馮同慶

中國(guó)史學(xué)，有守先待后的理念，考據(jù)或義理而溫故知新。王星所著《技能形成的社會(huì)建構(gòu)—中國(guó)工廠師徒制變遷歷程的社會(huì)學(xué)分析》一書(shū)，就秉持這種理念，據(jù)事言理，彰往察來(lái)。也就是最近人們常說(shuō)的，“疑今者，察之古;不知來(lái)者，視之往”。

王星對(duì)中國(guó)師徒制起源的鉤沉，頗有意義，可以啟發(fā)我們，認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)一種有趣現(xiàn)象，改革開(kāi)放需要的資本、管理、技術(shù)，從哪兒來(lái)？答案應(yīng)該是，僑資為捷足先登者，而僑資的歷史源頭是近代以來(lái)的學(xué)徒工。這種起源往往被忽視，甚至被漠視，更多還被曲解?？赡苁俏夜侣崖?，竟從該著中讀出頗感訝異的內(nèi)容，這便是，傳統(tǒng)行規(guī)習(xí)俗的變遷與現(xiàn)代性勞工教育元素，曾經(jīng)在學(xué)徒工身上，出現(xiàn)過(guò)頗為良性的互動(dòng)，使勞資之間可信承諾成為可能。只可惜，由于“時(shí)局動(dòng)蕩”、“政權(quán)不穩(wěn)定”、“戰(zhàn)爭(zhēng)破壞”、“自然災(zāi)害”等諸多外因，這種良性互動(dòng)被阻斷，激化了勞資分立，勞工社會(huì)問(wèn)題凸顯，乃至形成“令人目?！钡睦婊?zhēng)政治。

不過(guò)，經(jīng)歷了改革開(kāi)放，再看王星描述的這些場(chǎng)景，“歷史的嘆息”似可轉(zhuǎn)化為欣然？歷史繞了個(gè)大彎子，又轉(zhuǎn)回到新的起點(diǎn)。王星用制度變遷理解歷史，觀照制度起源與制度演化的鏈條，讓活躍于其中的行動(dòng)者，說(shuō)明其并非簡(jiǎn)單的“效率追求”、“合法性需要”，而是“一個(gè)有效過(guò)程”。我贊同他的方法，就掛一漏萬(wàn)，試著做一些解讀和延伸的解釋，而且希冀，當(dāng)下中國(guó)的工廠中，能夠重建勞資之間的可信承諾。

按照王星的說(shuō)法，晚清官辦工藝局，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)徒制進(jìn)行改造，改變其封閉性和排他性，且對(duì)民間學(xué)徒制，強(qiáng)調(diào)行會(huì)或商會(huì)的管理，出于發(fā)展實(shí)業(yè)的考慮，改變了嚴(yán)限和禁止民間結(jié)社的一貫做法，大力鼓勵(lì)商人社團(tuán)，不僅沒(méi)有引發(fā)民間行會(huì)的反抗與斗爭(zhēng)，還對(duì)近代勞工教育起到了奠基作用，官辦和民營(yíng)企業(yè)，對(duì)廠內(nèi)學(xué)徒的培養(yǎng)都加以重視，并意外地使徒工們有了進(jìn)一步發(fā)展。促成了小業(yè)主階層的逐漸形成，其中學(xué)徒出身的占有很大比重，以一九一三年的上海民族機(jī)器廠為例，學(xué)徒出身者創(chuàng)辦的占63.7%，至一九三一年仍達(dá)63%，另?yè)?jù)對(duì)一九二五年以前出生的一百名“寧波幫”企業(yè)家所做的統(tǒng)計(jì)，40%以上屬于學(xué)徒出身 。包括著名的無(wú)錫榮氏家族，最早也是從鐵匠鋪學(xué)徒、鐵錨廠學(xué)徒、錢(qián)莊學(xué)徒做起，一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)。

王星還有一些更為細(xì)化的介紹，在洋務(wù)企業(yè)中，在規(guī)模較大的民營(yíng)工廠中，徒工改稱“練習(xí)生”，形成了“練習(xí)生制度”，沒(méi)有了拜師，雇主制定工種，通過(guò)內(nèi)設(shè)訓(xùn)練所進(jìn)行培訓(xùn)，或提供費(fèi)用參加其他學(xué)堂的補(bǔ)習(xí)教育，考核合格后編為正式工人，既有技能依賴性低的如絲織業(yè)，也有技能依賴性高的如制鐵業(yè)。上世紀(jì)三十年代的行規(guī)重整運(yùn)動(dòng)，“尋求法律授權(quán)的行規(guī)強(qiáng)制性”， 提升行業(yè)自治能力，尊重管理的習(xí)慣法，同行集議、勒石成碑，包括徒工雇傭、爭(zhēng)議違章處理、公共福利等方面，正所謂“國(guó)有條律，民有私約”，有利于雇主與徒工們可信承諾的達(dá)成，也約束了同行間私自挖人等弊病。當(dāng)然，由于局勢(shì)動(dòng)蕩，上述政府與企業(yè)間的良性互動(dòng)，并不穩(wěn)定，導(dǎo)致企業(yè)普遍采取“滿一批、散一批”的策略，在滾動(dòng)式雇工中，攫取利潤(rùn)。不過(guò)，學(xué)徒工們的“出走”，產(chǎn)生了一個(gè)意外后果，客觀上推動(dòng)了小業(yè)主階層的形成，大量滿徒出廠后的徒工自己創(chuàng)業(yè)，為民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

這里有兩點(diǎn)尤為重要，一是國(guó)民政府把上述制度福利化，對(duì)勞工實(shí)行社會(huì)保障，防范勞動(dòng)力過(guò)度商品化，二是有企業(yè)主拓展技工養(yǎng)成，試圖建立綜合性的勞工教育模式。王星在引述中舉例，榮氏家族的榮德生認(rèn)為，長(zhǎng)久之路是技工養(yǎng)成與研究結(jié)合，建立產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展模式。一九三七年建立的申新機(jī)務(wù)練習(xí)生所，通過(guò)工程師帶徒，進(jìn)行技能教學(xué)，進(jìn)而在一九四零、一九四五年建立了中國(guó)紡織染工業(yè)?？茖W(xué)校，以及茂福申新職員訓(xùn)練委員會(huì)。據(jù)我查檢，榮氏還辦過(guò)勞工生活自治區(qū)，得到過(guò)國(guó)際勞工組織的肯定，成為當(dāng)時(shí)的“國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”。

這些史實(shí)，在現(xiàn)今，已經(jīng)鮮有人知。如果再行翻檢，可以發(fā)現(xiàn)更為深層的原由。普遍的說(shuō)法是，中國(guó)工商業(yè)發(fā)端至發(fā)展，多與官家相聯(lián)系，近代以來(lái)更是稱為“官商”，包括洋務(wù)買(mǎi)辦、國(guó)民黨的黨產(chǎn)，也都是這“官脈”的特征?？墒牵陬惾缤跣堑闹?，可不可以說(shuō)，歷史中還有文化傳承，即為“文脈”，因此他們的身份還有“紳商”的特征，而且反映在勞資關(guān)系中，反映在學(xué)徒工身上，往往是官、商、徒良性互動(dòng)的結(jié)果，積累成一種企業(yè)文化。如今，一無(wú)當(dāng)年的動(dòng)蕩，二無(wú)政策反復(fù)，這個(gè)“文脈”還能接續(xù)么？

（《技能形成的社會(huì)建構(gòu)》，王星著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社二零一四年版）