馬之軍

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，新課程給教師提供了更加充分地展示魅力的舞臺(tái)。魅力，就是對(duì)人的吸引力，文章有魅力，別人就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一位教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽(tīng)其教誨。

筆者認(rèn)為，教師自己必須是個(gè)“全人”，才能給學(xué)生以人性的課程和“全人”的教育。那么，應(yīng)該從哪些方面來(lái)修煉自己的魅力呢？一個(gè)有魅力的教師應(yīng)當(dāng)“以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完善的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人?！?/p>

一、優(yōu)雅教師的真情師愛(ài)魅力

偉大的師愛(ài)對(duì)一個(gè)人的影響是終身的。

師愛(ài)是教師的一種高尚的道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提，“教育之沒(méi)有愛(ài)猶如池塘之沒(méi)有水，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能起于心而止于口，應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)。那么，應(yīng)該怎樣才能更好地體現(xiàn)師愛(ài)呢？

首先要尊重和信任學(xué)生。學(xué)生是學(xué)校的主體，是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對(duì)象，不尊重和信任學(xué)生，教師便失去了賴(lài)于生存的基礎(chǔ)。只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)的情感，只有相信學(xué)生人人都能成為有用之才，師愛(ài)的陽(yáng)光才會(huì)照耀每一個(gè)學(xué)生。所以，我覺(jué)得教育成功的秘訣便在于尊重學(xué)生。

其次是要深入了解和熱情關(guān)心學(xué)生，這是師愛(ài)最突出的表現(xiàn)。澆花要澆根，教人要教心，要做到“教心”，就必須深入細(xì)致地了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭背景和家庭收入情況，了解學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)和興趣愛(ài)好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身體狀況，進(jìn)而關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們遇到失敗或困難時(shí)，熱情地給予鼓勵(lì)和幫助，決不能流露出失望的神情或?qū)W(xué)生橫加指責(zé)。在學(xué)生最需要時(shí)，助他一臂之力，可使之終身受益，把愛(ài)留給學(xué)生，就可播惠永久。

當(dāng)然，教師的愛(ài)不是無(wú)原則的溺愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)總是與嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)而有愛(ài)，嚴(yán)而有章，嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！?/p>

二、優(yōu)秀教師的高尚人格魅力

人格是一個(gè)人心態(tài)、品格、個(gè)性、氣質(zhì)和行為方式的基本特征。教師的人格會(huì)通過(guò)各種方式、各種途徑滲透、融會(huì)到教學(xué)活動(dòng)中去，制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。

一位教師如果缺乏敬業(yè)的品質(zhì)，就不會(huì)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也不會(huì)有長(zhǎng)期的智力積累，就更談不上教書(shū)育人、受人尊敬了。所有的學(xué)生，無(wú)論是富裕的還是貧窮的，無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是調(diào)皮的還是聽(tīng)話的，都需要得到教師的重視和關(guān)愛(ài)，教師奉獻(xiàn)出的愛(ài)心是照亮學(xué)生心靈的盞盞燭光。

教師的人格魅力也表現(xiàn)為誠(chéng)信、公正和廉潔。一個(gè)真正有魅力的教師，總是為人正大光明，辦事言行一致，處世廉潔自律。一個(gè)真正有魅力的教師總是能尊重和寬容每一個(gè)學(xué)生，平等公正地對(duì)待所有的學(xué)生，讓師愛(ài)的陽(yáng)光照耀每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論是他們是聰明的還是愚笨的、乖巧地還是頑劣的?！肮鳎?，教師在學(xué)生中的威信的建立，不是靠“老師”這個(gè)稱(chēng)謂帶來(lái)的，更不是靠說(shuō)教和體罰強(qiáng)迫的，而是靠教師自己的情操和品格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響后自然生成的。

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，真正有人格魅力的教師不會(huì)文過(guò)飾非，他會(huì)向?qū)W生誠(chéng)懇地承認(rèn)錯(cuò)誤，并努力改正。教師敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)不僅不會(huì)損害自己的師表形象，還會(huì)更加彰顯教師的人格魅力，收到“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之”的效果。

三、智慧教師的淵博學(xué)識(shí)魅力

學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師需具備淵博的知識(shí)和扎實(shí)的基本功。學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識(shí)，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)教師的知識(shí)水平和創(chuàng)新能力的要求也越來(lái)越高。一個(gè)有魅力的教師，其知識(shí)結(jié)構(gòu)必須是“U”形的，那就是：扎實(shí)系統(tǒng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，廣泛而深厚的文化科學(xué)知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)。三者有機(jī)融合，形成一個(gè)整體。

一個(gè)有魅力的教師應(yīng)該是站在學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)前沿的人，能熟練掌握學(xué)科的知識(shí)體系，了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。同時(shí)，還能夠不斷更新自我，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)術(shù)水平。如果教師僅停留在所教學(xué)科的現(xiàn)成知識(shí)層面上，沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養(yǎng)出思維遲鈍、思想貧乏的學(xué)生，這樣的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活和未來(lái)社會(huì)的要求的。因此，一個(gè)好的教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)總是處于流動(dòng)狀態(tài)，常流常新。

除了學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外，一個(gè)有魅力的教師還必須具備多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，具有廣泛的興趣愛(ài)好。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會(huì)像磁石一樣把學(xué)生吸引住，成為學(xué)生仿效的榜樣。

四、成功教師的外在形象魅力

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)雅的外在形象會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因?yàn)椋懊朗且环N心靈的體操——它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正?！?/p>

教師的形象魅力主要表現(xiàn)為和諧自然、富有職業(yè)美和現(xiàn)代美。一般說(shuō)來(lái)，教師和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美是從儀表美、教態(tài)美、語(yǔ)言美三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。所謂儀表美更多是從穿戴上體現(xiàn)出來(lái)的，穿戴要端莊得體，既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時(shí)髦。“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的?！苯處煹拇┐饕w現(xiàn)出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的職業(yè)美。當(dāng)然，這并不是說(shuō)教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代美，關(guān)鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)調(diào)和諧、得體入時(shí)、因地制宜。如在一些特定場(chǎng)合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應(yīng)該提倡的，它是現(xiàn)代社會(huì)人文精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學(xué)習(xí)效率。

教師教態(tài)指的是教師在教學(xué)活動(dòng)中的表情、手勢(shì)、身體姿態(tài)等。有經(jīng)驗(yàn)的教師多善于運(yùn)用面部表情的變化去吸引學(xué)生的注意力。在面部表情中最關(guān)鍵的又是眼睛，眼睛被稱(chēng)為“心靈的窗戶(hù)”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。另外，身體的姿態(tài)也應(yīng)該自然得體。俗話說(shuō)：站有站相，坐有坐相。站立時(shí)頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定?？勺鲆粋€(gè)提氣動(dòng)作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象;坐下時(shí)，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側(cè)向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動(dòng)人。

五、幽默教師的風(fēng)趣語(yǔ)言魅力

教師語(yǔ)言的幽默，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學(xué)生學(xué)習(xí)化難為易，使師生心靈對(duì)接溝通?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高交際、高頻率、高信息化的社會(huì)，對(duì)于教師而言，口語(yǔ)表達(dá)能力顯得尤為重要，因?yàn)榻處熃處煹墓ぷ骶褪恰把詡魃斫獭?，通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話去達(dá)到教育教學(xué)的目的。從教師的語(yǔ)言中能充分展示教師的師德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)才華和人格品位。

教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)著的生命個(gè)體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛(ài)和人格、教師的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。

（作者單位：安徽阜南縣朱寨鎮(zhèn)后小小學(xué)）