邱漢周

摘 要：古村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落，隨著城市化的發(fā)展和農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的不斷改善，一些古老的村落正漸漸被人們遺忘，并逐漸走向消亡，閩東有著豐富的古村落資源，而作為閩東文化活的整合系統(tǒng)，應結(jié)合自身的資源特點，融入當代生活，及時對其規(guī)劃和保護，實現(xiàn)動態(tài)和生態(tài)意義上的發(fā)展與文化傳承顯得尤為重要。

古村落是中國鄉(xiāng)土文化活的載體，各地特色各異的古村落承載著區(qū)域性的傳統(tǒng)文化、建筑藝術(shù)、風景園林、民俗風情，記錄了社會歷史發(fā)展的脈絡，是寶貴的物質(zhì)及文化遺產(chǎn)[1]，隨著城市化的發(fā)展，各地古村落正發(fā)生著巨大的變化，首先是“城市化”的沖擊，隨著搶占性的新建、翻建與鄉(xiāng)土環(huán)境、歷史風貌不和諧的各類現(xiàn)代建筑與古村落的風貌景觀格格不入，高速鐵路、高速公路的建設使得鄉(xiāng)村景觀破碎，國家大型工程的建設引發(fā)了砍伐古樹名木，使得鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境嚴重失衡，農(nóng)村的發(fā)展過程中，盲目接受城市的生活方式，使得鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)文化特色大量消亡;其次是古村落的歷史性老化，以往居住在古村落的居民對現(xiàn)代城市生活方式和品質(zhì)的合理追求，對原有環(huán)境的不滿意構(gòu)成古村落保護的內(nèi)部壓力，村民外出務工造成的空巢現(xiàn)象加速村落頹敗、傳統(tǒng)習俗和生活方式后繼無人，造成了老房子的自然老化和無力修復;第三是新農(nóng)村建設的大拆大建，造成大量歷史文化村鎮(zhèn)和鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的消失及損毀，特別是當下鄉(xiāng)村旅游開發(fā)形成的對歷史文化村鎮(zhèn)提出的挑戰(zhàn)，嚴重的破壞了古村落的風貌。

一、閩東古村落概況

1.數(shù)量豐富的古村落資源。閩東古村落分布范圍廣、數(shù)量多，鄉(xiāng)土氣息味十足，是產(chǎn)生閩東村落景觀的沃土和培育富有閩東特色文化的溫床，全國古村落調(diào)查工作于2012年5月開始，此次調(diào)查評價認定體系規(guī)定，傳統(tǒng)古村落的選址、規(guī)劃等要代表所在地域、民族以及特定歷史時期的典型特征，并有一定的科學、文化、歷史和考古的價值以及與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的同時，還要承載一定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。2013年10月根據(jù)住建部公布的第一批中國傳統(tǒng)古村落名單，閩東共有15個古村落入選，分別是福鼎市管陽鎮(zhèn)西昆村、福鼎市磻溪鎮(zhèn)仙蒲村、福鼎市太姥山鎮(zhèn)瀲城村、福鼎市店下鎮(zhèn)巽城村、屏南縣長橋鎮(zhèn)柏源村、屏南縣雙溪鎮(zhèn)雙溪社區(qū)、屏南縣棠口鄉(xiāng)棠口村、屏南縣棠口鄉(xiāng)漈頭村、屏南縣長橋鎮(zhèn)長橋村、屏南縣甘棠鄉(xiāng)漈下村、古田縣杉洋鎮(zhèn)杉洋村、古田縣平湖鎮(zhèn)富達村、古田縣吉巷鄉(xiāng)長洋村、霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里村、福安市溪潭鎮(zhèn)廉村[3]。

2.各具特色文化價值。閩東古村落都是土生土長的，極少受制于人為的規(guī)范，更多的是遵循自然的法則，數(shù)量豐富的古村落沒有一個是一模一樣的，例如，福安市溪潭鎮(zhèn)廉村，是唐朝福建第一個進士薛令之的故鄉(xiāng)，有著“八閩進士第一村”的美譽，此村歷史文化底蘊深厚，村中至今保持著明清時期的風貌，古意盎然;屏南縣棠口鄉(xiāng)漈頭村，至今千余年的歷史，是屏南歷史上“四大書鄉(xiāng)”的領(lǐng)銜者，曾有“屏南好漈頭”之美譽，輝煌的歷史為漈頭留下了許多人文元素，并很好地保存下來;壽寧縣犀溪鄉(xiāng)犀溪村是廊橋的家鄉(xiāng)，樣式多樣的廊橋是具有高度文化研究價值的橋類古建筑。

