作者：青海昆侖玉股份有限公司攝影：青海昆侖玉股份有限公司編輯：李素琴　范梓暄

昆侖玉

作者：青海昆侖玉股份有限公司
攝影：青海昆侖玉股份有限公司
編輯：李素琴范梓暄

作為中國(guó)第一神山，千百年來(lái)昆侖山留下了無(wú)數(shù)美麗的傳說(shuō)和難解之謎。“盡心呵護(hù)一千年而泌出一滴玉膏”。這就是有著“玉精靈”之稱的昆侖玉。昆侖玉質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，淡雅清爽，油性好，透明度高，特別是“白加翠”，是昆侖玉獨(dú)有的一個(gè)奇特品種，她白中帶有碧綠的玉質(zhì)顏色，紋理細(xì)膩獨(dú)特，色澤美麗豐富，令人神清氣爽，美不勝收。

【地標(biāo)地理】

玉出昆侖

舉世皆知的和田玉和昆侖玉，都蘊(yùn)藏于昆侖山脈。北麓的新疆維吾爾自治區(qū)白玉河畔出產(chǎn)和田玉，南麓的西王母瑤池邊盛產(chǎn)昆侖玉，二者是一脈相承的姊妹玉。

昆侖玉產(chǎn)自昆侖山南麓西王母瑤池邊的青海境內(nèi)，分布在格爾木市西南，沿青藏鐵路、公路西行200多公里的高原丘陵地區(qū)。其主產(chǎn)區(qū)位于格爾木市納赤臺(tái)地區(qū)三岔口西昆侖山脈玉虛峰，礦區(qū)平均海拔4000多米。2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌所用昆侖玉就出自這里。

三岔口昆侖玉為白云質(zhì)大理巖與中酸性侵入巖接觸而形成的軟玉。其質(zhì)地細(xì)膩、透明度高、硬度強(qiáng)，拋光后新鮮而不暗淡，油脂有光澤，顏色柔和明亮，是理想的高檔工藝品雕琢原料，久負(fù)盛名，具有特定的地域性和廣闊的市場(chǎng)前景，品種主要有羊脂白、白玉、青白玉、青玉、糖包白、墨綠、灰白玉等，最稀有的是白加翠顏色的，是青海昆侖玉中的珍品。

由于昆侖玉產(chǎn)于道教圣地的玉虛峰下，西王母瑤池畔，有著周穆王駕著八匹駿馬奔跑西巡的傳說(shuō)，許多人認(rèn)定昆侖玉更具靈性，更能修行養(yǎng)心，祈福辟邪。

【文化背景】

昆侖文化

西王母，是我國(guó)西域地區(qū)的女仙首領(lǐng)，其形象在《漢武帝內(nèi)傳》《山海經(jīng)》和《穆天子傳》等古籍中都有記載，以此形成的西王母文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華民族文化的重要組成部分。

昆侖山，在中華民族文化歷史上具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位。皚皚雪山，潔白神圣，自古以來(lái)，在我國(guó)古代名著《山海經(jīng)》《禹貢》《水經(jīng)注》中均有記載，是神話傳說(shuō)最多的山岳，是千千萬(wàn)萬(wàn)雄山峻嶺中最神秘的地方，也是盛產(chǎn)寶玉的圣地,被認(rèn)為具有“宣氣散生萬(wàn)物”的特殊功能，是一座活靈活現(xiàn)與不死思想、神仙結(jié)合在一起的神山。昆侖山的仙主是“西王母”，眾多古書(shū)中記載的“瑤池”，便是格爾木河上源西支流昆侖河源頭的“黑海”，距格爾木市250公里。據(jù)《山海經(jīng)》記載，西王母每年八月初八在瑤池舉行蟠桃宴會(huì)，宴請(qǐng)諸神仙。這里海拔4300米，湖面積60平方公里，最深處100多米，湖水清澈，鳥(niǎo)禽成群，湖周圍有野牛、藏羚羊及棕熊等野生動(dòng)物出沒(méi)。昆侖河穿行的野牛溝內(nèi)，氣象萬(wàn)千，還有珍貴的野牛溝巖畫(huà)。

