中國(guó)需要一場(chǎng)儒學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)

肇始于100年前、持續(xù)10余年之久的“新文化運(yùn)動(dòng)”，向來(lái)有人美其名曰“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。所謂“啟蒙”，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些學(xué)人，面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)物質(zhì)文明，認(rèn)為中國(guó)“事事不如人”，所以要“拼命往西走”，表現(xiàn)在思想文化乃至社會(huì)政治領(lǐng)域，就是用西方的“科學(xué)和民主”等學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念，批判和顛覆以儒家文化為主體的中國(guó)文化，進(jìn)而把中華文明納入西方文明敘事，推動(dòng)中國(guó)走上西方/現(xiàn)代道路，實(shí)現(xiàn) “救國(guó)救民”的理想。

無(wú)可否認(rèn)，“新文化運(yùn)動(dòng)”帶有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)色彩。但是，其斷定“中國(guó)/西方”非此即彼、截然對(duì)立的思維方式，及其徹底批判、全盤(pán)否定中國(guó)文化和照抄照搬、橫向移植西方文化的激烈做法，對(duì)綿延五千年之久的中華文明造成了嚴(yán)重的傷害，并引發(fā)了此后一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)久不息的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，以至于形成了一個(gè)舉世罕見(jiàn)的“激烈反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，最終使中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)全盤(pán)崩潰、游魂無(wú)歸。

“新文化運(yùn)動(dòng)”試圖借用西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念全盤(pán)“打倒孔家店”，“文化保守主義思潮”則試圖用西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念重新闡釋中國(guó)文化，亦即試圖采用“漢話胡說(shuō)”或“以西解中”的方式，重新改造并賦予中國(guó)文化新的生命力。兩者做法雖有不同，但實(shí)質(zhì)上是種五十步和一百步的關(guān)系，都預(yù)設(shè)了“中劣西優(yōu)”“中壞西好”的價(jià)值性判斷，認(rèn)為中國(guó)需要學(xué)習(xí)和借鑒西方文明，中國(guó)需要納入或走上西方軌道。

“新文化運(yùn)動(dòng)”雖然已成為歷史，但其影響和危害至今沒(méi)有消除。一方面，中國(guó)人的心靈和生命已經(jīng)被西方文化嚴(yán)重遮蔽和污染——有人稱中國(guó)人為“皮膚黃色、內(nèi)心白色”的“香蕉人”不無(wú)道理。另一方面，中國(guó)不少學(xué)人仍抱持“啟蒙”心態(tài)，拜倒在西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念之下，繼續(xù)沿用“漢話胡說(shuō)”或“以西解中”的套路，開(kāi)口“自由”，閉口“民主”，鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，成為西方文化的“留聲機(jī)”和“二道販子”。

無(wú)論是以西方文化拯救中國(guó)的“啟蒙”心態(tài)，還是“漢話胡說(shuō)”或“以西解中”的陳舊套路，都既無(wú)法化解西方文明挑戰(zhàn)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華文明復(fù)興。相反，只有堅(jiān)定立足并深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)和價(jià)值觀念，真正做到“漢話漢說(shuō)”和“以中解中”，才能以自主、平等心態(tài)參與世界多元文明對(duì)話，使中國(guó)文化不再是西方文化的“殖民地”。

很清楚的是，中華文明偉大復(fù)興，一項(xiàng)重要內(nèi)容甚至是最高標(biāo)志，就是中國(guó)乃至全球都能理解和認(rèn)同“仁愛(ài)”“中庸”“仁政”“王道”“天下”“大同”等中國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)或價(jià)值觀念。

事實(shí)上，“孔家店”本身就是“新文化運(yùn)動(dòng)”的“健將”們，對(duì)孔子和儒學(xué)的一種栽贓和污名。但是，孔子和儒學(xué)建立的絕不是什么兜售私貨的“孔家店”，而是中國(guó)人神圣的文化殿堂和精神殿堂——我稱之為“孔家殿”！

因此，中國(guó)文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急，是發(fā)起一場(chǎng)“儒學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)”，借以“重建孔家殿”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)，就是用儒學(xué)的“新啟蒙”，對(duì)治“新文化運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的以西方文化拯救中國(guó)的“舊啟蒙”，進(jìn)而用儒學(xué)重新溫潤(rùn)中國(guó)人的心靈和生命，重構(gòu)中國(guó)的社會(huì)和文化。

（本文原刊于《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年5月11日國(guó)際論壇版，原標(biāo)題為《以中國(guó)話語(yǔ)解釋自己和世界》）

責(zé)編/譚峰 美編/于珊