養(yǎng)眼與養(yǎng)心

楊基中

圖/CFP

養(yǎng)眼者，顧名思義，讓人眼睛愉悅也;養(yǎng)心者，讓人心愜意適也。

能夠做到養(yǎng)眼，不外靠長相，靠爹媽給的一張面皮，加上略懂駐顏之術(shù)，即可粉面朝天、顧盼生輝了。若能具備“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的絕色之姿，更是驚人絕艷，光彩照人，足夠讓人養(yǎng)眼的。而做到養(yǎng)心，則得益于內(nèi)在了，靠的是那種“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝”的精神元素。

世人愛美，而美最直觀的莫過于外表。因此，那些外表美麗的人總是率先受到青睞。這是自然而然的事。誰見了“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪”的女子而不目迷神馳呢。古希臘的帕里斯一見到美女海倫，連王子之位都不要了?？梢婐B(yǎng)眼的殺傷力有多大。

養(yǎng)心則沒有養(yǎng)眼那種立竿見影的效果，是要時間慢慢凝聚而成。有時養(yǎng)心者看起來一點也不養(yǎng)眼，但渾身散發(fā)出來的內(nèi)在美，讓人如品佳茗，如飲佳釀，神清氣爽，心滿意足。《巴黎圣母院》里的撞鐘人卡西莫多，看看雨果是怎么描述他的外觀的——整個人就是一副怪相——一個大腦袋上棕紅色頭發(fā)耷拉著，兩個肩膀之間聳著一個大駝背，前面的雞胸給予了平衡。從腰至足，整個的下肢扭曲得奇形怪狀。他出現(xiàn)，是個駝子;他行走，是個瘸子;他看人，是個獨眼;你對他說話，是個聾子。這真是造化的捉弄，集天下奇丑于一身。這樣的人，乍看起來，非但不養(yǎng)眼，甚至還惡心?？墒牵赐耆珪?，你會被卡西莫多那善良的心懷、高尚的靈魂所打動和折服，心中久久不能平靜，油然而生出敬意來。

自古以來，養(yǎng)眼者就受人寵愛。晉朝有個叫衛(wèi)玠的人，是個美男子，每到一個地方，觀者如堵，不堪疲累。此人本來身體就羸弱，消受不了如斯場合，竟一病不起，人謂“看殺衛(wèi)玠”。今天的漂亮美眉們，生活中基本實現(xiàn)了“兩高”：走在街上，回頭率高;玉照放在網(wǎng)上，點擊率高。這是她們所樂意追求的。

而養(yǎng)心者憑其內(nèi)質(zhì)，也不乏仰慕與追隨者。特蕾莎修女以博愛的精神，默默地關(guān)注著貧窮的人，她把一切獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，不為自己，只為受苦受難的人活著，被稱為“貧民窟的圣人”。全世界有許多人被她的精神感召，在追隨她，完成她未竟的事業(yè)。這種人可敬、可愛、更可親。和這樣的人在一起，是十足的養(yǎng)心了。

一個不可更改的事實是，養(yǎng)眼者短暫，養(yǎng)心者持久。鮮花也有凋零時，再美麗的容顏，再駐顏有方，也會有雞皮鶴首的一天，因為“時間會刺破青春的華麗精致，會把平行線刻上美人的額角，會吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀”。養(yǎng)心則不然，一個被內(nèi)涵包裹的人，無論何時何地，都會像燭之有光，花之有香一樣放射彌久的光輝。再者，有的人年輕時養(yǎng)眼，年老時卻養(yǎng)心。這是因為隨著年齡的增長，閱歷的增多，漸漸擺脫年輕時的濁氣，而走向成穩(wěn)，就像托爾斯泰說的越來越趨于精神化了，淡出養(yǎng)眼的視線，而歸入養(yǎng)心的境界。