美，就要說(shuō)出來(lái)

徐景秋

一、高中美術(shù)鑒賞課的表述現(xiàn)狀

“我覺(jué)得《潑墨仙人圖》用的墨很黑，而且他是個(gè)啤酒肚?！薄拔也幌矚g《蒙娜麗莎》，她不好看，有點(diǎn)胖?！薄熬S納斯是男的還是女的？”“這幅畫顏色有點(diǎn)亮。那幅畫顏色有點(diǎn)暗?！薄拔蚁矚g這幅作品，因?yàn)樗侵袊?guó)畫?！薄凹t色的對(duì)比色是黑色。白色的對(duì)比色也是黑色?！薄斑@幅畫線很亂?！蹦嘈胚@是一個(gè)高中學(xué)生的美術(shù)評(píng)價(jià)語(yǔ)言嗎？沒(méi)有專業(yè)的美術(shù)詞匯，陳述評(píng)價(jià)很稚嫩可笑。是他們沒(méi)有審美嗎？是他們不懂表達(dá)嗎？還是他們根本不知道從何說(shuō)起？

美術(shù)作品需要觀眾的欣賞，更期待讀者的共鳴。可是你都看到了什么，你都讀懂了什么，你將如何評(píng)價(jià)？我們沒(méi)有自己的美術(shù)語(yǔ)言嗎？對(duì)于美術(shù)語(yǔ)言的界定，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣解釋的：“美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏、對(duì)比、和諧等。”美術(shù)語(yǔ)言是人們表現(xiàn)客觀世界與主觀世界的重要載體，是提升人們生活質(zhì)量和生活品位，獲得幸福感的美妙途徑。它與數(shù)學(xué)語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言一樣，可以不分種族、不分膚色、不分年齡、不分文化進(jìn)行思想和感情表達(dá)與溝通。

現(xiàn)在，學(xué)校教育對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言的重要性已有足夠認(rèn)識(shí)，而把美術(shù)看做人類語(yǔ)言必不可少的一部分來(lái)認(rèn)識(shí)，就顯得很不夠了。提高學(xué)生的美術(shù)語(yǔ)言，需要在熟悉美術(shù)專用術(shù)語(yǔ)上下工夫。高中美術(shù)鑒賞課提高審美能力的體現(xiàn)，不在于孩子能畫出什么樣的作品，而在于學(xué)生能感受到多少美術(shù)作品的內(nèi)涵，在于你能否把感受表述出來(lái)。溫家寶曾對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們不但要學(xué)到課本里的知識(shí)，更要學(xué)會(huì)表達(dá)?！睂?duì)于美術(shù)鑒賞課又何嘗不是這樣？

二、確定表述的內(nèi)容

1.基于作品構(gòu)成的語(yǔ)言。

首先，要解決好說(shuō)什么的問(wèn)題。這不是一般意義泛泛而談的好看和不好看，也不是這個(gè)作品像和不像。美術(shù)種類很多，不管是繪畫、雕塑、工藝設(shè)計(jì)還是建筑每個(gè)種類有自己的特殊語(yǔ)言。它不同于文學(xué)語(yǔ)言，在文學(xué)中，每個(gè)詞都有自己的獨(dú)立意義，如“美麗”、“漂亮”，而美術(shù)語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的有機(jī)組合才能成為藝術(shù)語(yǔ)言。在西方繪畫中就是明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等，在中國(guó)繪畫中就是筆墨、章法、皴法等。如惲壽平的《錦石秋花圖》，畫家以沒(méi)骨疊色漬染法，畫湖石、海棠及雁來(lái)紅等秋花。色彩淡雅、秀麗、明快。這就是基于作品本身研究的語(yǔ)言。

2.基于作品情感的語(yǔ)言。

由于畫家的性格情感不同，他們選擇的藝術(shù)語(yǔ)言也會(huì)不同。如唐代張萱的《搗練圖》和法國(guó)十九世紀(jì)米勒的《拾穗》，同樣表現(xiàn)的是勞動(dòng)的場(chǎng)面，一個(gè)顯得輕松優(yōu)雅，一個(gè)顯得勞累沉重。這是畫家情感的流露，對(duì)勞動(dòng)的贊美還是同情，這種語(yǔ)言是情感的語(yǔ)言，這是基于畫面的體驗(yàn)與感受的語(yǔ)言。

