呂耀東

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，飽受日本軍國主義蹂躪的經(jīng)歷，使得作為戰(zhàn)爭受害者的中國人民很自然地將軍國主義和日本聯(lián)系在了一起。在近代，軍國主義思潮與當(dāng)時日本的社會與文化背景“臭味相投”，并產(chǎn)生出奇怪的化學(xué)反應(yīng)，從而催生了日本軍國主義這個畸形的產(chǎn)物。近來，安倍企圖修改和平憲法，日本再武裝的行動沒有得到徹底修正，這使得戰(zhàn)后日本的軍國主義已經(jīng)衍生出多種形式。戰(zhàn)后日本社會的變革令日本軍國主義失去了繁衍的土壤，作為日本的鄰國要警惕的并不是戰(zhàn)前日本軍國主義的復(fù)活，而是軍國主義新形態(tài)在日本的誕生。

【摘要】盡管日本軍國主義的制度形式已被“和平憲法”清除，但作為意識形態(tài)的日本軍國主義殘存依然侵蝕著亞太乃至世界的和平與穩(wěn)定。安倍等保守派政要對于殖民及軍國主義侵略歷史不思反省的“否認(rèn)”和翻案，源于日本首相屢屢參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社、政府縱容通過右翼團體撰寫的“新歷史教科書”及歷史修正主義思潮泛濫等各種負(fù)面因素的疊加累積。如今日本軍國主義殘存已成為惡化中日關(guān)系、侵蝕日本社會、毒化日本內(nèi)政外交決策理念、破壞亞太地區(qū)及世界和平與發(fā)展的歷史隱患。

【關(guān)鍵詞】 軍國主義 安倍晉三 歷史問題 政治右傾化

【中圖分類號】D513 【文獻標(biāo)識碼】A

近年來，日本政要否認(rèn)甚至美化軍國主義侵略歷史的風(fēng)潮大有蔓延國際社會的跡象。對于中韓等亞洲國家關(guān)于日本政治右傾化言行的質(zhì)疑，日本首相安倍晉三于2013年9月25日訪美發(fā)表演講時稱，“如果大家想把我叫作右翼的軍國主義者，那就請便吧”。如此妄言在2015年紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際已變成逆歷史潮流的實際行動。如今安倍赴美四處散布淡化軍國主義侵略性質(zhì)的言論，出臺包括解禁集體自衛(wèi)權(quán)在內(nèi)的一系列安保法案，力圖修改防止軍國主義復(fù)活的“和平憲法”等，政治右傾化愈演愈烈。

日本軍國主義曾將國家的政治、經(jīng)濟、文化、教育及整個國民生活都從屬于軍事及對外侵略戰(zhàn)爭，是一種帶給亞洲乃至世界民眾深重災(zāi)難的意識形態(tài)和國家制度。盡管日本軍國主義作為國家制度的可能性被“和平憲法”所限制，但并不表明作為意識形態(tài)的軍國主義“幽靈”已徹底消失。它一直縈繞在日本一些右翼及保守勢力的心頭，隨著“時過境遷”的時代變化而日漸死灰復(fù)燃。日本右翼勢力猖獗、軍國主義陰魂不散有其深刻的根源，它時刻威脅著亞洲及世界的和平與安寧，是當(dāng)代日本社會難以徹底根除的毒瘤。

以首相參拜靖國神社的形式為軍國主義“還魂”

靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，其內(nèi)現(xiàn)今供奉著246萬個日本陣亡者靈位，其中1000多個靈位是二戰(zhàn)中的甲級、乙級和丙級戰(zhàn)犯，包括東條英機等罪大惡極的14名甲級戰(zhàn)犯。靖國神社是日本明治政府于1869年在天皇旨意下為祭祀戊辰戰(zhàn)爭陣亡官兵而設(shè)的國家神道設(shè)施。明治維新后，日本把天皇崇拜與神道信仰一體化，靖國神社取得了國家神社的顯赫地位，變身成為“超宗教”的、國家管理的祭祀場所。也就是說，靖國神社從來就不是一個單純的宗教設(shè)施，而是日本軍國主義的軍事設(shè)施，其管轄權(quán)于1887年歸日本陸軍省和海軍省，其歷任最高祭司多由退役的陸海軍大將擔(dān)任。靖國神社的宗旨是宣揚和灌輸“皇國思想”，進行軍國主義精神教育。日本軍國主義者曾在這里舉行頌揚侵略戰(zhàn)爭的祭祀活動，日本青年在赴侵略戰(zhàn)場前到這里參拜并互相發(fā)誓，“死后進靖國神社”成為他們在侵略戰(zhàn)場上鼓舞士氣的強心劑。如今，靖國神社的所有活動、展品、飾物、雕刻等無一不是在頌揚軍國主義，宣揚“侵略有理”。

