李藍(lán)藍(lán)

【摘要】當(dāng)前我們已步入一個(gè)讀圖時(shí)代，視覺文化大行其道，圖像傳播是視覺文化的主要表現(xiàn)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)自拍也作為圖像傳播的一部分成為流行，各種自拍照片充斥在社交網(wǎng)絡(luò)之中。網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象的盛行有多種原因，這一現(xiàn)象對現(xiàn)實(shí)中的人際交往也產(chǎn)生了極大的影響。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)自拍人際交往影響

讀圖時(shí)代，視覺文化傳播大行其道，圖像傳播是視覺文化傳播的重要組成部分，自拍現(xiàn)象又是其中一種較為特殊的圖像傳播方式。本文針對目前盛行的網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象進(jìn)行解析，剖析其盛行的原因，并就這種現(xiàn)象對現(xiàn)實(shí)中人際交往的影響進(jìn)行了雙向探究，使人們對自拍現(xiàn)象有一個(gè)更為客觀理性的認(rèn)識(shí)，以期促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)自拍文化的健康發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)自拍盛行原因

自拍英文為self-timer，即自行設(shè)定拍照時(shí)間。這個(gè)功能主要是用戶在單獨(dú)使用數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)等拍攝工具拍攝自己的影像時(shí)所使用的。1839年第一張自拍照出現(xiàn)，而后隨著科技的不斷進(jìn)步，攝影技術(shù)也在不斷改良，現(xiàn)今自拍現(xiàn)象的興盛則應(yīng)追溯到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和智能手機(jī)的發(fā)展。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象盛行的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

1、使用與滿足心理

使用與滿足理論認(rèn)為，受眾是有著特定需求的個(gè)人，他們的媒介接觸活動(dòng)是基于滿足自己特定的需求來展開的。通過在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中展示自拍照片，展現(xiàn)自我這一行為，以此獲得人們的贊許、認(rèn)同，從而得到自我心理上的滿足，這種心理動(dòng)因極大促使了網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2、窺視心理

窺視心理是指通過窺視別人的隱私來獲得一種快感和滿足感，窺視是一種生物本能。心理學(xué)家認(rèn)為，人類是社會(huì)性動(dòng)物，需要從外部世界獲得適宜程度的刺激來維持正常的心理活動(dòng)，這種心理需求就表現(xiàn)在渴望了解他人的生活，以此給自己提供一種安全感。網(wǎng)友上傳的自拍照片多是展示自我形象、展現(xiàn)自我日常生活等與自身密切相關(guān)的景象。網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象的出現(xiàn)極大的滿足了人們的窺視欲，人們在窺視過程之中得到了極大的快感和滿足感，因此當(dāng)這些照片被當(dāng)事人放在網(wǎng)絡(luò)之上，受到人們的追捧時(shí)，又刺激了自拍本人的展示欲望。

3、自我構(gòu)建與角色扮演

網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境為網(wǎng)友提供了一個(gè)表演的的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)之上，網(wǎng)友通過上傳照片的形式，展示自我形象、生活場景、生活方式等，而通常這種展示是上傳者自我美化的結(jié)果，是符合上傳者心理預(yù)期的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是與現(xiàn)實(shí)環(huán)境完全脫離的虛擬存在，許多在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不能實(shí)現(xiàn)或滿足的愿望在這里都可以被完成，如一個(gè)長相平庸的人通過智能軟件的修補(bǔ)，也可以成為一個(gè)帥哥或是美女，一個(gè)普通的工薪階層也可以通過PS技術(shù)將自己的形象置身于高端生活場景之中?；谧耘恼卟煌男睦韯?dòng)機(jī)，在虛擬場景之中，通過精心包裝過的照片展示，展示者在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬空間中扮演著自致的角色，進(jìn)行著虛擬場景中的自我構(gòu)建。

4、交換關(guān)系

這一理論主張人類的一切行為都受到某種能夠帶來獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)酬的交換活動(dòng)的支配，因此，人類一切社會(huì)活動(dòng)都可以歸結(jié)為一種交換，人們在社會(huì)交換中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系也是一種交換關(guān)系?；袈菇粨Q理論命題中的成功命題認(rèn)為就個(gè)人的全部行動(dòng)而言，人的行為與動(dòng)物有著相似的地方，他要遵循報(bào)償原則，也就是說如果個(gè)體的某個(gè)行動(dòng)越是經(jīng)常受到報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)，那么他就越有可能有經(jīng)常類似的行動(dòng)。在上傳自拍照后，上傳者受到網(wǎng)友的點(diǎn)贊、稱許甚至模仿等，這可視為是其上傳自拍這一行為的“獎(jiǎng)勵(lì)”或“報(bào)酬”，而后上傳者就會(huì)經(jīng)常有這種行為出現(xiàn)，大量上傳自拍照片。

二、虛擬網(wǎng)絡(luò)自拍對人際交往的影響

自拍現(xiàn)象充斥著我們的網(wǎng)絡(luò)，無論是qq空間、人人網(wǎng)、微博、微信等，只要打開撲面而來的就是網(wǎng)絡(luò)好友的照片，這種存在于虛擬環(huán)境之中的自拍現(xiàn)象已從私人領(lǐng)域進(jìn)入到公共領(lǐng)域，對于我們的人際交往也產(chǎn)生著越來越顯性的影響。

