的“綠”增添了一股生命的味道。

筆者則以為不僅僅綠色具有生命的味道，“我”的生存狀態(tài)也是一種生命的體現(xiàn)。王清從生命的維度出發(fā)，在《囚綠記》中找到了兩個生命個體：“常春藤”和“我”，并聯(lián)系作者寫作時所處的“孤島”環(huán)境，重點分析了“我”的生命質(zhì)態(tài)：“門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生的。”因此，王清賦予了“我”一個“孤獨”的生命底色，進一步揭示了“我”因為孤獨，所以選擇了“綠”的房間，又從“綠”的房間里，漸漸讀懂了孤獨的“我”的生命主題。如此看來，《囚綠記》是作者在不斷探尋自我的生命歷程中，把自己置于一個特定的環(huán)境下思考生命哲學(xué)的著作。如同宋如郊所言：“（《囚綠記》）形象揭示了從屬于社會的‘人性與從屬于自然界的‘物性所具有的和呈現(xiàn)出的特定的關(guān)系和狀態(tài)，展現(xiàn)了人性的真實與復(fù)雜，表現(xiàn)了人性的迷失與回歸?！?/p>

二、關(guān)于《囚綠記》的語言表現(xiàn)藝術(shù)

研究者們通過對文中語言的分析得出以上主題，因此，作者語言表現(xiàn)的藝術(shù)手法也成為大部分研究者關(guān)注的焦點。由于本文凸顯的藝術(shù)手法與語言表達方式緊密相連，所以，筆者將本文的藝術(shù)手法和語言特色進行了整合，并不分開贅述?？傮w而言，本文淳樸而深刻的語言魅力是在運用托物言志和煉字等藝術(shù)化手法的基礎(chǔ)上建立起來的。

一方面，托物言志的藝術(shù)手法是通過陸蠡記錄自己與常春藤相處過程的語言所表現(xiàn)出來的。陸蠡并沒有采用華麗的語言，而是通過對生命的反省將自我的追求寄予在單純的常春藤上。這樣，常春藤便不只是象征著生命和自由，更多的是象征著“我”的生存狀態(tài)。如同張怡春認為的那樣：“它沒有直接托物言志，而是轉(zhuǎn)了一點彎，最終是通過‘我的懺悔實現(xiàn)的?！盵4]

另一方面，煉字的藝術(shù)化加工使文章語言簡潔明了，富含深刻哲思。陸蠡對常春藤的稱謂由一開始的“影”，到中途的“囚”，最后至“友”的表達，深刻反映了作者復(fù)雜而又深沉的情感。具體來說，綠影，是因愛而生的歡喜之情的流露；綠囚，是因異愛而產(chǎn)生抱怨與冷靜后愧疚的交集體現(xiàn)；綠友，是真愛背后的祝福與敬重。可謂一字值千金，三個字的表達效果便不言而喻了。周政昌又將這種稱謂上的變化理解為一種夸張的放大，他認為“作者一方面放大對綠的真摯、誠懇、執(zhí)著的愛，另一方面又放大了由于愛的方式的錯誤而導(dǎo)致的傷害，這樣矛盾就強烈地呈現(xiàn)出來了?！盵5]顯然，作者將內(nèi)心矛盾的情感通過這種夸張的放大進行了藝術(shù)化的處理。

正是在這樣的矛盾中，陸蠡在寫作《囚綠記》的時候，采用了個性化的語言。盡管如此，季欽認為《囚綠記》在語言上存在八大語言瑕疵。最終他說：“《囚綠記》的語言瑕疵如此之多，希望再版時編者加以修改，或是干脆將其從教材中刪去?！痹诠P者看來，散文是一種個性化的文體，其語言的優(yōu)美正是體現(xiàn)在自由靈活，接近口語表達的風(fēng)格上。陸蠡在寫作的時候，有些標(biāo)點的運用和詞語的用法，甚至是句子結(jié)構(gòu)的調(diào)整，應(yīng)該有他特殊的含義。例如：季欽指出“我遷徙小臺子到圓窗下”一句中的遷徙應(yīng)該替換為“我搬移或移動小臺子到圓窗下”。這里“遷徙”有小心翼翼搬動的感覺，有期待之意，更能表達陸蠡當(dāng)時見到常春藤那種喜悅和珍惜之感。類似于這樣的地方還有很多，在此僅舉例說明。正是因為這些個性化的語言表達方式，才讓讀者對《囚綠記》的理解和感受更為真實。