1945年《波茨坦公告》規(guī)定，永遠鏟除軍國主義及其政權(quán)勢力。日本戰(zhàn)敗后，在美軍占領(lǐng)當(dāng)局的指令下，靖國神社由“國家機構(gòu)”變成了宗教法人。各級軍國主義領(lǐng)導(dǎo)者被“禠奪公職”。但是，隨著冷戰(zhàn)的開始，美國對日本軍國主義者采取了“懷柔”政策，大批戰(zhàn)爭罪犯重返政界、官界和財界，這些右翼勢力活躍在日本政界和社會的各個領(lǐng)域，從此形成了強大的歷史翻案勢力。1957年，甲級戰(zhàn)犯岸信介轉(zhuǎn)身出任日本首相，不久便參拜了靖國神社。1978年10月，靖國神社在舉行例行“秋祭”時，公然把東條英機、土肥原賢二、板垣征四郎和松井石根等14名甲級戰(zhàn)犯的靈位放進靖國神社供奉，以“昭和殉難者”加以祭祀。因此參拜靖國神社和為軍國主義招魂相關(guān)聯(lián)。

1985年8月15 日，中曾根康弘首次以“內(nèi)閣總理大臣”的身份正式參拜了已供奉甲級戰(zhàn)犯靈位的靖國神社，他的做法遭到中國、韓國、朝鮮等亞洲國家的強烈譴責(zé)。此后的日本歷屆首相暫停以首相身份參拜靖國神社。但是，時隔11年之后的1996年7月29日，橋本龍?zhí)捎忠淮我允紫嗌矸菡絽萘司竾裆?。小泉純一郎在任日本首相期間更是變本加厲，竟然先后從2001年8月13日到2006年8月15日6次參拜靖國神社?？梢姡毡緡鴥?nèi)的政治氣候逐漸向參拜靖國神社“合理化”的方向發(fā)展。有的日本學(xué)者表示，“小泉首相的靖國神社參拜，應(yīng)主要作為政治問題考慮，應(yīng)該作為包括日本的整個亞洲的問題來進行批評”。但是，安倍在《致美麗的祖國》一書中表示：小泉參拜靖國神社“目的是向為我們國家獻出生命的人表達尊崇的心情”，并質(zhì)疑“東京審判”的法理依據(jù)，他認(rèn)為，“‘甲級戰(zhàn)犯’存在著誤解”，“因為戰(zhàn)犯在國內(nèi)法上不是罪犯”。基于這樣對軍國主義侵略者的“無罪”判斷，安倍晉三于2013年12月，不顧國際社會的異議，再次以首相身份參拜靖國神社。對此，日本社民黨干事長又市征治評論稱：“國際社會將靖國神社視為軍國主義的象征。安倍政府的認(rèn)識與國際社會的歷史觀和價值觀存在偏差?！敝档藐P(guān)注的是，這樣的“政治訴求”并非限于安倍本人，對于保守派新生代政治家群體來說，這樣的共識往往是超黨派的。

事實上，國際社會對日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭罪行早有定論，不容翻案。日本是二戰(zhàn)的發(fā)起者和戰(zhàn)敗國之一，遠東國際軍事法庭已對日本戰(zhàn)犯進行了正義審判，這些都是不爭的事實。日本首相參拜美化殖民和侵略戰(zhàn)爭的靖國神社，嚴(yán)重違背了日本政府就侵略歷史向亞洲及國際社會的反省與承諾，這種違背人類良知、國際正義的惡劣行為，嚴(yán)重傷害了二戰(zhàn)被侵略國家的民族感情，亞洲各國人民對日本首相參拜靖國神社表示強烈憤慨和堅決反對，是天經(jīng)地義的。

