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      聯(lián)讀——古代詩詞鑒賞的有效方式

      2015-09-10 07:22:44陸俊
      語文教學(xué)之友 2015年12期
      關(guān)鍵詞:明妃青冢昭君

      陸俊

      在語文教材當(dāng)中,古代詩詞都占有可觀的比例。比如:在人教版高中必修教材中,古詩就有22篇,占了27.8%。不僅如此,在高考語文試卷中,古詩詞鑒賞也占有11分的分值,占了7.3%。由此可見,在語文教學(xué)之中,詩歌教學(xué)的地位之高。那么,如何提升學(xué)生鑒賞古詩詞的能力呢?聯(lián)讀,就是鑒賞古代詩詞的一種有效方式。

      一、聯(lián)讀方法

      聯(lián)讀,顧名思義,就是將兩個或者多個作品放在一起聯(lián)系閱讀,同中求異,異中看同。

      1.同中求異,就是將一篇作品和題材或者感情與之相似的作品放在一起比較,從而體會這一篇作品的獨(dú)特之處。古詩詞的聯(lián)讀一般使用這種方式。

      2.異中看同,就是將看似不相關(guān)的作品放一起,從而找出其中的相同點(diǎn)加以體會。這一點(diǎn)是比較難的,異中看同需要相當(dāng)高的抽象力才能在更高的層次上找到可比性,這樣的例子也比較少,比較巧妙的一次運(yùn)用是李奇的《朱自清和賣火柴的小女孩——再讀〈荷塘月色〉教學(xué)設(shè)計(jì)》。朱自清和賣火柴的小女孩這兩個形象,一個是中國的現(xiàn)代作家,一個則是安徒生筆下童話里的人物,這兩個可以說是毫不相干的形象,在他的教學(xué)中卻把他們巧妙地連在了一起。“賣火柴的小女孩在點(diǎn)亮的火柴中獲得溫暖和慰藉,朱自清在想象的世界中獲得寧靜和慰藉。”“月下荷塘是朱自清頗不寧靜的自己點(diǎn)亮的第一支火柴。但熱鬧的是它們,我什么也沒有,于是朱自清的第一支火柴滅了?!?/p>

      二、古詩詞的聯(lián)讀

      在古詩詞鑒賞時(shí),傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般是反復(fù)朗讀,感受韻律;抓住意象,體味情感;知人論世,整體感知。殊不知固定的鑒賞步驟禁錮了學(xué)生的思維,也限制了學(xué)生的能力,到頭來學(xué)生還是無法體會古詩詞之所以成為經(jīng)典的妙處所在。

      孫紹振教授在他的著作《名作細(xì)讀——微觀分析個案研究》中講到:“讀作品,要真正讀懂,最起碼的就是要讀出個性來,讀出它的與眾不同。讀過之后,感覺不到經(jīng)典文本的獨(dú)特,就是沒有真正讀懂。孤立地欣賞經(jīng)典文本,可能造成對作者和讀者兩方面?zhèn)€性的蒙蔽。為了剖析經(jīng)典文本的個性,一個最方便、最起碼的方法,就是同類經(jīng)典文本共組?!彼f的“同類經(jīng)典文本共組”,就是同中求異。以下將以杜甫的《詠懷古跡》為例。

      欣賞這首詩歌,我們不妨將李白的一首同樣寫王昭君的詩——《王昭君二首》與其聯(lián)讀。

      《詠懷古跡 》 ? 杜甫

      群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

      一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。

      畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸夜月魂。

      千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

      王昭君二首(其一)李白

      漢家秦地月,流影照明妃。

      一上玉關(guān)道,天涯去不歸。

      漢月還從東海出,明妃西嫁無來日。

      燕支長寒雪作花,蛾眉憔悴沒胡沙。

      生乏黃金枉圖畫,死留青冢使人嗟。

      先看李白的詩。此時(shí)屬于漢家、仍在秦地的月光還能夠照著昭君。但是,一旦走上了通往玉門關(guān)的道路,那便是走向了不歸的天涯海角。漢家的月亮每天都能夠從東海邊出現(xiàn),但是昭君嫁到了西邊就再也沒有回來的一天了。所嫁之地常年寒冷,一片荒蕪,只能以雪結(jié)冰為花,在這樣的惡劣的環(huán)境下,絕世佳人容顏日漸憔悴,形容枯槁,終究是香消玉殞,沒入胡沙。生前由于沒錢賄賂畫師,因此未能得皇上寵幸,死后留下一座青冢,令人嗟嘆、哀婉。

      此詩系李白在憑吊昭君墓后所作,敘述了昭君出塞的凄婉的故事。詩中以兩組對比開頭。一處是第一、二句,分別寫了還在漢家,能受月光照的昭君和上了玉關(guān)道,一去不回的明妃。還有一處是每天照常升起的月亮和西嫁不歸的昭君對比。通過兩處對比表現(xiàn)了對昭君出塞的嘆惋。接著又寫到了寒雪、胡沙、青冢等一些意象,也是對昭君一生悲慘的哀嘆。

