二十七杯酒

《七宗罪》[ 美] 安東尼·布魯若著世界圖書(shū)出版公司2015年11月

第一次看《七宗罪》是在大學(xué)里。有一天我一個(gè)朋友說(shuō)，推薦你一部電影：《七宗罪》。記得那時(shí)我正在看一本書(shū)叫《十宗罪》，我就問(wèn)這《七宗罪》和《十宗罪》是什么關(guān)系？朋友有些不屑，這可比《十宗罪》經(jīng)典多了！另外給你一個(gè)建議，不要在晚上看。當(dāng)時(shí)我有些不信邪，便特地挑了個(gè)深夜來(lái)看這部朋友盛贊的《七宗罪》，沒(méi)想到一看卻是徹夜難眠。

陰暗、骯臟、混亂、擁擠，還有接連不斷的命案，這就是《七宗罪》為我們展現(xiàn)的世界。時(shí)隔多年后，再讀，漫漫長(zhǎng)夜，翻完此書(shū)的我再次體會(huì)到了失眠的滋味。

在現(xiàn)代化的進(jìn)程里，科學(xué)、數(shù)據(jù)、效率擊潰了以往宗教、信仰的堡壘與社會(huì)紐帶，取而代之成為了社會(huì)主流。它為我們帶來(lái)了理性、開(kāi)明與人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步壯大，同時(shí)也為我們帶來(lái)了冷漠、隔閡與精神封閉。

書(shū)中三大主角，沙摩塞是飽經(jīng)生活折磨的現(xiàn)代人。米爾斯則如同初出茅廬的牛犢一般，帶著與這個(gè)世界格格不入的朝氣與信念一頭扎進(jìn)了這個(gè)污穢的世界。而米爾斯，我想正是當(dāng)下不甘于現(xiàn)狀，執(zhí)著于夢(mèng)想與追求改變這個(gè)世界的代表。

那么竇代表什么呢？我很迷茫。

我在閱讀《七宗罪》的時(shí)候，總是忍不住想起曾經(jīng)看過(guò)的《V字仇殺隊(duì)》與《守法公民》。然而在這兩部電影中，主人公的所作所為都未曾讓我有過(guò)反感，唯有竇卻讓我感到迷茫。于是我開(kāi)始尋找竇與這兩部電影中的主人公V和克萊德的區(qū)別。

他們的區(qū)別在哪里呢？

我想，竇的濫殺無(wú)辜大概是我最無(wú)法接受的一點(diǎn)吧。

在《七宗罪》所描述的黑暗世界中，米爾斯的妻子翠西是唯一的一縷光。她仍然保持著人性中的善良與光明，對(duì)于平靜安寧的生活仍舊抱有期望與幻想。然而在結(jié)局中，竇殺死了翠西。我之所以覺(jué)得這部電影、這本書(shū)不適合在深夜看就是因?yàn)樗^(guò)陰暗。在這樣黑色彌漫的世界里，沙摩塞頹唐，米爾斯莽撞，竇活在自己的幻想里瘋狂而不可理喻，翠西是唯一能夠讓人感到溫暖與溫情的一面，然而她死了。在寂靜無(wú)聲的夜晚，窗外沒(méi)有一絲光，這樣的結(jié)局實(shí)在讓人絕望。

在竇的思想里，自己是按照著“主”的指引匡扶人世。然而《圣經(jīng)》中卻說(shuō)“不可妄呼圣主你天主的名”。也就是說(shuō)，凡人不可以假借圣主的名氣傳道。也因此，竇自以為是的“宿命傳道者”一說(shuō)根本毫無(wú)根基可言。所以在《七宗罪》結(jié)尾沙摩塞問(wèn)竇是否認(rèn)為自己是在為上帝做事時(shí)，竇無(wú)言以對(duì)，只得委婉道：“上帝的行事是玄妙的。”

而我想這部電影、這本書(shū)終究并不是在告訴我們這個(gè)世界是多么地?zé)o可救藥，而是在警醒我們應(yīng)該保持警惕。警惕那些快節(jié)奏社會(huì)下日益泛濫的冷漠，警惕在忙忙碌碌的日子里日益浮夸與放縱的自我。因?yàn)閺淖罡镜慕嵌葋?lái)說(shuō)，無(wú)論是竇、沙摩塞還是米爾斯，他們的所作所為都只有一個(gè)目的——讓這個(gè)世界更美好。

竇自認(rèn)為是上帝指派蒞臨人間的傳道者，在他死后人們將從困惑于他的行為到研究再到效仿。所以在竇的思想中，他實(shí)際上是在：掃除罪惡。那么也就是說(shuō)沙摩塞、米爾斯還有竇其實(shí)都是在為了社會(huì)的光明與美好而努力，只是他們選擇了不同的方法，走上了不同的道路。

書(shū)中提到海明威的一句話(huà)，世界很美好，值得我們?nèi)^斗。飽受生活煎熬的沙摩塞對(duì)這一句話(huà)早已嗤之以鼻，我也對(duì)這句話(huà)不甚認(rèn)同。我并不相信這世界很美好，但我依然相信這世界依然值得我們?nèi)^斗。因?yàn)橐苍S我們不能改變這世界，但也不能讓這世界就這樣改變我們。

米爾斯不在了，總該有人留下來(lái)繼續(xù)奮斗。