距黑海不遠(yuǎn)處是《封神演義》中描寫(xiě)的姜太公修煉五行大道四十載之地——玉虛峰。玉虛峰下有玉虛宮，相傳玉皇大帝之妹玉虛神女在此居住。距此不遠(yuǎn)便是出產(chǎn)昆侖玉的地方。據(jù)《千字文》記載“金生麗水，玉出昆岡”，這里的“昆岡”便是昆侖山。昆侖山口(海拔4767米)西北面是玉虛峰，海拔6160米；東面是玉珠峰，海拔6178米。兩峰終年銀裝素裹，山間云霧繚繞，山峰亭亭玉立，傳說(shuō)是玉皇大帝下凡到人間的兩個(gè)妹妹的化身?，F(xiàn)在每年有不少國(guó)內(nèi)外游客和登山愛(ài)好者前來(lái)旅游。

玉，石之美者

漢代著名的文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)過(guò)：“玉，石之美者”。在五花八門(mén)色彩斑斕的石頭中，玉是最美麗的。它們有的白如凝脂，高雅素潔；有的綠如碧草，堂皇富貴；有的晶瑩剔透，光潔鮮亮；有的細(xì)膩溫潤(rùn)，色澤豐富。不同質(zhì)地不同色彩的玉擺放一起，就同進(jìn)入一個(gè)如夢(mèng)如幻的世界，觀賞不盡其旖旎動(dòng)人的神韻。

我國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)玉作為這一獨(dú)特文化的物質(zhì)載體，是中華民族的先民從各種石頭中篩選出來(lái)的“石之美者”,在中國(guó)歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的象征。

我國(guó)古代曾用玉制作兵器和祭天祈福的法器。后來(lái)，給玉賦予了“仁、義、禮、智、信、德”的信仰涵義和哲學(xué)思想，玉被譽(yù)為集聚山川之靈氣與人文精神的美物，成為君子高潔情懷的象征。許多美好的情操都和玉有著息息相關(guān)的聯(lián)系，如“君子比德于玉”“君子無(wú)故，玉不去身”“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，最震撼人心的是古代仁人志士們奉為座右銘的“寧為玉碎，不為瓦全”的精神信條，展現(xiàn)了凜凜不可侵犯的英雄本色。在對(duì)玉的喜愛(ài)和尊敬、使用和收藏、觀賞和把玩中，人們已將玉的精神當(dāng)做人類精神的一部分，進(jìn)而成為了人類文化的一部分。在民間，玉還有護(hù)身辟邪、鎮(zhèn)宅消災(zāi)、帶來(lái)吉祥好運(yùn)的寓意。

【文化積淀】

千百年來(lái)，有多少文人墨客、仁人志士借“玉”抒懷、壯志、寄情。郭沫若在《西王母獻(xiàn)寶》中道：“國(guó)玉出昆山，西巡竹紀(jì)年。中原王母跡，獻(xiàn)玉賀平安?！贝笤?shī)人屈原也寫(xiě)過(guò)“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英”的詩(shī)句?？梢?jiàn)，昆侖玉很久以前就為世人稱道。

自古以來(lái)，“玉”字在人們心目中就是一個(gè)美好、高尚的字眼。在古代詩(shī)文中，常用玉來(lái)比喻和形容一切美好的人或事物。如以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語(yǔ)有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤(rùn)等。古人更是將玉人格化，賦予它美和德雙重性格，孔子云：“君子比德于玉焉”“君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德焉”。玉亦可作為貴重禮物相互贈(zèng)送，以表達(dá)情誼。玉器在歷代政治、文化、道德、宗教等方面都起著特殊作用，既是物質(zhì)的觀念，又是社會(huì)文化的綜合觀念。

【品牌建設(shè)】

昆侖玉目前的產(chǎn)量及交易量規(guī)模位居全國(guó)首位，已成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的特色產(chǎn)品。第29屆北京奧運(yùn)會(huì)確定青海昆侖玉為獎(jiǎng)牌用玉后，標(biāo)志著青海昆侖玉從其故土走向世界邁出了關(guān)鍵的一步，并且已經(jīng)成為世界白玉產(chǎn)業(yè)的一大名牌。

為保護(hù)昆侖玉的文化特色、地域特色和品質(zhì)特色，促進(jìn)昆侖玉產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，青海省人民政府、格爾木市人民政府與有關(guān)部門(mén)認(rèn)真部署，格爾木昆侖寶玉石有限責(zé)任公司積極努力，做了大量卓有成效的工作，打下了堅(jiān)實(shí)的工作基礎(chǔ)。青海省的玉石市場(chǎng)原料產(chǎn)品加工銷售有90%為昆侖玉，有效地保護(hù)了昆侖玉作為青海省的地理標(biāo)志產(chǎn)品的地位，培育了特色資源品牌，促進(jìn)了昆侖玉產(chǎn)品上檔次、上水平的發(fā)展。