3.基于作品基調(diào)的語(yǔ)言。

色彩是最具有感染力的美術(shù)語(yǔ)言，例如，凡是偏向于紅、橙、黃的色相，由于能引起人對(duì)太陽(yáng)、火光等的聯(lián)想，給人以熱烈暖和的感覺(jué)，被稱為“暖色”；偏向于青、藍(lán)、綠的色相，使人聯(lián)想到天空、海洋等，使人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)，這些色相就被稱為“冷色”。明度和純度均高的色彩給人以華麗的感覺(jué)；明度、純度均低的色彩使人感到樸實(shí)。美術(shù)家們正是利用色彩的這些特性結(jié)合其他藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)造出富有感染力的藝術(shù)形象。對(duì)比色，類似色，冷暖色的運(yùn)用，在欣賞美術(shù)作品的感受中，在日常生活中都是相當(dāng)重要的，對(duì)于色彩語(yǔ)言的把握，濃郁的、厚重的、熱烈的、淡雅的、古樸的、華美的，能做出這樣的描述，準(zhǔn)確把握作品的基調(diào)與情緒，是感受作品的關(guān)鍵。

三、如何提升美術(shù)的表述的水平

1.多些趣味性，讓表述更生動(dòng)。

“有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)一件件美術(shù)作品，每個(gè)時(shí)代的人會(huì)有每個(gè)時(shí)代的感受，每個(gè)學(xué)生自然有自己的感受。我在讀者上看到過(guò)《那些你們不了解的深刻》這樣一篇文章：你們說(shuō)看不慣我嬉皮笑臉的樣子，不喜歡我的垮褲和板鞋，還說(shuō)無(wú)法忍受我的搗蛋和調(diào)皮，擔(dān)心我永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大，你們職責(zé)我，也順帶了我的同齡人，咬牙切齒地拋出兩個(gè)字：膚淺。我們的ipod，我們的psp，我們的《火影忍者》，我們的奶片，我們的暴走鞋，我們的“火星文”，我們的兔斯基，我們的周杰倫，都在你們所謂的膚淺之列。我們要把握學(xué)生的個(gè)體特征，了解他們的興趣所向。

古代杰出教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！奔ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣是美術(shù)鑒賞的入門的向?qū)?，也是入門的關(guān)鍵。重視課本的小文字故事，如講意象藝術(shù)時(shí)曾經(jīng)有一位女士問(wèn)法國(guó)野獸派畫家馬蒂斯：難道我們女人都像你畫的那個(gè)樣子嗎？馬蒂斯回答說(shuō)：“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫。”這個(gè)故事的疑點(diǎn)：馬蒂斯畫的什么樣的畫，馬蒂斯怎樣畫的，為什么夫人要質(zhì)疑他的畫。教師能設(shè)疑激趣，從學(xué)生出發(fā)，體驗(yàn)教學(xué)，請(qǐng)同學(xué)講講畫這幅畫的注意點(diǎn)，學(xué)生有了這樣的語(yǔ)言：他是用平涂的畫法畫的。他用了紅色綠色作畫（對(duì)比色）顯得濃重、強(qiáng)烈，他的畫面筆觸感強(qiáng)，有很強(qiáng)的機(jī)理效果。他把綠色畫在人臉上，用色很主觀，但整個(gè)畫面卻顯得十分沉靜，這樣結(jié)合馬蒂斯作品的色彩語(yǔ)言手法，分析意象藝術(shù)的藝術(shù)觀點(diǎn)，扣人心弦，能化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為風(fēng)趣。因此，美術(shù)教師要廣采博聞與教材有關(guān)的故事、格言、警句、典故等，按照教學(xué)需要把它們引入課堂，調(diào)動(dòng)自如，以塑造形象，創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生感到課堂新奇多趣，迅速理解和記憶學(xué)到的知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上拉近與學(xué)生的距離，讓他們更真切地感受作品。

2.多些故事性，讓表述具體化。

有人說(shuō)“以說(shuō)故事的方式向人們提供的信息更容易被理解和記憶。因?yàn)檫@種方式讓人放松，讓人覺(jué)得有趣?！痹鯓又v故事？講哪些故事？為什么學(xué)生知道凡·高，達(dá)·芬奇，米開朗基羅，畢加索，為什么學(xué)生不知道徐渭，朱耷，黃公望。如在鑒賞朱耷作品時(shí)的介紹：朱耷生于1625年，又名“雪個(gè)”，自號(hào)八大山人。本是明朝的貴族，祖父、父親都是畫家。因此，朱耷從小就受到藝術(shù)陶冶。他天賦異秉，八歲能作詩(shī)，十一歲能畫青綠山水，少時(shí)能懸腕寫米家小楷。弱冠為諸生，一生將主要精力用于繪畫。不幸的是他十九歲時(shí)，明朝就減亡了，他不愿效忠清朝，為了逃避清朝的迫害，就出家做和尚，不愿和富豪權(quán)貴交往，后來(lái)還俗又曾做過(guò)“道士”。也許是亡國(guó)后受到很大的刺激，所以常佯裝瘋癲，莫名哭笑；或突然沉默，一字不語(yǔ)。后來(lái)他在自己門上寫了一個(gè)“啞”字，也許是為逃避清政府的傷害。由于時(shí)代特點(diǎn)和身世遭遇，朱耷抱著對(duì)清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。他題在畫上的總是“八大山人”四個(gè)字，這個(gè)稱號(hào)十分奇特，因?yàn)閷ⅰ鞍舜蟆倍诌B寫，看起來(lái)有點(diǎn)像“哭”字，又有點(diǎn)像“笑”字；而將“山人”二字連寫，看起來(lái)則像“之”字，是“哭之”？或是“笑之”？可以看出他在故國(guó)淪亡后痛苦凄楚的心情。另一種解釋，則是表達(dá)他對(duì)清朝政府迫害明朝遺民的做法，感到哭笑不得。