三、關(guān)于《囚綠記》的教學(xué)處理

新課改實施以來，許多教師對于《囚綠記》這篇課文進行了積極有益的探索。然而，絕大部分教師在對《囚綠記》這一課的設(shè)計上都有一個共同之處：引導(dǎo)學(xué)生解讀這篇文章的多元主題。同時，教師們把主題解讀作為教學(xué)的重點和難點，很少引導(dǎo)學(xué)生深入探討其語言的本質(zhì)，從而忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位。

在劉小書的設(shè)計中，他以高考作文“綠色生活”為導(dǎo)入，引出“綠”的話題，緊接著介紹作者和寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解文章中“綠”的含義，得出主題：頌揚堅貞不屈的民族性格。隨后，帶著學(xué)生進一步理解“囚綠”的含義，得出兩個主題。一方面，愛不是占有，忽視規(guī)律的愛是害；另一方面，謳歌生命的尊嚴，并運用泰戈爾的詩歌《流螢集》作為補充說明。最后他以呼應(yīng)導(dǎo)入的方式，完成了整篇課文的教學(xué)設(shè)計。大部分教師也是如此。

筆者分析了大部分教師這樣設(shè)計的原因，主要有以下三條：一是本文在教材中是略讀課文，相較于本單元的兩篇精讀課文《荷塘月色》與《故都的秋》而言，地位較低；二是當(dāng)代背景下，“多元解讀”的學(xué)習(xí)方式讓教師過分關(guān)注文章主題而忽視語言的學(xué)習(xí)；三是教師受到教學(xué)用書的影響，沒有深入地剖析文章的語言。

李曉霞有意識地將“喚起學(xué)生的閱讀興趣和審美體驗”作為本文的教學(xué)重點，引導(dǎo)學(xué)生在仔細品讀這篇文章的語言中逐步探究出文章的內(nèi)涵與寫作意圖。她采用破題導(dǎo)入的方法將三個問題拋給學(xué)生：標(biāo)題中的綠是什么意思？囚綠是怎么回事？為什么囚綠？這樣，同學(xué)們在解答這三個問題的同時就理清了這篇文章的寫作思路。第二個環(huán)節(jié)是李曉霞的教學(xué)重點：語言品析。她引導(dǎo)學(xué)生找出作者對“綠”的稱呼，并分析其表達效果，再請學(xué)生用自己的語言概括作者的情感變化：一見鐘情（綠影）——日久生情（綠色）——情不自禁（綠囚）——一往情深（綠友）。分析了關(guān)鍵詞之后，學(xué)生從不同的角度評點自己喜歡的語言。最后在這些言語的評點中，帶領(lǐng)學(xué)生一起感受陸蠡筆下“綠”的形象以及交流討論《囚綠記》的寫作意圖。在她最后的教學(xué)反思中她如是說：“這篇設(shè)計在我校同課異構(gòu)大賽中獲一等獎！主要原因是獨立刻苦鉆研教材，散文教學(xué)注重語言的品位，使得語文課有濃濃的語文味！”

在筆者看來，“語文味”不僅僅是教師引導(dǎo)學(xué)生對文本語言的感知，更重要的是，學(xué)生能學(xué)以致用。在這方面，姜琳的設(shè)計思路是將精美短文《遍地黃金》與《囚綠記》做比較，引導(dǎo)學(xué)生運用圈點批注法和討論探究法拓展學(xué)習(xí)散文的個性化語言，并布置了兩百字左右的“陸蠡心理描寫”的課后隨筆。這樣的設(shè)計既有口頭的交流，又有書面的表達，對于學(xué)生而言，有一定的收獲。教師需要注意的是，在課堂實施的過程中，不能流于形式，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，積極給予學(xué)生反饋，讓學(xué)生在不斷說和做的過程中提升自己的語言表達能力。

