蔣曉俊

【摘要】胡志明是馬列主義越南本土化的主要倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者。在越南民族解放革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)中，他為馬列主義越南本土化的早期探索作出了巨大貢獻(xiàn)，并形成胡志明思想，可謂馬列主義越南化的最初典范。其中，民族獨(dú)立與社會(huì)主義相結(jié)合乃其思想之精髓，黨建思想作為紅線貫穿其發(fā)展當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】胡志明 馬列主義越南本土化 胡志明思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】K333 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A胡志明是越南共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者、越南民主共和國(guó)的締造者和馬列主義越南化早期探索、實(shí)踐的思想家和革命家。胡志明思想是在馬列主義的基礎(chǔ)上形成的一系列關(guān)于越南民族解放革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)的系統(tǒng)觀點(diǎn)和思想。本文依據(jù)胡志明的著述以及越南革命實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡釋胡志明思想的發(fā)展進(jìn)程、以及其精髓和紅線。

胡志明思想：馬列主義越南化之最初典范

20世紀(jì)前后，由于法國(guó)殖民主義者的殖民地開(kāi)發(fā)，越南民族資本主義工商業(yè)得到一定程度發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)提供了土壤，由此形成的工人階級(jí)也為接受馬克思主義準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)維新派領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，國(guó)內(nèi)民族運(yùn)動(dòng)渴求新的指路針。就當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)而言，“十月革命的雷聲喚起越南的愛(ài)國(guó)人士轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)，吸取偉大的馬克思列寧主義的理論，積極參加中國(guó)共產(chǎn)黨和法國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，并開(kāi)始將馬克思列寧主義思想傳播到越南。馬克思列寧主義理論和偉大的十月革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的火炬照亮了越南革命的道路?！雹儆纱?，越南開(kāi)始了馬列主義越南本土化的歷史進(jìn)程，相繼進(jìn)入了胡志明思想的產(chǎn)生期、形成期和發(fā)展期等階段。

1930年2月3日，胡志明在香港主持越南共產(chǎn)主義組織的統(tǒng)一會(huì)議，會(huì)上成立了統(tǒng)一的越南共產(chǎn)黨。他在會(huì)上提出的《簡(jiǎn)要政綱》和會(huì)后發(fā)表的《印度支那共產(chǎn)黨成立號(hào)召書(shū)》為越南的民族解放提出了一條明確的革命路線，也成為了胡志明思想的雛形。

胡志明領(lǐng)導(dǎo)越南共產(chǎn)黨和越南人民對(duì)法國(guó)殖民主義者和日本法西斯進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，胡志明思想在革命實(shí)踐中不斷修正、完善，歷經(jīng)考驗(yàn)。隨著1941年一屆八中全會(huì)上的革命路線調(diào)整和1945年“八月革命”的勝利，胡志明思想得到越共黨內(nèi)普遍認(rèn)同，標(biāo)志著胡志明思想的基本形成。1945年越南建國(guó)以后，胡志明思想不但在抗法、抗美的民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)全黨和全國(guó)人民英勇奮戰(zhàn)，而且在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中進(jìn)入了新的發(fā)展期。

在1991年6月的越共七大上，越南共產(chǎn)黨正式提出“胡志明思想”，把“黨以馬克思列寧主義和胡志明思想作為思想的根基和行動(dòng)的指南”②寫(xiě)進(jìn)自己的綱領(lǐng)和章程。2001年4月的越共九大正式確定胡志明思想的內(nèi)涵是“關(guān)于越南革命的基本問(wèn)題、關(guān)于從人民民族民主革命到社會(huì)主義革命的全面而深刻的觀點(diǎn)，是繼承和吸收，并在越南的具體實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思列寧主義的成果，同時(shí)是越南民族的精華和時(shí)代的智慧結(jié)晶，它的目的是為了民族解放、階級(jí)解放和人類(lèi)解放，建設(shè)一個(gè)和平、統(tǒng)一、民富、國(guó)強(qiáng)、社會(huì)公平、民主、文明的越南?！雹墼?011年越共十一大的文件中更為詳盡地指出胡志明思想的主要內(nèi)容包括：“民族解放、階級(jí)解放、人類(lèi)解放的思想；民族獨(dú)立與社會(huì)主義相結(jié)合，民族力量與時(shí)代的力量相結(jié)合；人民的力量，民族團(tuán)結(jié)的力量；人民當(dāng)家作主的權(quán)力，建設(shè)屬于人民、人民作主、為人民的國(guó)家；全民國(guó)防，建設(shè)人民武裝力量；發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，不斷提高人民的物質(zhì)和精祌生活；革命的道德：勤儉廉正，大公無(wú)私；為革命的事業(yè)培養(yǎng)接班人；建設(shè)純潔、強(qiáng)大的黨，干部、黨員既是領(lǐng)導(dǎo)，也是真正忠誠(chéng)于人民的公仆?！雹?/p>