通過美化軍國主義的“新日本歷史教科書”誤導(dǎo)日本下一代

2015年4月6日，日本政府文部科學(xué)省審定通過來年采用的初中教科書，其中否認(rèn)軍國主義侵略罪行的內(nèi)容大為增加，突出了日本政府關(guān)于近代史的指導(dǎo)意見。教科書書稿一經(jīng)審定合格，文部科學(xué)省就給相關(guān)出版社發(fā)出“合格”通知書，出版社便可拿著樣本上市征訂、印刷和出版。按照批準(zhǔn)程序，日本文部科學(xué)省曾多次給右翼團體“新歷史教科書編撰會”的“新歷史教科書”開放“通行證”，審定該歷史教科書中否認(rèn)日本殖民和軍國主義侵略歷史的內(nèi)容為“合格”。例如，日本文部科學(xué)省相關(guān)部門審定通過該教科書中將侵華日軍侵略華北改為“進入華北”，把對中國進行全面侵略改為“全面進攻”；把在中國推行的殺光、燒光、搶光的“三光”政策改為由于中國“抗日運動的展開，迫使日本軍隊保證治安”。還只字不提日本曾侵略過他國，甚至將軍國主義戰(zhàn)爭標(biāo)榜為“正義”之舉。這樣的“審定”縱容了右翼團體“新日本歷史教科書編撰會”繼續(xù)篡改歷史，美化軍國主義侵略。還將日本有預(yù)謀發(fā)動的“九·一八”事變污蔑為由中方引發(fā)；以質(zhì)疑30多萬被害者人數(shù)來否認(rèn)南京大屠殺的事實存在，將“南京大屠殺”以“事件”一詞輕輕帶過，極力否認(rèn)日軍在南京犯下的滔天罪行。甚至還鼓吹“東京審判”合法性待定論。該教科書突出二戰(zhàn)日本的受損失程度，鼓吹“造?！眮喼?，把日本在臺灣的殖民統(tǒng)治和對東北地區(qū)的武裝占領(lǐng)美化為“致力于當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)”，并把侵略東南亞說成是給亞洲各民族帶來獨立的契機，等等。

從20世紀(jì)50年代以來，日本的一些中學(xué)歷史教科書就不斷被修改，刪除了有關(guān)“戰(zhàn)爭反省”等內(nèi)容。在右翼勢力的鼓噪下，一批舊外交官、舊軍人乃至戰(zhàn)犯以撰寫秘錄、傳記、回憶錄、歷史著作以及發(fā)表手記、日記等形式，否認(rèn)侵略，美化日本軍國主義。他們大肆抨擊“受虐”歷史觀使得日本人喪失了“自豪感”和“愛國心”，“皇國史觀”又開始死灰復(fù)燃。加之冷戰(zhàn)后“新歷史教科書編撰會”等右翼團體頻繁出版新編的歷史教科書，極力宣揚和美化殖民和軍國主義侵略歷史，力圖向日本青少年灌輸“皇國史觀”。

日本文部科學(xué)省通過征集民間編撰的歷史教科書書稿，然后經(jīng)過相關(guān)審查，最終批準(zhǔn)和放行?？墒瞧渲械囊恍v史記述嚴(yán)重失實，尤其是由“新日本歷史教科書編撰會”編撰的“新日本歷史教科書”肆意歪曲歷史，鼓吹軍國主義侵略有理，但日本政府相關(guān)部門視而不見。日本政府還辯稱，這些教科書不是國定教科書，不能進行政治干預(yù)。日本文部科學(xué)省以送審的歷史教科書書稿是民間編撰為由，大量掩蓋日本軍國主義侵略罪行。日本文部科學(xué)省積極利用審定教科書的權(quán)力，表達日本政府對于日本近現(xiàn)代史的觀點，導(dǎo)致不少日本下一代不知或不愿承認(rèn)日本曾對他國犯下的軍國主義侵略罪行。

日本政府借口歷史教科書是民間學(xué)者編撰，把歪曲歷史的責(zé)任推給一些民間學(xué)者，極力淡化其內(nèi)容綱要均須交文部科學(xué)省審批的程序，縱容“新歷史教科書編撰會”歪曲歷史事實，這是近年來日本的教科書問題愈演愈烈的根本原因。如此充滿謊言的教科書之所以會獲準(zhǔn)通過，根本原因就在于日本政府沒有在教科書審定中采用正確的歷史觀。日本政府審定通過歪曲歷史事實的歷史教科書，反映了日本保守派政要為殖民及軍國主義侵略歷史翻案，挑戰(zhàn)反法西斯勝利成果及戰(zhàn)后體制的圖謀。若日后“新歷史教科書編撰會”的“新歷史教科書”采用率提高，將會有更多的日本青少年被灌輸錯誤的歷史觀，其后果值得警惕。