朱耷的畫很特別，借著抒發(fā)自己胸中的悲憤，他畫中的意境常予人肅然起敬，藝術(shù)價(jià)值十分高。他的花鳥畫在風(fēng)格或氣氛上，都與山水畫是一致的“冷如冰霜”。如畫中出現(xiàn)的鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢(shì)不兩立，顯出了“白眼看青天”的神情，有點(diǎn)“冷眼看天下”的意思。他常畫的蓮荷松石、梅蘭竹菊、蘆雁鳧鶴、魚鴨鷹鹿等，大抵象征著他性格的倔強(qiáng)與高風(fēng)亮節(jié)。他一生堅(jiān)決不為清廷權(quán)貴畫一花一大石，而一般農(nóng)民、貧士、山僧、小兒卻很容易得到他的作品，這種不屈于權(quán)勢(shì)的精神，歷來(lái)為人們贊賞與稱頌。這些內(nèi)容可以由學(xué)生自主獲取，但這個(gè)過(guò)程確實(shí)是必不可少的，因?yàn)檫@樣做，一個(gè)畫家的形象就立體起來(lái)，對(duì)于他的作品的形式內(nèi)容內(nèi)涵學(xué)生也能理解得更深刻，做到有得講，有得品，有內(nèi)容去表述。

3.多做比較，讓表述更形象。

有比較才有鑒別，尤其是美術(shù)作品，沒(méi)有比較就沒(méi)有分別，沒(méi)有比較就沒(méi)有高低。《最后的晚餐》是基督教新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫家描繪過(guò)。但在達(dá)·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗?duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)·芬奇對(duì)人的形象和心理做過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。這樣陳述顯然不如直觀來(lái)得有力。我們擺出兩幅作品丁托列托的《最后的晚餐》和達(dá)·芬奇《最后的晚餐》，一目了然，構(gòu)圖不同，達(dá)·芬奇等大師們?cè)谖乃噺?fù)興盛期那種對(duì)平衡、和諧的審美追求很強(qiáng)烈，學(xué)生的感受也會(huì)很強(qiáng)烈。比較的好處，激發(fā)興趣，幫助理解，加深印象。

4.多些示范性，讓表述更規(guī)范。

多做示范，培養(yǎng)語(yǔ)感。且看課本范例：帛畫《龍鳳仕女圖》，1949年湖南長(zhǎng)沙陳家大山1號(hào)楚墓出土。這幅古畫是古代葬儀中實(shí)用的旌幡，反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫面中，描繪了龍鳳正引導(dǎo)墓主人靈魂升天的情景。畫面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女，發(fā)髻高盤，闊袖長(zhǎng)袍，雙手合十；其上左方有一龍一鳳，正騰空飛舞，引導(dǎo)仕女前行。此畫以毛筆繪成，畫法為線條勾勒兼平涂著色，構(gòu)圖主次分明，造型生動(dòng)。從年代、背景、作品內(nèi)容、表現(xiàn)手段、色彩構(gòu)圖造型面面俱到，言簡(jiǎn)意賅。再看《鹿王本生圖》的評(píng)價(jià)：從繪畫技法看，此壁畫的人物造型運(yùn)用了具有立體感的凹凸法，線描遒勁有力，運(yùn)筆流暢，色彩濃重，富于裝飾之美，堪稱敦煌壁畫的典范之一，字字珠磯。這兩個(gè)例子無(wú)論在美術(shù)專用術(shù)語(yǔ)上，美術(shù)評(píng)價(jià)上，以及論述的內(nèi)容形式上都很精辟到位。不要忽視自己在語(yǔ)言上的嚴(yán)謹(jǐn)性，自己評(píng)析作品時(shí)口若懸河，天南地北，缺乏條理，學(xué)生當(dāng)然暈頭轉(zhuǎn)向。

四、美，就要說(shuō)出來(lái)。

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言?！泵涝谟谧匀?，在于感受，但美同樣需要表達(dá)。絢麗多姿的美術(shù)世界不是一朵默默綻放的小花，需要體會(huì)交流與感受，它是檢閱學(xué)生審美能力提高的一個(gè)途徑，在美術(shù)評(píng)述過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生美術(shù)審美素質(zhì)整體的平衡與和諧，做美的體驗(yàn)者、傳播者，在美的星空中品味各種美術(shù)種類的獨(dú)特魅力。美，需要你說(shuō)出來(lái)。