四、我的教學(xué)建議

綜上所述，針對《囚綠記》的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)案例中出現(xiàn)的不足之處，筆者提出了相關(guān)的教學(xué)建議，方便廣大教師以作參考。

首先，就文章的主題而言，“表現(xiàn)民族氣節(jié)”“愛不是占有”以及對“綠”的象征意義的理解，教師們都無需過多講解。針對高一的學(xué)生，教師可以適當(dāng)引導(dǎo)他們體會作者在特定環(huán)境下對生命的思考。

其次，本文的教學(xué)重點應(yīng)放在散文個性化的語言品析上面?！读x務(wù)教育語文課程實驗標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定了“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性學(xué)科。”[7]因此，具備良好的學(xué)科意識是語文教學(xué)的前提條件。在同學(xué)們學(xué)習(xí)完文章主題之后，教師可以進一步提問：“作者是如何將這種思考傳遞給讀者的？請在文中找出相關(guān)依據(jù)?！彪S后，教師可以談?wù)勛约旱睦斫?，也可以在同學(xué)發(fā)言后作補充說明，針對不同的學(xué)情安排合適的教學(xué)環(huán)節(jié)，這也正是學(xué)生意識的具體體現(xiàn)，更是教學(xué)設(shè)計中不可多得的亮點。例如：教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“作者將語言和情感有機結(jié)合起來，傳遞給讀者無限的生命思考”。然后作具體闡釋——

我住在北平的一家公寓里，我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。[8]

解釋：從這幾個前后變化的形容詞來看，作者對這個小房間的喜愛是油然而生的。房間雖小、潮濕、紙糊，但是作者很細心，也可以說很樂觀，總能從這樣差的環(huán)境里找出很“靈巧”的紙卷簾，而且，“南方少見”。俗話說，“物以稀為貴”，看來作者對這里的喜愛，是油然而生的。這里的環(huán)境描寫同時也為常春藤的出現(xiàn)埋下了伏筆。

除此以外，教師還可以改變略讀課文傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生對比《荷塘月色》《孤獨的秋》和《囚綠記》的語言，將三篇課文的語言安排在一起學(xué)習(xí)，仔細品讀散文語言的個性化韻味。比如：《荷塘月色》的清新脫俗，《故都的秋》的酣暢淋漓，《囚綠記》的含蓄深刻。繼語言學(xué)習(xí)之后，教師可以歸納總結(jié)出“散文是離作者心靈最近的一種文體，是最富有個性化的”[9]的相關(guān)結(jié)論，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和運用。

值得注意的是，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師只是教學(xué)活動的引導(dǎo)者，并非學(xué)習(xí)者。課堂實施必須以學(xué)生為主體學(xué)習(xí)“語言文字的運用”，不能以教帶學(xué)，更不能以教代學(xué)。

參考文獻

[1] 肖力.心的世界——陸蠡散文的審美內(nèi)蘊[J]. 鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）：1987（04）.

[2] 人民教育出版社：http：//www.pep.com.cn/gzyw/jszx/tbjxzy/kbjc/jsys/bx2/201008/t20100826_753140.htm.

[3] 陳鴻光.一首愛國者的心靈之歌——蘇教版九（上）《囚綠記》賞析[J].現(xiàn)代語文，2013（11）：50-51.

[4] 焦銳男.囚綠與愛國，陰差陽錯為哪般——從《囚綠記》主題解讀看中學(xué)閱讀教學(xué)之隱憂[J].語文教學(xué)通訊（高中版），2014（02）：34.

作者簡介：任曉紅，1991年生，女，四川雅安人。單位：浙江師范大學(xué)，碩士學(xué)位，研究方向：科學(xué)教學(xué)（語文）。

（編輯：鐘園）