周小友 陳小波

在古詩文的教學(xué)過程中，學(xué)生對文言文字詞的理解，藝術(shù)手法和主題思想的把握問題都不太大，但如果要學(xué)生去讀，學(xué)生往往讀不出自己的理解，要么情感蒼白，要么理解欠缺。古人學(xué)習(xí)古詩文是很重視誦讀的，所謂讀書勢必要先讀。在教學(xué)中我覺得也需要這種返璞歸真的朗讀。

這里以《鴻門宴》中的第四段為例來談?wù)劺首x教學(xué)。第四段發(fā)生在宴席上，樊噲的出場化解了危機，這在整個文章當(dāng)中是關(guān)鍵的段落，而且這一段幾乎全部是人物的語言，教得好，可以通過人物的語言體會人物的心理，把握人物的性格，能夠讓學(xué)生認清文中的人物，這就是樊噲，這就項羽，這就是張良，生活中的他們就是這個樣子，他們好像就生活在我們的身邊。要做到這樣，我們必須讓文本深度還原生活，文章中所寫的不僅僅是歷史，更是生活，真實的生活，只有深度還原才能讓學(xué)生讀文本如同在現(xiàn)場觀戰(zhàn)，給學(xué)生留下深刻的印象。具體做法如下：

（一）學(xué)生全班齊讀，讀的時候注意語氣，語調(diào)，體會人物講話時的神態(tài)和動作，理解文章意思，疏通文中關(guān)鍵詞的意思。

（二）請學(xué)生分角色示范朗讀，厘清人物的角色，把握人物的每一句話，體會他們講話時的語氣、神態(tài)、動作。理解人物的心理和神態(tài)動作，了解當(dāng)時的場景，進行細致的分析。

（三）對學(xué)生的朗讀進行具體的指導(dǎo)

（1）良曰：“甚急！”

這個地方應(yīng)該讀得短而急促，因為這是一個短句，而且后面還有一個感嘆號，應(yīng)該讀得深有感情。張良對項莊在鴻門宴上舞劍為什么會這樣的緊張，見到樊噲之后，連其他的話都說不出來，只有兩個字：“甚急！”，要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，對情境作一個深度的分析，這樣才會對張良此時的情感感同身受。項伯來告密說事情很緊急，本以為張良會跟自己一塊離開，但是張良卻說：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！睆埩际紫染蛼伋隽恕傲x”字，我覺得這個義字中既包括君臣大義，也包括朋友之義，張良是非常講義的，這個我們從“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之，今事有急，故幸來告良。”也可以看出，項伯殺了人，而張良讓他活下來了，說明張良這個人平時在生活中就是很講義氣的，要不然怎么能做到讓殺了人的項伯活下來，所以當(dāng)劉邦有點懷疑項伯告訴了張良，項羽要擊破沛公軍的想法時，張良居然沒有走，卻問“君安與項伯有故？”張良回答劉邦的這些話，其實也是“義”。那我們可以看出，張良對劉邦既有君臣大義，也有朋友之義，在生活中對朋友都是如此，更不要說他的主公劉邦了。他沒有跟項伯一起離開劉邦，所以當(dāng)他在宴席上看到項莊舞劍時，那一定會是萬分緊張。所以，當(dāng)樊噲問起宴席上的情況時，張良只有兩個字：“甚急！”文言文原來是沒有斷句和標(biāo)點的，是后人加上去的，說明編者是深深讀懂了原文的，而且是想盡一切辦法忠實于原文的，我們所要做的是對文中所表現(xiàn)的生活作深度的還原，還原文中的生活，還原編者的想法，我們教材的教者——老師，要穿越歷史和文本，和文本進行深度對話，讓學(xué)生認識生活，和文中的人物情感產(chǎn)生共鳴，把文中的歷史人物當(dāng)一個個活生生的人，而不是偉人，或是神。

（2）噲曰：“此迫矣！臣請入，與之同命?！?/p>

樊噲作言也是短句，每一句話都只有幾個字，也就是說，樊噲在當(dāng)時的情境中也是非常緊急的，這兩句話中充斥著樊噲怎樣的情感呢？我們也要對文本做一個深度的還原。樊噲雖然身份低下，原是個屠狗的，此時也不過是劉邦的驂乘。但知劉邦的危難后，愿意“與之同命”，這可以看出，樊噲對劉邦是有情有義的，《史記·樊酈滕灌列傳》：“舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人?！睆倪@段記載我們可以看出，樊噲和劉邦都是沛縣人，劉邦剛為沛公時，樊噲就是劉邦的門客，這說明他們很早就一起起事，感情非常深厚，樊噲和劉邦是情同手足的兄弟，所以樊噲的這兩句話，每節(jié)三個字，都是短句，應(yīng)該讀得非常緊張而急促，因為兄弟如手足，何況劉邦還是他的主公，所以當(dāng)樊噲聽說項莊要刺殺劉邦時，那種緊張急切之情便于言表。

（3）噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。

這一段對樊噲神情的描寫，是形象和逼真的，并且能傳神。樊噲的闖帳對于整個鴻門宴來說是有轉(zhuǎn)折意義的，讓劉邦轉(zhuǎn)為了有利地位。樊噲進帳之前整個宴席是殺氣騰騰的，而樊噲不怕被殺頭，冒死去救他的主公，所以會有這樣的表情，項羽馬上被驚到了，能讓項羽吃驚的，應(yīng)該是他這種不怕死的精神，因此項羽不僅沒有殺掉樊噲，而且稱其為壯士，這是為什么呢？《資治通鑒·卷十·漢紀》：“項王三令壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出?！睆倪@里我們可以看出項羽打起仗來勇武有力，不怕死，有震懾力。樊噲的表現(xiàn)剛好跟項羽對味，他當(dāng)然是惺惺相惜。他自己的話也可以為證：“臣死且不懼，卮酒安足辭！”項羽不僅沒殺樊噲，還稱贊了樊噲，并且賜酒賞肉，但這并不代表危機已經(jīng)化解了，樊噲急中生智，講出了他人生中最有水平的一段話：“夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴?，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”這段話條理清晰，層次分明，有理、有利、有節(jié)。他先例舉了秦王朝的罪過，再舉出劉邦的如此功勞，最后的落腳在項羽不應(yīng)該殺劉邦，他的講話有切入點，有角度，還有最后的立足點，讓項羽無言以對，“項王未有以應(yīng)”。此時劉邦萬分機智，趁著項王沉吟，趕快出去上廁所趁機逃掉。有教材編者認為“沛公起如廁，因招樊噲出”在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，應(yīng)該放在第五段，我認為這是不科學(xué)的，放在這里更好地突出了劉邦的機智，劉邦趁著項羽“未有以應(yīng)”馬上溜出去上廁所，更符合當(dāng)時的情境。那么這里應(yīng)該把樊噲的話讀得條理清楚，層次分明，據(jù)理力爭，讓項羽無話可說。學(xué)生經(jīng)過歷史生活的還原之后，對文本的理解，由文入情，由情入理。牢固的把握人物形象，并且能夠讀出人物的神態(tài)、心理、動作、肢體語言。達到很好的朗讀效果。

文言文的教學(xué)是一個較復(fù)雜的認知過程，這里只是通過深度的還原來達到朗讀的效果，筆者以此為切入點，作了一些淺顯的嘗試。

文言文的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，文學(xué)和文章的統(tǒng)一，最終回歸語言和文學(xué)的統(tǒng)一，而竭力營造情境，深度還原生活，只是回歸的途徑之一，其他方面還期待更多同仁來探討。

（作者單位：長沙市周南中學(xué)）