以“歷史修正主義”挑戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，破壞世界和平

否認(rèn)殖民和軍國主義侵略歷史，挑戰(zhàn)反法西斯勝利成果及戰(zhàn)后體制，正是日本“歷史修正主義”在日本政治及外交層面的現(xiàn)實存在。日本為了擺脫“和平憲法”束縛、成為所謂“正常國家”，否認(rèn)軍國主義侵略歷史、制造與鄰國的領(lǐng)土糾紛和修憲就成為日本保守派政要謀求的政治與外交主題。日本保守派政治家中曾根康弘在《日本二十一世紀(jì)的國家戰(zhàn)略》一書中，對于歷史問題的看法反映出日本保守主義的歷史觀。他一方面承認(rèn)過去的戰(zhàn)爭是一場錯誤的戰(zhàn)爭，另一方面卻又從結(jié)果上為戰(zhàn)爭的非正義性辯解：“大東亞戰(zhàn)爭是一場錯誤的戰(zhàn)爭，是不應(yīng)該進行的戰(zhàn)爭……然而，從結(jié)果論的觀點來看，或許也是在借日本之手使民族運動高漲，導(dǎo)致了獨立國家的劇增。”這種自相矛盾的觀點，在日本保守派政要的實際言行中得到證實。中曾根康弘首開以首相身份參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社惡例，小泉純一郎屢屢步其后塵絕非偶然。安倍晉三參拜靖國神社的行為更是有意而為之。安倍解禁集體自衛(wèi)權(quán)和“創(chuàng)制新憲法”等執(zhí)政理念，正是其“歷史觀”的具體表現(xiàn)。安倍等日本保守派政治家否認(rèn)殖民及軍國主義侵略歷史的“政治訴求”，是為了恢復(fù)因二戰(zhàn)侵略他國“喪失”的部分國家對外職能，成為所謂“正常國家”，最終使日本成為政治軍事大國。因而，修憲、“爭常”并謀求廢除《聯(lián)合國憲章》中的“敵國條款”，就成為他們落實日本國家戰(zhàn)略構(gòu)想的具體步驟，成為整個日本保守派政治家群體的政治邏輯和政治主題。然而，關(guān)于二戰(zhàn)的責(zé)任問題仍然是無法回避的課題，他們在歷史責(zé)任問題上的態(tài)度，勢必造成與中國、俄羅斯和韓國等國的沖突和紛爭，破壞亞洲乃至世界的和平與發(fā)展。

盡管安倍在國際場合屢屢表示能夠就歷史問題認(rèn)同“村山談話”，尋求實現(xiàn)與中韓“對話”、改善日俄關(guān)系，但卻以否認(rèn)殖民及軍國主義侵略歷史、參拜靖國神社的實際行動，不斷惡化周邊關(guān)系，侵蝕和破壞世界和平。在以安倍為代表的保守勢力看來，承認(rèn)日本軍國主義侵略和殖民歷史并一再地向亞洲國家謝罪是“自虐”行為，將會影響日本的“國際形象”，妨礙日本成為政治軍事大國。因此，日本政府屢次審定通過篡改歷史的教科書，導(dǎo)致日本國內(nèi)淡化、否認(rèn)甚至美化殖民及侵略歷史的極端民族主義思潮不斷蔓延滋長，遭到中韓等侵略受害國的強烈譴責(zé)和國際社會的質(zhì)疑。如果日本以“歷史修正主義”謀求“正常國家”的話，不僅會失信于亞洲鄰國和國際社會，甚至難以脫離“軍國主義侵略者”歷史形象。對于日本保守派政要挑戰(zhàn)“戰(zhàn)后體制”的言行，中國和俄羅斯作為二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)線的主力軍、維護世界和平倡導(dǎo)者必須以實際行動進行有力回?fù)簟７駝t任其否認(rèn)侵略歷史，顛覆世界反法西斯戰(zhàn)爭得來的勝利成果和戰(zhàn)后體制的話，勢必會加劇日本“歷史修正主義”勢力抬頭，給亞太地區(qū)造成新的不安定因素。

日本歷史學(xué)家井上清曾在《日本軍國主義》一書中指出，正是由于民主制度的缺失，使得日本軍國主義勢力失去了制約，導(dǎo)致軍國主義思潮泛濫，整個國家陷入戰(zhàn)爭狂熱之中。歷史教訓(xùn)值得反思和記憶，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利成果及和平發(fā)展來之不易，在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，要集世界愛好和平之力量，共同應(yīng)對日本政要否定世界反法西斯戰(zhàn)爭正義性的錯誤言行，積極維護世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果及和平與發(fā)展的國際環(huán)境，不能讓日本政要否認(rèn)甚至美化軍國主義侵略歷史、乃至擴軍備戰(zhàn)的理念毒化國際社會，警惕安倍以“積極和平主義”為借口，繼續(xù)破壞亞太及世界的和平與穩(wěn)定。

（作者為中國社會科學(xué)院日本研究所外交研究室主任、研究員、博導(dǎo)）

【參考文獻】

①李建民：《冷戰(zhàn)后的中日關(guān)系史（1989-2006）》，北京：中國經(jīng)濟出版，2007年版。

②[日]井上清：《日本軍國主義》，姜晚成譯，北京：商務(wù)印書館出版社，1985年版。

責(zé)編/譚峰 美編/李祥峰