可見(jiàn)，胡志明思想有著一套較為系統(tǒng)的政治理念，把馬列主義與越南的具體條件相結(jié)合，制定了正確的越南革命戰(zhàn)略和策略，取得民族革命和社會(huì)主義革命的勝利，并建立社會(huì)主義制度。它是在結(jié)合越南國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)馬列主義的繼承與發(fā)展，可以說(shuō)是馬列主義越南本土化的最初典范。

民族獨(dú)立與社會(huì)主義相結(jié)合：胡志明思想之精髓

胡志明在諳熟越南傳統(tǒng)文化和世界人類(lèi)文明的基礎(chǔ)上，接受了馬克思列寧主義，同時(shí)始終結(jié)合越南和世界的革命實(shí)踐，形成、發(fā)展和完善自己的思想，胡志明思想的精髓是把民族獨(dú)立與社會(huì)主義相結(jié)合。如何運(yùn)用國(guó)內(nèi)外因素取得民族殖民地革命運(yùn)動(dòng)的勝利，如何處理好民族矛盾與階級(jí)矛盾的關(guān)系，成為胡志明在早期探索馬克思主義越南化進(jìn)程中的兩大主題。

第一，鼓舞國(guó)內(nèi)斗志爭(zhēng)取國(guó)際支持，創(chuàng)新列寧提出的民族殖民地革命運(yùn)動(dòng)的重大理論。胡志明最初接觸馬列主義是讀到列寧發(fā)表在1920年7月的法國(guó)《人道報(bào)》上的《關(guān)于殖民地和民族問(wèn)題的論綱》。正如他所說(shuō)：“列寧的提綱使我（胡志明）非常感動(dòng)、振奮、豁然開(kāi)朗和充滿(mǎn)信心！我高興得熱淚盈眶，獨(dú)自坐在屋里，但卻像對(duì)廣大群眾講話(huà)一樣大聲嚷起來(lái)：‘被奴役的苦難的同胞們！這是我們所需要的，這是我們解放的道路！’”⑤在馬克思的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)自我解放”理論、列寧建黨學(xué)說(shuō)和共產(chǎn)國(guó)際的影響下，胡志明認(rèn)識(shí)了殖民地民族革命的重要性，認(rèn)為以自己的力量解放自己，不能把民族解放的希望寄托于西方宗主國(guó)。他鼓舞和動(dòng)員越南人民要勇于反抗殖民統(tǒng)治，指出“根據(jù)列寧的意見(jiàn)，西歐革命要取得勝利，就必須同被奴役的各個(gè)殖民地國(guó)家的反對(duì)帝國(guó)主義、爭(zhēng)取解放的運(yùn)動(dòng)緊密地聯(lián)系起來(lái)”⑥，相信越南人民完全可以主動(dòng)站起來(lái)，以自己的力量解放自己的民族。