1、提高人際交往頻度

網(wǎng)絡(luò)自拍說到底屬于視覺文化傳播的領(lǐng)域，是一種圖像傳播。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，通過上傳照片到網(wǎng)絡(luò)空間，時(shí)時(shí)分享，可以使好友及時(shí)了解上傳者自身的近況，同時(shí)由于照片的逼真性，能夠產(chǎn)生“如見其人，如臨其境”的感覺，感受親切，不知不覺中使觀者注入了感情因素，產(chǎn)生一種當(dāng)面交流的感覺，無形中提高了交往的頻度。

2、擴(kuò)展人際交往寬度

自拍照片這一圖像傳播現(xiàn)象中，能指和所指具有高度的符合性，即“所見即所得”，同時(shí)圖片傳播具有直接性，直觀形象，撲面而來，它受觀看者年齡、身份、職業(yè)、受教育程度、個(gè)人經(jīng)歷等因素影響很小，便于不同人群的解讀，在解讀過程中更避免了歧義、誤解等現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時(shí)在照片分享過程中，還可以找到興趣一致的朋友，大家可以探討心得，也可以彼此分享開闊眼界，在此過程之中，個(gè)人的人際交往寬度得到擴(kuò)展。

3、建立共通意義空間

在人際交往過程中，我們總會(huì)遇到這樣的問題，自己發(fā)出的信息即編碼過的符號總是不能被接受者準(zhǔn)確解讀，由此就會(huì)產(chǎn)生隔閡或矛盾。從傳播學(xué)角度來說，這種情況主要是受雙方共通的意義空間大小影響的?！肮餐ǖ囊饬x空間有兩層含義，一是對傳播中所使用的語言、文字等符號含義的共同理解，二是大體一致或接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景。”但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于不同社會(huì)成員生活環(huán)境不同，共通的意義空間也不盡相同，雙方要想進(jìn)行順利的交流活動(dòng)則要靠共通的意義空間來實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)自拍通過符號的形式來傳遞和交流，進(jìn)行自我展示，實(shí)時(shí)分享，互動(dòng)交流，在一定程度上擴(kuò)大了雙方共通的意義空間，使人際交往過程中編碼譯碼更加準(zhǔn)確，極大的促進(jìn)了人際交往的開展。

4、人際交往的期待偏差

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，自拍者通過自拍照片給自己自致角色，進(jìn)行角色扮演，這種自致的角色通常是自拍者本人理想中的自我，因此這種網(wǎng)絡(luò)角色和自身的現(xiàn)實(shí)角色會(huì)有不同，有時(shí)甚至是天壤之別，比如某人在現(xiàn)實(shí)中是女漢子形象，但在自拍中她卻以小女人形象進(jìn)行展示，她的自致角色即為“小女人”，利用人們對網(wǎng)絡(luò)角色和現(xiàn)實(shí)角色二者關(guān)系的模糊認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)角色與網(wǎng)絡(luò)角色的矛盾與沖突。在人際交往過程中，交往者可能會(huì)因?yàn)檫@種期待偏差產(chǎn)生落差心理，甚至是排斥和否定心理，影響正常的人際交往。

5、影響正常人際交往

自拍者通過上傳照片的形式展示自我，進(jìn)行自我身份設(shè)定，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，他以自身所設(shè)置的角色進(jìn)行活動(dòng)，久而久之，這種擬態(tài)環(huán)境會(huì)對其自身產(chǎn)生重大影響。所謂“擬態(tài)環(huán)境”是“由大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境?！庇捎谶@種網(wǎng)絡(luò)角色與現(xiàn)實(shí)角色之間存在偏差，自拍者如果沉浸在自身所設(shè)定的網(wǎng)絡(luò)角色之中，那么在實(shí)際的人際交往之中，會(huì)面臨角色轉(zhuǎn)化問題，在轉(zhuǎn)換過程中勢必有角色沖突和角色矛盾，可能會(huì)影響正常的人際交往活動(dòng)。

結(jié)語

在如今的讀圖時(shí)代，自拍現(xiàn)象作為一種獨(dú)特的視覺文化傳播現(xiàn)象充斥在我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中。在當(dāng)下環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)自拍已不單單是一種簡單的個(gè)人行為，自拍者在網(wǎng)絡(luò)曬照的同時(shí)，也在進(jìn)行著自我網(wǎng)絡(luò)角色內(nèi)涵的設(shè)定，是不同于現(xiàn)實(shí)角色的另一種存在。自拍者在這個(gè)過程之中展示了自我，獲得自我滿足并得到了認(rèn)同感，同時(shí)這種虛擬環(huán)境的照片展示在人際交往方面也產(chǎn)生著重要影響，提高了人際交往的頻度，擴(kuò)展了人際交往的寬度，擴(kuò)大了共通的意義空間，使人際交流能夠更順暢的進(jìn)行，但與此同時(shí)，不可避免的帶來了負(fù)面影響，它造成的現(xiàn)實(shí)角色與網(wǎng)絡(luò)角色的差異，使人們產(chǎn)生期待偏差，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生角色轉(zhuǎn)換問題，影響正常的人際交往。我們對網(wǎng)絡(luò)自拍現(xiàn)象要有一個(gè)客觀理性的認(rèn)識(shí)，以促使自身的健康發(fā)展?！?/p>

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（作者：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級研究生）

責(zé)編：周蕾