文學(xué)人類學(xué)研究方法與絲路內(nèi)涵的充實(shí)

張德芳

文學(xué)人類學(xué)研究方法與絲路內(nèi)涵的充實(shí)

張德芳

非常高興能夠參加今天的會(huì)議，去年的“中國(guó)玉石之路與齊家文化研討會(huì)”暨“玉帛之路文化考察活動(dòng)”我也有幸參加了，并在瓜州與考察團(tuán)一同進(jìn)行了野外調(diào)查。今年，考察團(tuán)走的這條路線，我一直十分關(guān)注，特別是居延的調(diào)研。因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究的需要，我本人多次到過(guò)居延進(jìn)行考察。還記得初到居延時(shí)，我心情十分激動(dòng)，還寫過(guò)一篇小文章——《小小居延海連著中南?！?。因此，我特別關(guān)注這次考察，并對(duì)考察團(tuán)的各位專家學(xué)者表示由衷的敬佩。各位同仁在葉舒憲教授的帶領(lǐng)下長(zhǎng)途跋涉幾千公里，穿越大戈壁，考察馬鬃山，因?yàn)槲矣羞^(guò)穿越戈壁的經(jīng)歷，所以我十分了解其中的艱辛。我非常佩服大家讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路的精神。同時(shí)，各位學(xué)者對(duì)學(xué)問(wèn)的敬畏之心和開拓性的研究方法也帶給我很多啟發(fā)。在這里，我想表達(dá)自己的兩點(diǎn)看法。

第一，現(xiàn)在通行的絲綢之路概念是約定俗成的，就是李?；舴以?877年出版的《中國(guó)——我的旅行成果》中提出的：從公元前114年到公元127年，中國(guó)于河間地區(qū)以及中國(guó)與印度之間，以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線。后來(lái)，“絲綢之路”變成了一個(gè)象征符號(hào)，絲綢并不是這條路上唯一的交易對(duì)象，我們所講的玉帛之路、黃金之路、瓷器之路、香料之路等都可以包含在其中。有學(xué)者提出，絲綢之路僅從絲綢角度來(lái)講，早就存在了。根據(jù)是巴澤雷克大墓中發(fā)現(xiàn)的絲綢以及克里米亞半島刻石發(fā)現(xiàn)的絲綢印痕和埃及女王身著的紗衣。因此，公元前五六百年時(shí)，絲綢之路就已經(jīng)存在了。也就是說(shuō)，絲綢之路與玉石之路、青銅之路、青金石之路一起，早就通過(guò)游牧民族的遷徙存在了。

從人類發(fā)展史來(lái)講，如葉先生所言，有文字記載的歷史僅有幾千年。中國(guó)從甲骨文算起，也就3000多年，這相對(duì)于長(zhǎng)達(dá)幾百萬(wàn)年的人類發(fā)展史來(lái)說(shuō)實(shí)在太短暫了。更何況，文字也未必就能如實(shí)地記錄歷史的本來(lái)面貌?，F(xiàn)在，有一些觀點(diǎn)認(rèn)為二十四史未必靠得住。所以說(shuō)，人類發(fā)展中的很長(zhǎng)一段歷史，需要我們用現(xiàn)在的新方法來(lái)研究它。舊石器時(shí)期，人們的生活相對(duì)簡(jiǎn)單。人們從非洲大陸到亞洲、美洲，完成了周游世界之旅。新石器時(shí)期，由于農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，人類過(guò)著相對(duì)定居的生活，并出現(xiàn)社會(huì)分工，游牧民族與農(nóng)耕民族并存。農(nóng)耕民族相對(duì)安定、保守，有歸屬感、安全感；游牧民族，尤其是北方的游牧民族則相對(duì)奔放、靈活。例如印歐民族——塞人，從黑海沿岸跨過(guò)地中海、西班牙、葡萄牙到達(dá)北非，再經(jīng)過(guò)里海到達(dá)中亞，一直接近中國(guó)新疆地區(qū)，其活動(dòng)、遷徙范圍非常遼闊，我們新疆地區(qū)的烏孫、月氏應(yīng)該也是塞人的一支。在這種大規(guī)模的遷徙過(guò)程中，無(wú)論是玉石之路、青金石之路，還是青銅之路、絲綢之路，其本質(zhì)上都是各民族之間的交往之路，時(shí)間是非常久遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在，我們通過(guò)田野考察充實(shí)了各條道路的內(nèi)涵。我認(rèn)為這是非常有意義的。

第二，我想談一下葉舒憲教授從事的這種文學(xué)人類學(xué)的考察方法。這種方法特別值得大家關(guān)注，尤其是值得在座的各位同學(xué)學(xué)習(xí)。我是甘肅簡(jiǎn)牘博物館的館長(zhǎng)，簡(jiǎn)牘博物館相對(duì)比較專，但從總體上講，博物館的功能就是對(duì)人類的過(guò)往遺跡、遺物進(jìn)行搜集、研究、陳列、展示。除了文學(xué)人類學(xué)之外，現(xiàn)在歷史學(xué)也正在向人類學(xué)靠攏。我們過(guò)去很多知識(shí)的傳播及歷史結(jié)構(gòu)的建構(gòu)都過(guò)于宏大，這使我們忽略了對(duì)細(xì)節(jié)的研究。王國(guó)維曾經(jīng)講到過(guò)二重證據(jù)法，得到后世學(xué)者的推崇，但實(shí)際上，二重證據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了歷史文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)外，我們要特別關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)的研究和實(shí)地考察。我們現(xiàn)在可知的人類歷史也就幾千年，這與我們客觀存在的歷史長(zhǎng)度相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們總是講滄海桑田，就以河西走廊為例，其地理地貌基本上應(yīng)該與歷史上的差別不大，當(dāng)然，我們通過(guò)實(shí)地考察就能更確信這種學(xué)術(shù)推論。所以說(shuō)，通過(guò)田野考察，更能促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究。

張德芳，甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)

本文根據(jù)2015年6月17日會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)錄音整理，稍作刪改