在列寧的殖民地民族解放理論指導(dǎo)下，胡志明不但認(rèn)識(shí)到殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)自身的革命潛力，而且利用其自身共產(chǎn)國(guó)際成員的身份和各種機(jī)會(huì)，督促共產(chǎn)國(guó)際和宗主國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)關(guān)注殖民地問(wèn)題。1920年12月，胡志明以法國(guó)社會(huì)黨黨員的資格參加圖爾大會(huì)，呼吁法國(guó)“社會(huì)黨必須為支持被壓迫的殖民地人民進(jìn)行切實(shí)的活動(dòng)”⑦。在1924年召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)上，胡志明在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)殖民地解放運(yùn)動(dòng)的責(zé)任，呼吁共產(chǎn)國(guó)際“加強(qiáng)宣傳工作和在已有共產(chǎn)國(guó)際支部的殖民地國(guó)家的當(dāng)?shù)厝酥邪l(fā)展黨員”⑧?？梢?jiàn)，在早期的越南革命準(zhǔn)備階段，胡志明不斷積極爭(zhēng)取共產(chǎn)國(guó)際、宗主國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)等外界進(jìn)步力量關(guān)注殖民地問(wèn)題、推進(jìn)殖民地解放運(yùn)動(dòng)。

胡志明將列寧“一國(guó)勝利論”的創(chuàng)見(jiàn)及殖民地解放理論運(yùn)用于指導(dǎo)越南革命，突出強(qiáng)調(diào)殖民地民族革命的重要性，并在革命實(shí)踐中取得了成功。不夸張的說(shuō)，這是胡志明對(duì)馬克思主義越南化早期探索的重要貢獻(xiàn)。

第二，創(chuàng)造性地處理民族矛盾與階級(jí)矛盾，尋求一條符合越南國(guó)情的社會(huì)主義革命道路。民族矛盾是主要矛盾，階級(jí)矛盾是次要矛盾。越南社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性主要體現(xiàn)于越南的農(nóng)村公社和“公田制”的長(zhǎng)期存在，它們始于越南封建時(shí)代，直到1945年胡志明領(lǐng)導(dǎo)的“八月革命”取得勝利，這些制度才被廢除。越南封建統(tǒng)治時(shí)期，土地所有形式除了國(guó)家和私人所有，另一種即是公田制。公田制的殘余，使得農(nóng)民有田可耕，不至于流離失所，一定程度上緩和了階級(jí)矛盾。另一方面，村社共同體以家長(zhǎng)制的形式來(lái)維持，其階級(jí)關(guān)系通常隱藏在家長(zhǎng)關(guān)系之下，階級(jí)矛盾被掩蓋起來(lái)。雖然越南農(nóng)民深受雙重壓迫，但他們的反抗意識(shí)薄弱，這是因?yàn)橐揽俊案改概c子女”、“長(zhǎng)輩與晚輩”的家長(zhǎng)關(guān)系來(lái)維持的村社制度，“沖淡了階級(jí)意識(shí)，削弱農(nóng)民和封建地主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)精神的作用”⑨。相對(duì)于其他封建社會(huì)，越南的社會(huì)階級(jí)矛盾不那么尖銳。但是，同一時(shí)期的民族矛盾特別突出，越南的階級(jí)矛盾常轉(zhuǎn)化為民族矛盾。列寧在取得十月革命勝利時(shí)就指出東方大多民族“面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒(méi)有遇到過(guò)的一個(gè)任務(wù)”，就是“必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國(guó)所沒(méi)有的特殊條件，善于把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭(zhēng)任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件?！雹夂久魃钍芰袑幧鲜鲇^點(diǎn)的影響，他在1925年6月創(chuàng)建越南青年革命同志會(huì)之時(shí)，就明確了此組織的重要特點(diǎn)之一即：堅(jiān)持民族解放高于階級(jí)斗爭(zhēng)。