隨著昆侖玉特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府要求各昆侖玉企業(yè)要有序、有計(jì)劃、有保護(hù)性地合理開(kāi)采昆侖玉，規(guī)范行業(yè)行為。調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，逐步向規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并將昆侖玉打造成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的特色產(chǎn)品。

【知識(shí)鏈接】

昆侖玉器鑒別

如今，普通百姓正日益成為昆侖美玉的主要消費(fèi)群體。昆侖玉不同于翡翠玉石，所以其鑒別與翡翠有很多不同之處。如何挑選昆侖玉，有三招訣竅。

買(mǎi)昆侖玉不能貪便宜中國(guó)有一句老話：一分價(jià)錢(qián)一分貨，賠錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)沒(méi)人做。昆侖白玉產(chǎn)量少、價(jià)格高，對(duì)商家宣傳要小心，價(jià)格太低要留意，很可能因貪圖便宜買(mǎi)到假貨。

看昆侖玉各種工藝造型是否有藝術(shù)神韻做工越細(xì)，價(jià)格越高，就越具有收藏價(jià)值。好的雕工一般施于好的玉料之上，集畫(huà)、雕、磨等工藝手工制作，其造型比例和諧，雕工線條流暢。

昆侖玉材質(zhì)玉料檔次是決定玉價(jià)的關(guān)鍵因素，不僅決定其使用性及觀賞性，更是其收藏升值的關(guān)鍵。首先看玉的硬度，玉的硬度比玻璃高。消費(fèi)者在選購(gòu)玉石時(shí)，可用玉石在玻璃上劃出劃痕來(lái)檢驗(yàn)硬度。其次是看透光性，昆侖玉又為透閃石，在光線的照射下，可以看到玉石內(nèi)部的棉絮狀纖維交織結(jié)構(gòu)。再看玉制品有無(wú)裂紋和雜質(zhì)，好的玉料色澤純正、柔和。

昆侖玉器的保養(yǎng)

（1）避免與硬物碰撞，防止玉件受損。

（2）要避免陽(yáng)光的曝曬，防止影響到玉的質(zhì)地和色澤。

（3）忌化學(xué)劑，如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲(chóng)劑、化妝品、香水、美發(fā)劑等。若不小心沾上，應(yīng)及時(shí)抹除后清洗，不要讓它對(duì)玉石造成損傷。盡可能避免灰塵、油污。

（4）新購(gòu)玉件應(yīng)在清水中浸泡幾小時(shí)后，用軟毛刷（牙刷）清潔，然后用干凈的棉布擦干再佩戴。

（5）人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人。玉是高貴和純潔的象征，并且含有硒、鋅、銅、鎂、鉻、鈷、錳等很多微量元素。玉佩戴在人的身上，與人體長(zhǎng)時(shí)間接觸，這些有益元素逐步會(huì)被人體吸收，使體內(nèi)各種微量元素得到補(bǔ)充，從而起到促進(jìn)新陳代謝等作用。人手腕背側(cè)有養(yǎng)老穴（手太陽(yáng)經(jīng)之郄穴），佩戴玉手鐲，可起到按摩保健功效，不但能改善視力模糊癥狀，還可蓄元?dú)?、養(yǎng)精神。長(zhǎng)期佩戴玉可使玉更顯透亮，變得溫潤(rùn)有余，靈氣十足，越看越賞心悅目，那種感受絕非言語(yǔ)能形容。

有幸覓得一方心儀已久的美玉，那是一種緣分，更是一種福分。俗話說(shuō)黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。玉是寶石，名貴自然不在話下。養(yǎng)玉是一種至樂(lè)之趣，也是一種超然物外的享受，可達(dá)人玉合一的至高境界。

【產(chǎn)品概況】

產(chǎn)品名稱：昆侖玉

國(guó)家公告號(hào)：國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局2010年第111號(hào)

保護(hù)范圍：青海省海西蒙古族藏族自治州管轄的格爾木市現(xiàn)轄行政區(qū)域