廣德福

關(guān)于境界與養(yǎng)生的關(guān)系，《莊子·養(yǎng)生主》載：“為善無(wú)近名……緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！贝笠馐牵鹤龊檬虏回潏D名聲，遵從自然之道順勢(shì)而為，可以保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)生機(jī)，頤養(yǎng)天年。可見，古人深知提高人生境界對(duì)于養(yǎng)生的重要作用。

養(yǎng)生，即保養(yǎng)身體，增強(qiáng)生命活力。古人向來(lái)注重養(yǎng)生之道，留下了諸多體悟。其中就有“養(yǎng)生三昧”之說(shuō)，個(gè)人理解為“三有”：有積極的人生態(tài)度和樂觀心態(tài)，保持生命活力;有寬厚待人、淡泊平和的氣度，創(chuàng)造和體驗(yàn)美好生活;有健康的生活方式，保持身心健康。顯然，“養(yǎng)生三昧”的實(shí)質(zhì)就在于提高人生境界。宋代蘇東坡謫居黃州，生活貧困，但仍從節(jié)儉度日中體會(huì)生活的美好。他每月初取錢4500文，分30串懸掛梁上，每天取一串花銷，如有剩余，就存入竹筒，以待賓客。在這般困窘的生活里，他仍苦中有志、苦中有樂，保持樂觀心態(tài)，享受生活，留下了“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”等優(yōu)美詩(shī)句。

一個(gè)人具有平凡而高尚的人生境界，就有進(jìn)取的動(dòng)力和追求，就能積極工作、善待他人、享受快樂，讓身心處于最佳狀態(tài)，最大限度地獲取正能量。諸葛亮的《誡子書》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”沉著冷靜而有定力，儉樸而清心寡欲，修身養(yǎng)性，成就遠(yuǎn)大志向，這是君子成長(zhǎng)成才的“法門”、為人處世的“秘籍”。人生達(dá)到一定的境界，即便在逆境中，也會(huì)以順處逆、以理化情，用豁達(dá)的心胸、理性的思考和積極的行動(dòng)，改變?nèi)松幘常叱瞿嗵墩訚?，獲得新的發(fā)展。二戰(zhàn)大屠殺幸存者之一彭柯麗說(shuō)，憂慮不會(huì)減少明日的悲痛，只會(huì)削弱今天的力量。這又何嘗不是一種平凡而高尚的人生境界？只有達(dá)到這種境界的人，才會(huì)有寬厚待人的胸襟和淡泊平和的氣度，才會(huì)獲得人際交往的美好體驗(yàn)。《老子》有云：“甚愛必大費(fèi)，厚藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！薄白锬窈跎跤?，咎莫險(xiǎn)乎欲得，禍莫大乎不知足?！边@說(shuō)明，把握進(jìn)退得失之間的界限，是大修養(yǎng)大智慧，是一種人生境界，也是養(yǎng)生之道。

平凡而高尚的人生境界不是憑空而來(lái)的。健康生活方式的核心是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，而良好的生活習(xí)慣與平凡而高尚的人生境界息息相關(guān)。健康生活方式包括科學(xué)合理的作息時(shí)間、安全合理的飲食結(jié)構(gòu)、適合自身的鍛煉方式、積極健康的人事往來(lái)、樂觀豁達(dá)的心胸、寬厚博愛的情懷、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)、從事力所能及的勞動(dòng)等。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，人們熱議廣西巴馬長(zhǎng)壽村。巴馬百歲老人的長(zhǎng)壽固然與環(huán)境有關(guān)，但更為重要的原因是，他們熱愛勞動(dòng)、熱愛生活，擁有健康的生活方式和甘于平淡、樂于付出的人生境界。

挖掘境界與養(yǎng)生的關(guān)系，可以看出人生價(jià)值、理想信念的正能量在人們生活中的積極作用。珍愛生命、熱愛生活，勤奮工作、樂于付出，是良好人生境界，是拓展個(gè)體生命寬度和長(zhǎng)度的必需，是享受生活、體驗(yàn)幸福、感受美好的必要，可以更好地促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。