胡志明有別于潘佩珠、潘周楨等越南民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他所領(lǐng)導(dǎo)的越南共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到要拯救國(guó)家和解放民族，除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路之外，別無(wú)他途?？上У氖?，因受到共產(chǎn)國(guó)際“六大”左傾路線的影響，特別是在1930年春的“宜安蘇維埃運(yùn)動(dòng)”失敗之后，印度支那共產(chǎn)黨的政策轉(zhuǎn)而將社會(huì)革命置于民族革命之上，并且疏忽了打倒帝國(guó)主義這一首要任務(wù)。經(jīng)過(guò)印度支那共產(chǎn)黨一屆六中、七中全會(huì)的反思，直到1941年5月由胡志明親自主持一屆八中全會(huì)，全黨的革命路線重新回到“民族革命高于階級(jí)斗爭(zhēng)”的正確方向，強(qiáng)調(diào)了民族解放的口號(hào)，成立了越南獨(dú)立同盟陣線。一屆八中全會(huì)所做的戰(zhàn)略、策略大調(diào)整，將民族解放問(wèn)題提到前所未有的高度，“對(duì)八月革命的勝利有著決定性的意義”。這是胡志明創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬列主義普遍原理與越南革命實(shí)踐相結(jié)合的典范，在探索馬列主義越南本土化的道路上繼續(xù)前進(jìn)。

黨建思想：貫穿胡志明思想之紅線

胡志明從一個(gè)充滿(mǎn)熱情的愛(ài)國(guó)者轉(zhuǎn)變?yōu)樵侥献钤绲墓伯a(chǎn)主義者，并且作為越南共產(chǎn)黨的締造者和培育者，將馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)與越南革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了一套適合越南國(guó)情的建黨思想，豐富和發(fā)展了馬列主義的黨建學(xué)說(shuō)。胡志明關(guān)于黨和黨的建設(shè)思想，是貫徹這一體系形成和發(fā)展全過(guò)程的一條紅線。

第一，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)越南革命。在黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題上，胡志明早在《革命之路》中指出，要實(shí)現(xiàn)越南民族獨(dú)立和社會(huì)主義的目標(biāo)，“最適合越南革命的主義，只有馬克思列寧主義”。要取得徹底的革命成功，首先要有革命的黨，取得領(lǐng)導(dǎo)地位，并在群眾承認(rèn)黨的政策正確和黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的基礎(chǔ)上鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。在越南革命歷史進(jìn)程中，胡志明一直強(qiáng)調(diào)越南勞動(dòng)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。他在1951年2月的越南勞動(dòng)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告中重申：“越南勞動(dòng)黨必須是工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和越南人民的英明、堅(jiān)決、忠誠(chéng)的領(lǐng)導(dǎo)者，以便團(tuán)結(jié)全民和領(lǐng)導(dǎo)民族抗戰(zhàn)至完全勝利，實(shí)現(xiàn)新民主?！睂?shí)踐證明，自從有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了明確的革命路線，越南民族解放革命才取得勝利，掌握全國(guó)的政權(quán)，社會(huì)主義革命邁向成功。

第二，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，與愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義相統(tǒng)一的思想建設(shè)。從思想上建黨，歷來(lái)是胡志明的一貫主張，“黨要穩(wěn)固就要有一種主義作為主心骨，每一位黨員都要理解這種主義，都要信仰這種主義?！缃窀鞣N演說(shuō)泛濫，但最真實(shí)、最可靠、最革命的主義是列寧主義?！焙久魃羁痰卣J(rèn)識(shí)到馬列主義是黨的思想基礎(chǔ)，以其教育武裝黨，加強(qiáng)黨員的思想教育，確保黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。另一方面，胡志明是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，將愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)非常出色的一位革命家。他在培育越南共產(chǎn)黨成長(zhǎng)中，不但幫助越南工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到民族責(zé)任，而且將國(guó)際共運(yùn)與民族解放運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，他指出：“我們黨也清楚地認(rèn)識(shí)到，不能把我們現(xiàn)在的和將來(lái)的活動(dòng)限制在純粹民族的框子里，這些活動(dòng)和進(jìn)步世界的共同斗爭(zhēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！?/p>