      再看杜甫的詩。群山萬壑浩浩蕩蕩奔赴荊門,那是明妃出生成長的小村。離開了漢宮,從此,她的一生只能與北方大漠連在一起,紅顏薄命,蒼茫朔漠中只有一座青冢面向黃昏。僅僅靠畫圖又怎能識得美人容顏?玉佩在月夜作響,那是昭君的芳魂想要還鄉(xiāng)。那流傳了千年的琵琶樂聲,分明就是在傾訴心中無限怨恨。

      兩首詩寫的是同樣的題材,都是昭君出塞的故事,甚至也有一樣的意象,比如青冢、朔漠(胡沙),但兩首詩在藝術(shù)成就上卻有高低之分。在教學(xué)中又該如何帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞?或許孤立地看這一首詩很難將它真正的特點(diǎn)講清楚。那么,不妨試試聯(lián)讀的方式。

      1.宏大的場景、氣勢。詩是非常注重韻律的,因此朗讀是鑒賞詩的第一步。初讀兩詩就能覺得杜甫的詩有渾厚磅礴之感。這種感覺一定是由意象傳達(dá)出的。李白的詩以漢家明月起詩,而杜甫的詩開頭就是“群山萬壑”,一上來就給人聲勢浩大的感覺。這也是杜甫詩的特點(diǎn),例如《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”。孫紹振教授在《名作細(xì)讀》書中談到杜甫的這種手法:“他善于在登高的場景中,把自己的痛苦放在盡可能宏大的空間中,使他的悲涼顯得并不渺小?!边@首詩也是一樣,將對昭君一生的感嘆放到了群山萬壑之中。接下來,此詩的頷聯(lián)更是精妙?!耙蝗プ吓_連朔漠”,紫臺就是漢朝宮殿,朔漠就是北方的大漠,也就是即將嫁過去的地方。仿佛皇宮與大漠沒有距離,一離開繁華的皇宮就是蒼涼的大漠,邁出了這一步,心就死了,一生就與胡馬黃沙相連,原來生與死的距離也就只有一步之遙?!蔼?dú)留青冢向黃昏”,在風(fēng)沙漫天的大漠中,放眼望去,只有一個小土堆朝著夕陽,那便是美人的墓,即使傾國傾城,在死后也只有這么一方小土屬于她,沒有陪伴,孤零零地躺在無邊的黃沙之中,何其悲哉。再看李白詩中,也提到了青冢,但“死留青冢使人嗟”就是一句陳述,沒有畫面感,就無法讓人去想象。杜甫將一方“青?!豹?dú)自放入無邊“朔漠”中,通過大小之間的視覺差異,讓人腦海中可以浮現(xiàn)畫面,倍感蒼涼。

      2.故事之外的意蘊(yùn)、情感。李白的詩,讀來感覺便是在陳述一件史實(shí),從出塞開始,以青冢結(jié)束,除了最后的“使人嗟”正面表達(dá)了情感之外,便不能給人任何想象了。而杜甫的詩,在昭君的故事結(jié)束后,并沒有截止,而是做出了一段想象,也給自己的感情找到了寄托。“畫圖省識春風(fēng)面”,和李白詩中“生乏黃金枉畫圖”用了同樣的典,畫師因?yàn)檎丫龥]有賄賂便將她畫丑,也因此她的美貌沒有被發(fā)現(xiàn),繼而有昭君出塞的悲壯的事跡?!碍h(huán)佩空歸夜月魂”,昭君的佩玉在月夜里碰撞作響,這是她的芳魂想要?dú)w還故鄉(xiāng),但這也只能是一場空了,身已死,魂即使能歸又如何?作者通過這一巧妙的想象,不僅進(jìn)一步提升了詩的想象空間,讓人回味無窮,也讓自己的感情有所寄托。杜甫老年,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,國破家亡,甚是凄慘,作者借昭君魂欲歸鄉(xiāng)表達(dá)自身的對家鄉(xiāng)的思念,對國家滅亡的無限感傷。最后一句中的“怨恨”,更能說明作者怨自己無能無力,怨當(dāng)權(quán)者懦弱無能,恨自己心有余力不足,恨敵人的可惡,不過這些也只能在琵琶曲中隨著昭君的怨恨一起徘徊了。

      相比才能見高低,有些詩詞確實(shí)孤立地讀,只能意會,無法言傳出巧妙之所在。聯(lián)讀就是一種鑒賞古詩詞的有效方式。不過也不是隨便拿一首相近的詩詞就可以進(jìn)行聯(lián)讀的,余映潮老師在《聯(lián)讀擴(kuò)展,拓寬視野》一文中提到:“聯(lián)讀需要我們優(yōu)選內(nèi)容;需要我們巧選角度;需要我們精選材料?!币胱龅竭@一點(diǎn),我們就要在平時(shí)加強(qiáng)閱讀、深入思考。

      (作者單位:西華師范大學(xué)文學(xué)院)

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