王延群

身體是自己的，生命是自己的，靈魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，為什么要活給別人看呢？

一個(gè)民間故事說(shuō)，一只母豬帶著九只小豬過(guò)河，臨過(guò)河母豬怕把小豬淹死，仔細(xì)點(diǎn)了點(diǎn)數(shù)，連它算上，過(guò)河的一共是十只豬。等過(guò)了河再一數(shù)，發(fā)現(xiàn)了只有九只了。于是母豬站在河邊朝河里看，只見(jiàn)河水滔滔而去，卻不見(jiàn)丟失的那個(gè)小豬的影子。母豬認(rèn)定，是河水把它的小豬淹死了，就在河邊傷心地哭起來(lái)。一只過(guò)河的狗看見(jiàn)它哭，問(wèn)它為什么傷心。母豬把丟小豬的事說(shuō)了。狗告訴它：你的小豬沒(méi)有丟，不信你再數(shù)數(shù)。母豬又?jǐn)?shù)了一遍，果然岸上一共十只豬。它很奇怪，狗告訴它：你忘了自己。

人們都把這個(gè)故事當(dāng)笑話(huà)聽(tīng)。其實(shí)這個(gè)故事說(shuō)的，未嘗不是現(xiàn)實(shí)中的事。

挪威大劇作家易卜生有句名言：人的第一天職是什么？答案很簡(jiǎn)單“做自己”。做自己，看似再自然不過(guò)，實(shí)則不容易。它遇到的第一個(gè)強(qiáng)勁對(duì)手就是“自己”。需要時(shí)時(shí)戰(zhàn)勝自己，找回迷失的自己，才能做自己。

能否戰(zhàn)勝自己是和能否認(rèn)識(shí)自己聯(lián)系在一起的。認(rèn)識(shí)自己是前提，戰(zhàn)勝自己是必然。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明，自勝者強(qiáng)?！睂?duì)自己的聰明、才智、能力、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、條件等方方面面有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的判斷，才能準(zhǔn)確地把握自己，冷靜地駕馭自己，實(shí)事求是地規(guī)劃自己，讓生命之舟沿著正確的航向鼓帆前進(jìn)。不過(guò)高估計(jì)自己，才能克服自負(fù)和任性，才能不想入非非，不浮躁顛狂；不過(guò)低估計(jì)自己，才會(huì)戰(zhàn)勝自卑和怯懦，才會(huì)不縮手縮腳，不膽小怕事。而一旦步入誤區(qū)，又要迷途知返，及時(shí)修正自己，這樣才能活得真實(shí)自在，才能充分實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才是活得瀟灑，才是保持了自己的個(gè)性，才是沒(méi)有失去自己。

不是做官的料，不必眼巴巴地企盼末班車(chē)般地等位子；不是經(jīng)商的料，不必絞盡腦汁操心算計(jì)如何湊錢(qián)辦公司；不是張順，就不要爭(zhēng)著下水；不是李逵，也不要搶著上岸。該怎樣生活就怎樣生活，該做什么事就做什么事，該做什么人就做什么人。總之，自自然然地做自己，堂堂正正地做自己，舒舒坦坦地做自己，不要強(qiáng)行扭曲自己，那樣不但自己痛苦，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)也是一種損失。

“浮生若夢(mèng)”“人生幾何”。從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。人來(lái)到這個(gè)世界上走一遭，應(yīng)該想方設(shè)法活得自如，活得輕松，活得舒心。因此，要盡可能地把握生活中每一點(diǎn)美好的時(shí)光，把握每一次可能碰到的機(jī)遇，把握自己的一生。許多人覺(jué)得“活得累”，大多是“迷失”了自己。有些人慣于搞歪門(mén)邪道，善于逢迎拍馬，長(zhǎng)于千方百計(jì)抬高自己，挖空心思貶低別人，甚至做出媚上欺下、弄虛作假等喪失人格的事來(lái)，這樣的心態(tài)，豈有不“累”之理？人活世上，要不卑不亢，沒(méi)必要違心做人，更無(wú)須戴上假面具逢場(chǎng)作戲。

活著，從形式上講可分為兩種：一種是給別人看；一種是給自己看?；罱o別人看，叫做死要面子活受罪?；罱o別人看，就會(huì)與別人比較，總感覺(jué)自己票子不如別人多，車(chē)子不如別人好，妻子不如別人靚，兒子成績(jī)不如別人好……越比越心煩，越比越窩火。真所謂“貨比貨得扔，人比人氣死”！人應(yīng)該活給自己看。身體是自己的，生命是自己的，靈魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，為什么要活給別人看呢？

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。做真實(shí)的自己，做最好的自己。