第三，堅(jiān)持以民主集中制為原則的組織建設(shè)。胡志明把民主集中制視為黨生存和發(fā)展的基本條件，特別強(qiáng)調(diào)民主集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)是民主，個(gè)人負(fù)責(zé)是集中，集體領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)人負(fù)責(zé)就是民主集中，要堅(jiān)持把握這一制度并創(chuàng)造性地運(yùn)用到黨建工作中。在黨內(nèi)如果沒(méi)有民主集中制，就不能實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，所以，在黨內(nèi)要實(shí)行廣泛的民主，“要真正地?cái)U(kuò)大民主，從而使所有黨員都能充分闡述自己的意見(jiàn)”。集體領(lǐng)導(dǎo)保證了民主的實(shí)現(xiàn)，在他領(lǐng)導(dǎo)下的越南共產(chǎn)黨注重發(fā)揚(yáng)民主，堅(jiān)持民主集體制，不存在個(gè)人專(zhuān)權(quán)的現(xiàn)象，也絕少出現(xiàn)黨內(nèi)派系斗爭(zhēng)。

第四，堅(jiān)持以團(tuán)結(jié)為目的的批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)建設(shè)。胡志明將在黨的生活中開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)作為作風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容之一，甚至將其提到世界觀和黨性原則的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。在他看來(lái)，批評(píng)與自我批評(píng)作為黨的發(fā)展規(guī)律，其目的包括增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，是目的與手段的統(tǒng)一。要想緊密團(tuán)結(jié)就必須老實(shí)地自我批評(píng)，誠(chéng)懇地批評(píng)同志與周?chē)娜?，批評(píng)與自我批評(píng)以實(shí)現(xiàn)更為團(tuán)結(jié)。在其遺囑中他都不忘叮囑道：“在黨內(nèi)實(shí)行廣泛的民主，經(jīng)常開(kāi)展自我批評(píng)與批評(píng)，是鞏固和增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的最好辦法。要有互相愛(ài)護(hù)的同志情誼?！?/p>

胡志明思想不僅符合馬克思列寧主義創(chuàng)立者們的基本思想，而且符合越南的革命實(shí)踐、革命規(guī)律，符合越南民族千年來(lái)的最迫切、最基本的愿望和要求。胡志明探索馬列主義越南本土化的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：正確認(rèn)識(shí)本國(guó)國(guó)情和社會(huì)主要矛盾，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義本土創(chuàng)新的基本前提；堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放勝利的關(guān)鍵因素；不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義。

（作者單位：桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院；本文系桂林理工大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：GT002401003457）

【注釋】

①《胡志明選集》（第3卷），河內(nèi)：越南外文出版社，1963年，第246頁(yè)，第124頁(yè)。

②越南共產(chǎn)黨：《改革時(shí)期越共大會(huì)文件》，河內(nèi)：國(guó)家政治出版社，2010年，第384頁(yè)。

③??ng C?ng s?n Vi?t Nam：V?n ki?n ??i h?i ??i bi?u toàn qu?c l?n th? Ⅸ（《越南共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)文件》），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，2001年，第28頁(yè)。

④越南共產(chǎn)黨：“越共十一大文件”，河內(nèi)：國(guó)家政治出版社，2011年，第46頁(yè)。

⑤H? Chí Minh： Toàn t?p（t.10）（《胡志明全集》（第10卷）），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，1995年，第127頁(yè)，第118頁(yè)。

⑥⑦⑧《胡志明選集》（第1卷），河內(nèi)：越南外文出版社，1962，第44頁(yè)，第2頁(yè)，第48～49頁(yè)。

⑨阮鴻峰：《越南村社》，昆明：云南省社會(huì)科學(xué)院出版社，1983年，第143頁(yè)。

⑩《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第79頁(yè)。

越南共產(chǎn)黨中央委員會(huì)黨史研究會(huì)編：《越南共產(chǎn)黨歷史》，河內(nèi)：真理出版社，1981，第339頁(yè)。

H? Chí Minh： Toàn t?p（t.2）（《胡志明全集》（第2卷）），Hà N?i，Nxb Chính tr? qu?c gia，1995年，第268頁(yè)，第268頁(yè)。

《胡志明選集》（第2卷），河內(nèi)：越南外文出版社，1962年，第179頁(yè)。

李家忠：《胡志明傳奇的一生》，北京：世界知識(shí)出版社，2010年，第269頁(yè)。

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）