畢然

據(jù)《史記·匈奴列傳》中記載，在公元前3世紀時，羅布泊綠洲上的一支部落逐漸強大起來，建立了自己的國家，稱為“樓蘭國”，當時的樓蘭國受月氏統(tǒng)治。公元前177年至公元前176年，匈奴打敗并趕走了盤踞在河西走廊的月氏，樓蘭又為匈奴所轄。

樓蘭，如同少女的名字，僅僅從名字上看，這里優(yōu)美而令人向往。

實際上，它僅僅是絲綢之路上一座歷盡滄桑，最后凋零在羅布泊荒漠中的古城。

從19世紀初被瑞典探險家斯文·赫定發(fā)現(xiàn)至今，樓蘭被視為“一塊緊張的世界史的紀念碑”。在公元3世紀后，這座曾盛極一時的絲路重鎮(zhèn)就悄然退出了歷史舞臺，直到兩千多年后的今天，它依然保持著“謝幕”時的姿態(tài)，同時，消失了的樓蘭古城留下了無數(shù)謎題，始終被歲月的面紗籠罩，答案未見分曉。古代的樓蘭人建造了太陽墓地;他們沒有留下任何文字記載;他們從哪里來？為什么最終會選擇在羅布泊定居？他們是如何消失的？為什么留下了一座座葬在沙海中的船形棺木和謎一樣的墓地？

正如考古學家林梅村所評價的那樣：“樓蘭講述的是一個完全真實的故事，既不夸張，亦無編造，只是缺少細節(jié)?！?/p>

而今的樓蘭，是羅布泊荒原上一座普通人無法企及的孤城，當羅布泊流盡自己的最后一滴水，成為一座徹底的死亡之湖，剩下的就只有毒日、狂風、飛沙……擋在樓蘭面前的是一道道難以逾越的險境，許多裝備齊全的科學家就在距離樓蘭不遠的荒原上轉來轉去，最后與樓蘭失之交臂，遺憾唏噓;還有一些名揚天下的探險家不幸葬身于距樓蘭不遠的鹽堿地。在很多人眼中，樓蘭是極地與恐怖的代名詞。

不過，這個世界上依然有眾多人深愛著她。

深愛她的，是那些樓蘭古城的守護神——樓蘭古城保護站的工作人員，他們用十多年的經(jīng)歷，為我們講述了一個天方夜譚般的故事：為什么要建樓蘭保護站;驚險抓捕盜墓賊的經(jīng)歷;8個月獨自生活的寂寞日子;生與死、善與惡的較量對峙……盡管這些質(zhì)樸的漢子，用的是最樸實的話語，說的是和樓蘭息息相關的最普通的事情，但這些聲音已經(jīng)足以讓聽者落淚，動容。

深愛她的，是中國頂尖的考古科研學者——我們本次的采訪團隊由社科院考古學者及當?shù)匚墓軐＜翌I銜，策劃中將為讀者挖掘、復原、解答眾多關于樓蘭古城遺跡的問題：“從樓蘭出土的木簡文書，可謂是一座研究樓蘭古國的檔案庫：有兵臨城下、大敵壓境的告急書，有快馬加鞭、千里傳送的信息快件，還有各種法律法規(guī)，可謂麻雀雖小五臟俱全?！薄皹翘m人面對沙漠化日趨嚴重的環(huán)境，頒布了我國最早的森林保護法：連根砍樹者，不管是誰都罰馬一匹;在樹的生長期，應防止砍伐，如果砍伐樹木大枝，則罰牦牛一頭……”

對她朝思暮想的，還有那些樓蘭古國的后裔——當繁盛一時的樓蘭國國破家亡，樓蘭古城被黃沙淹滅了歷史的真相，樓蘭人究竟到哪里去了？他們當中真有族群依傍著塔里木河的水延續(xù)生存下來嗎？我們的足跡遍布羅布人村落、樓蘭人避難的且末綠洲、神秘的鄯善國舊址……他們的生存狀態(tài)以及他們的遷徙史，不得不讓人把兩千年前的樓蘭聯(lián)系起來。

與我們同行的中國社會科學院的楊鐮教授則告訴我們，從20世紀80年代起，他一直在研究樓蘭國后裔羅布人，他非常遺憾自己沒能見他的老朋友熱合曼·阿不拉最后一面——老人是當時羅布人村寨的族長，見證了羅布人的搬遷全史，他的遺孀紅著眼告訴楊教授，說老人去世前還一直念叨楊教授，還為兒女念叨當年的羅布泊——那個曾令他魂牽夢縈的兒時家園……

是的，走馬觀花的游客絕對難以理解樓蘭之美，所以，在本次大策劃中，我們將為您呈現(xiàn)的，是作者與數(shù)位攝影師歷時3年的采訪特稿，展示的是最真實的場景。

有關樓蘭的愛，盡在其中。