文/趙建平

作者系《玉帛之路》紀(jì)錄片制作

2014年7月，我有幸與來自全國各地的專家學(xué)者一同走過“玉帛之路文化考察活動(dòng)”武威至民樂段考察。聽著專家們的考古故事，漸漸感覺自己穿越到了遠(yuǎn)古。走在張掖古硤口的小道上，我似乎看到昔日熙熙攘攘的人群從這里通過，路邊的石磚透露著昔日的繁華。徒步走在夕陽下的四壩遺址，發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)在教科書上出現(xiàn)的石器。站在東灰山，眺望遠(yuǎn)處一大片一大片的玉米地，感覺東灰山的先民離我們很近，我們吃的食物和他們息息相關(guān)。還有艾黎的國際主義精神、扁都口的狹長古道，都讓我對(duì)這次考察活動(dòng)越來越感興趣?；貋砗蟮娜兆永?，我總是在不經(jīng)意間去關(guān)注搜索與之相關(guān)的地方和文化，也常常關(guān)注那次考察團(tuán)的活動(dòng)以及專家學(xué)者們的考察專著和手記。

2015年4月，我加入了四集紀(jì)錄片《玉帛之路》的后期創(chuàng)制團(tuán)隊(duì)。拿到文稿，我就被深深吸引。波瀾壯闊的敘事、大西部壯美的風(fēng)光、史前文明的悠久燦爛、玉文化的深邃，在近6萬字的敘述中一一展現(xiàn)。而解說和畫外音交互的表現(xiàn)形式，更是令人耳目一新。很長一段時(shí)間，我都把精力投入到反復(fù)閱讀腳本，領(lǐng)會(huì)編導(dǎo)創(chuàng)作思想，體會(huì)配音解說的意境當(dāng)中。同時(shí)，仔細(xì)學(xué)習(xí)觀看《河西走廊》 《探索發(fā)現(xiàn)》等歷史人文類題材紀(jì)錄片，認(rèn)真揣摩制作手法

和編輯思路，反復(fù)與徐永盛編導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)成員們交流、溝通，通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、感受，進(jìn)而尋找那種“二次創(chuàng)作”的激情和狀態(tài)。投入制作后，我通過畫面進(jìn)一步了解了齊家文化、河西走廊、大夏古國、華夏文明，了解了更多關(guān)于玉的故事，也越來越崇尚玉文化。

后期編輯制作是技術(shù)，更是審美的藝術(shù)。在后期制作中，首先，我考慮的是對(duì)歷史、文化和腳本的嚴(yán)謹(jǐn)和尊重。文稿中提到的每一段歷史、每一個(gè)地方和文化，畫面都不能出現(xiàn)表達(dá)上的錯(cuò)誤。這次腳本創(chuàng)作最大的特點(diǎn)，是解說和畫外音配合出現(xiàn)。為了能突出這一特點(diǎn)，在解說時(shí)，畫面節(jié)奏稍緩，遠(yuǎn)景、大景、特寫、流動(dòng)等畫面成組表現(xiàn)，大量空景和沉穩(wěn)、舒緩的音樂更是表達(dá)出歷史文化的久遠(yuǎn)與厚重；畫外音的畫面則節(jié)奏稍快，音樂也比較輕松、愉快，更多的表現(xiàn)考察團(tuán)的行進(jìn)和行進(jìn)中的感受。其次，音樂的運(yùn)用也是費(fèi)盡心思。制作突出了原創(chuàng)主題曲《蓮花》。在每一集中，我們都根據(jù)文稿的內(nèi)容和意境，將伴奏和演唱版有機(jī)穿插運(yùn)用。朗朗上口的優(yōu)美旋律更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴，加深印象。本次考察活動(dòng)所到達(dá)的甘肅玉門火燒溝遺址，曾出土父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，這是一種遠(yuǎn)古時(shí)期特殊的樂器。在240分鐘的片子中，不時(shí)會(huì)響起塤的旋律。我們特意通過悠揚(yáng)的塤聲，引導(dǎo)觀眾身臨其境，感受遠(yuǎn)古文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與古人的對(duì)話。另外，在文稿中一旦出現(xiàn)懸念和疑問時(shí)，會(huì)出現(xiàn)神秘的音樂或戛然而止的音效，以此來增強(qiáng)節(jié)奏感，吸引觀眾的注意力。

從紀(jì)錄片創(chuàng)制初步完成那一刻起，我一直心存忐忑。因?yàn)楹芏喈嬅鎸?duì)歷史文化的詮釋和表達(dá)還有不準(zhǔn)確、欠推敲之處，音樂傳情也有不當(dāng)之時(shí)。當(dāng)一部作品在制作完呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，不僅要接受溢美之詞，更要用心傾聽鞭策的意見，只有這樣才能時(shí)刻激勵(lì)自己，反省自己，提高自己，制作出更好的作品。

通過《玉帛之路》的制作，我深深明白了：一個(gè)志同道合、配合默契的團(tuán)隊(duì)會(huì)傳遞出無窮的正能量。君子比德于玉，哪怕再苦再累，我們也會(huì)永遠(yuǎn)在一起，也會(huì)擁有春華秋實(shí)般的收獲。