齊賢

某日，看到一則啼笑皆非的新聞：金秋10月的溧陽，疊翠流金的燕山公園。一名20歲的小伙一時興起，徒手攀巖，卻被困在40多米高的半山腰。他不急不慌，一只手抓著樹枝，另一只手拿出手機玩自拍。待游客報警，消防人員火速趕到展開援救，這名“淡定哥”竟呼叫山頂?shù)南廊藛T給他拍照“留念”先……

生死攸關(guān)，這小伙子腦瓜“短路”了嗎？事后，當(dāng)被問起為啥懸在空中還要玩自拍時，“淡定哥”的回答依舊很淡定：為了把這一歷險發(fā)到微信上去。他腦門果真被山門“擠”了！

我不禁展開了聯(lián)想：“淡定哥”可能有一個心儀的女孩，可是他有情人家卻無意。為了展示自己“陽剛”、“帥氣”的一面，他寧愿冒著危險也要拍下自己如美猴王般“抖一抖威風(fēng)山崩地也裂”的效果。

自戀，或者更褒義一點地說自我欣賞，是每個人本能的需求，又有誰不希望自己能吸引外界的眼球呢？動物界，公孔雀會向母孔雀展開絢麗的羽毛，企鵝會對著水中自己的倒影“孤芳自賞”。而對人類來說，這樣的自戀從古至今。青銅時代，人們發(fā)明了鏡子，“對鏡貼花黃”;攝影術(shù)被發(fā)明之前，達芬奇就給自己畫了自畫像;中國歷代帝王的畫像，全是一個樣子，日角龍顏、龍眉鳳目，連額頭太高，都叫頭角崢嶸。而如今，愛美的姑娘熟練運用自拍，手機斜上方舉高45度，拍出各種丹鳳眼瓜子臉的美姿，小小的鏡框讓自拍者得到了極大的滿足。

以至于，牛津出版社把Selfie（自拍）歸納為年度熱詞。各種美顏軟件及自拍神器的出現(xiàn)，更是為“自拍”錦上添花。于是，美的、不那么美的，越來越多的人敢于在微博、微信朋友圈秀出自拍照，引來點贊一片。

從心理學(xué)角度來看，人們總是試圖展示美好，從他人的認可與好評中增強自信。尤其要能得到心儀異性的好評，那享受到的就是心花怒放了。但現(xiàn)在卻有一個奇怪的現(xiàn)象，事無巨細都通過自拍來展示心情，散扯生活也發(fā)張自拍的大臉照，自拍者按下快門瞬間的種種情緒不像在分享生活，而是在展示孤獨與不自信，尤其是情感世界的落寞。一個愛自拍的姑娘曾經(jīng)在朋友圈里發(fā)了一句感慨：“如果感情遇到自拍器，能在我手中能拍出各種美好，那太‘碉堡’了！”而姑娘的朋友圈里，經(jīng)常發(fā)的就是發(fā)泄小情緒的文字，當(dāng)然，不會忘記配上一張或俏皮或無辜或淡定的自拍美照。

這讓我想到著名京劇劇目《百花亭》，從掩袖而飲到隨意而飲，梅蘭芳先生通過銜杯、臥魚、醉步、扇舞等高難度的動作將楊玉環(huán)醉酒后的心態(tài)變化刻畫得十分精致。貴妃醉酒是唐明皇一次移情別戀給她帶來的郁悶，是孤芳自賞的宣泄，是唯我獨寵的專橫，也有愛恨交織的莫可名狀的心理矛盾。讓我大膽想一想，楊玉環(huán)的醉酒而舞就是古代的“自拍照”，如果她能穿越到如今的4G時代，一定會帶一部iPhone 6回去。那樣，當(dāng)她再次醉酒時，除了舞扇，還能將失意拍下來，調(diào)出一個凄凄慘慘戚戚的色調(diào)，發(fā)微信給唐明皇了。

現(xiàn)實情況是：愛情本就不是可以由任意一方幻想與調(diào)控的。名叫“愛情”的小女孩想“自拍”得很文藝很夢幻，驀然回首，驚鴻一瞥，想一想就心潮澎湃。可現(xiàn)實卻沒有美圖秀秀，不能磨皮美白、祛斑祛痘，種種瑕疵明目張膽地暴露出來，沉醉在想象中的戀愛男女不能接受了，于是失落、不甘心、埋怨、逃避……當(dāng)自拍成了感情的“視覺日記”，在“曝光效應(yīng)”下，自拍者的種種情緒在一張臉上呈現(xiàn)，發(fā)散到朋友圈。美國馬薩諸塞大學(xué)心理學(xué)教授曾給出提醒：自拍分散了對身邊事物的注意力，讓人無法用心去體驗生活。而反射情感的自拍又何嘗不是如此？

當(dāng)微信微博流行之際，“贊”字滿屏飛舞。位居中國腹地的合肥一地，全民笑了。祖祖輩輩稱贊美好的口頭禪：“好贊（第二聲，讀‘咱’音）！”一夜之間成了“中國好聲音”。面對滿大街的自拍神器、自拍達人，我們是該說贊呢，還是不贊呢？

自拍不贊。與其從自拍的幾十張里選出一兩張美化后自憐自艾，不如用這時間去坦誠面對愛情與生活;不要太在意愛情是否長了“雀斑”、“黑眼圈”，聊開了心結(jié)，自然明白瑕不掩瑜。要知道，除了自拍，還有一樣更能讓你了解自我的物件——鏡子。它不懂美化也不會給你“抹黑”，不動聲色，云淡風(fēng)輕。

（責(zé)編/鄧琳琳）

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