二、閩東現(xiàn)存古村落風貌保護問題

1.古村落風貌保護相對薄弱。閩東的古村落大多分布在交通不便、現(xiàn)代經(jīng)濟活動相對落后且區(qū)域環(huán)境封閉獨立的山區(qū)，比如周寧、福鼎等地的偏遠地方，受外界社會影響幅度較小，傳統(tǒng)古村落風貌和鄉(xiāng)土文化變化不大。在以往相當長一段時間里，由于對保護歷史文化遺產(chǎn)的宣傳力度不夠，村民對古村落保護不夠重視，在日常行為和生活工作中如何去切實保護利用好古村落的文化資源缺乏相當?shù)恼J識。在閩東已有的15個古村落中尚未出臺相關(guān)的有效的管理辦法，保護力度較為薄弱，缺乏對古村落的有效控制、規(guī)劃、保護和約束，造成了現(xiàn)今管理上無法可依的局面，在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，村落中一些非常有價值的文物被破壞、交易、流失，造成了無法彌補的損失。

2.產(chǎn)權(quán)不明經(jīng)費缺乏難以修復。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一部分村落重新集聚，一部分正在衰退或萎縮，而有些正在成為城市的一部分從而改變了其社會存在的形式，古村落正面臨著被破壞甚至消亡的壓力。由于建造年代較早，且大多為磚木結(jié)構(gòu)，因此不同程度地存在著房屋損壞、墻面裂縫、屋頂滲漏、蟲蛀腐爛等情況，生活在古村落內(nèi)的居民也有享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的權(quán)利，這種追求必然與原有的生活方式產(chǎn)生矛盾。產(chǎn)權(quán)是古村落保護困擾已久的問題，目前不少古村落成為空心村，保護、修繕工作難以開展的重要原因是古村落中大部分老建筑都屬于私人所有，修繕所需大量資金，村民自己沒有能力承擔，同時也缺乏對老建筑進行保護和維修的技術(shù)和動力，如果由政府投入進行修繕，一方面古村落中大量的老建筑需要修復，政府無法承擔大量的資金，而另一方面老建筑的所有權(quán)沒有改變，利用公共資金用于私人物業(yè)的修繕存在不合理的問題，在現(xiàn)實中難以開展和落實。

3.基礎(chǔ)設施建設對古村落整體風貌的破壞。大規(guī)模的開發(fā)建設使古村落保護面臨危機，新村建設、舊村改造、道路改遷等等，都牽涉到古村落歷史建筑保護的問題，比如近年來，城鄉(xiāng)一體化建設步伐加快，古村落旅游開發(fā)，要接待大批游客，原先的基礎(chǔ)設施無法滿足要求，需要修建更多的道路、橋梁、停車場、游客服務中心、住宿餐飲接待點等，這些設施的建設，在材料選用、風格設計、位置選擇等方面，都會對古村落舊有的格局和景觀產(chǎn)生較大的影響，甚至起到了根本性的改變。村落舊有的場所、節(jié)點、街巷空間正逐步缺失，部分體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的歷史空間被侵占，出現(xiàn)了水體污染、河湖填埋、景觀破壞、新老建筑的不協(xié)調(diào)等諸多問題，住在歷史建筑里的居民希望改善居住環(huán)境，要求拆掉歷史建筑翻造新房，而古村落的原真性是古村落旅游最大的吸引點，如何在滿足游客基本需求服務的前提下，保持古村落的原真性，是古村落開發(fā)者所面臨的最大難題，在現(xiàn)代化大發(fā)展的沖擊下，古建筑保護的防線常常輕易地被沖破。

三、閩東古村落風貌保護與文化傳承的對策與建議

1.注重歷史健全古村落保護機制。古村落保護是全面的，也是苛刻的，既有對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑的保護，也有對活態(tài)民間文化的傳承。目前，古村落保護還只是停留在初級階段，保護難主要是認識上的偏差，管理不到位，保障沒效力，機制不健全是主要問題。鄉(xiāng)村鎮(zhèn)是古村落的直接管理者，也是直接保護者，其思想認識的程度決定著保護工作的力度，然而，一些鄉(xiāng)村鎮(zhèn)非但對文化遺產(chǎn)保護的重要性認識不足，而且存在一定的抵觸情緒，因此古村落保護要注重歷史的真實、環(huán)境的完整、生活的延續(xù)和非物質(zhì)文化的傳承。保護古村落就是保護文物，是一項系統(tǒng)性、綜合性工程，必須由政府引導、社會參與，把遺產(chǎn)保護和人民生活結(jié)合起來，在加強文化遺產(chǎn)保護的同時，注意做到自然、文化、社會、村落景觀4個生態(tài)環(huán)境的和諧，按照“有效保護，合理利用，加強管理”的指導思想和“保護為主，搶救第一”的工作方針，結(jié)合運用行政、法律、科技手段健全古村落保護機制。

2.明確古村落功能做好歷史銜接。完善的農(nóng)村基礎(chǔ)設施是農(nóng)村經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活改善，傳統(tǒng)文化保持活力的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，文化的凝聚力和張力，是任何東西都無法比擬的，古村落凝結(jié)著先民的智慧和創(chuàng)造，是地方歷史文化演變和發(fā)展的見證，它的歷史性和藝術(shù)性遠超使用價值[4]。古村落作為中國傳統(tǒng)文化的根植所在，是文化遺產(chǎn)搶救的重中之重，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足物質(zhì)文化需求的同時，會側(cè)重對精神層面的追求[5]。古村落的保護建設應明確它們的不同功能，做好相互銜接，其中最重要的思路一方面要保護舊村原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘舊村的歷史文化價值，開發(fā)特色景觀資源;另一方面是做好新村的規(guī)劃、整治，為村民提供良好的居住環(huán)境，避免在古村落過度的建設中破壞其古樸氛圍。而閩東位于海峽西岸經(jīng)濟帶區(qū)域，近年來港澳臺興起的民族尋根，就是對文化的一種尋根，而古村落、古習俗就是對這種文化的一種承載，因此要重視并加強對村民歷史文化意識的教育、培養(yǎng)與傳承，扎實提高群眾對古村落的保護意識和經(jīng)濟開發(fā)意識，引導歷史文化保護工作全面自覺的進行。

3.古村落保護與開發(fā)兼顧。古村落的文化遺存，除了古民居等建筑物外，還有很多其他的遺存，如橋梁、街道、寺廟、古樹、碑刻等，如果缺乏必要的配套保障措施和制度，尤其是管理制度、服務保障、建設規(guī)劃和公民保護意識等方面的缺失，會導致十分嚴重的破壞[6]。旅游開發(fā)能夠促進鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，給當?shù)靥峁└嗟木蜆I(yè)機會，增加村民的收入，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，值得我們努力去做;但面對鄉(xiāng)村地區(qū)脆弱的生態(tài)環(huán)境及原生態(tài)文化環(huán)境，面對相對處于弱勢的地方傳統(tǒng)文化，不合理的開發(fā)利用會加劇文化失衡，造成諸多消極影響。古村落旅游資源的公共性、旅游產(chǎn)業(yè)的廣泛性、旅游經(jīng)營管理的復雜性以及古村落旅游開發(fā)對當?shù)鼐用竦墓嫘詻Q定了政府應當在古村落旅游開發(fā)中發(fā)揮重要的作用[7]。因此，政府主導成為古村落旅游開發(fā)中最為重要的模式之一，尤其是具有重要價值的古村落和古村落旅游開發(fā)的初期，政府主導模式更有其特殊的作用，應體現(xiàn)在政策主導、管理主導、觀念主導方面，在舊村改造、環(huán)境整治、硬件建設過程中，應貫徹保護與開發(fā)同步并進的理念，為歷史建筑保護創(chuàng)造有利條件，進一步加大對傳統(tǒng)歷史文化的挖掘、整理，精心打造集生態(tài)、文化、旅游于一體的歷史文化品牌，把村落中居民的利益納入保護開發(fā)的進程中。

在城市化的進程中，大量的歷史文化遺跡已經(jīng)蕩然無存，古村落作為一個相對完整的歷史載體，是非常寶貴的資源，需要當下的人們用心去保護，而文化保護與傳承是古村落資源開發(fā)的一個重要內(nèi)容，隨著原居民逐漸遷出，古村落中的原始生活氣息、傳統(tǒng)文化不可避免地逐漸流失，最終使古村落變成一個只有歷史的建筑物，而沒有軟文化的軀殼，加強古村落的文化建設與傳承一個重要的措施是要給傳統(tǒng)文化注入源泉，而為傳統(tǒng)文化注入源泉就是為了保留并延續(xù)古村落原生態(tài)的生活氣息、風土人情、傳統(tǒng)習俗，使其與現(xiàn)代文明相適應，在鄉(xiāng)村的不斷建設和發(fā)展中傳承下去，并散發(fā)出新的活力，而且更應該積極組織力量，對古村落的建筑藝術(shù)、鄉(xiāng)村景觀、先賢名士的生平傳記、詩詞歌賦、教育訓導、地方典故、民間小曲、村民生產(chǎn)生活的傳統(tǒng)習俗等文化加以收集，以圖片、文字、攝影、地理等方式進行記錄，并進行科學的整理和保護，系統(tǒng)的挖掘更深層次的古村落歷史文化，為其進一步的開發(fā)、利用、保護和文化傳承打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

〔1〕趙勇.歷史文化村鎮(zhèn)的保護與發(fā)展[M].北京：化學工業(yè)出版社，2005.

〔2〕阮儀三.文化遺產(chǎn)保護的原真性原則[J].同濟大學學報（社科版），2003，（2）.

〔3〕http：//www.ndwww.cn/news/ndxw/201212/338040.html.

〔4〕汪清蓉，李凡.古村落綜合價值的定量評價方法及實證研究[J].旅游學刊，2006，21（1）：19-24.

〔5〕陳庚.以居民為核心主體的古村落保護與開發(fā)[J].江漢大學學報（人文科學版），2009，28（5）：86-90.

〔6〕朱曉翔.我國古村落旅游資源及其評價研究[D].河南大學碩士學位論文，2005.

〔7〕張娟.加快轉(zhuǎn)變政府職能，開創(chuàng)休閑旅游經(jīng)濟新局面[J].企業(yè)技術(shù)開發(fā)，2009，（10）.