周思含

摘 要：李漁創(chuàng)作的第一部傳奇《憐香伴》，從佳人和佳人相戀的角度為我們展現(xiàn)了女同性戀者之間的情感。在男權(quán)社會(huì)之中，李漁大膽地為女同性戀者的愛情張目，可謂新奇。

一、《憐香伴》的創(chuàng)作原因

李漁的傳奇為人們展現(xiàn)的是奇趣世界，《憐香伴》更是奇特至極。不同于傳統(tǒng)的傳奇，李漁推陳出新，在男權(quán)社會(huì)之下，寫出了一部女同性戀作品。就其創(chuàng)作成因而言，主要有以下3方面：

（一）清初寫作傳奇之風(fēng)興盛

李漁生活的明末清初，許多文人熱衷于編撰傳奇來供戲班演出?；蚴惆l(fā)懷才不遇、科場(chǎng)落第之憤，或展露自己滿腹的才華，文人們都在劇本創(chuàng)作中投入很大的精力，所以佳作迭出。自幼聞管弦之聲、習(xí)填詞之技的李漁，在41歲移居杭州時(shí)，生活窘迫，受傳奇創(chuàng)作風(fēng)氣的影響，萌生了寫作傳奇謀生的想法。故《憐香伴》作為其走向市場(chǎng)的叩關(guān)之作，正是在這種創(chuàng)作之風(fēng)中產(chǎn)生的。

（二）清初才子佳人小說模式化

清初才子佳人小說形成了獨(dú)立的一派，創(chuàng)作走向模式化。李漁的傳奇《憐香伴》就是在這種模式化影響下產(chǎn)生的。

1.才子佳人小說思想上對(duì)《憐香伴》的影響。晚明的啟蒙思想對(duì)清初才子佳人小說的婚姻觀和婦女觀產(chǎn)生了一定的影響。故清初的才子佳人小說，就其思想內(nèi)容而言，有巾幗不讓須眉、婚姻中“父母之命，媒妁之言”的形式減少和個(gè)性解放思想的體現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn)。李漁的《憐香伴》也繼承了這3個(gè)特點(diǎn)，劇中的女主角崔箋云和曹語花詩(shī)才奇高，而且有膽有識(shí);崔箋云和曹語花兩人互生愛慕之情，為了能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)相廝守，勇敢地和社會(huì)、家長(zhǎng)、小人作斗爭(zhēng)，最終“有情人終成了眷屬”。

2.才子佳人小說文本上對(duì)《憐香伴》的影響。清初才子佳人小說數(shù)量占據(jù)小說的一半之多，在文本特征上形成了模式化。首先，在人物形象塑造上形成概念化，缺乏個(gè)體特征性。才子大都才如子建，貌似潘安，風(fēng)流儒雅;佳人則都沉魚落雁，溫婉賢淑，擅長(zhǎng)詩(shī)文。《憐香伴》是以女同性戀為題材的傳奇，其中的崔箋云，雖生為女子身，但卻有著才子之氣，在佛堂之上拜為夫妻之時(shí)，她身著范介夫的男子之裝，曹語花用“車上潘安，墻邊宋玉”來相容她的玉樹臨風(fēng)，并且心甘情愿嫁的這樣一個(gè)丈夫。佳人曹語花也頗具模式化佳人所具有的特征，崔箋云初見曹語花便云：“真是絕代佳人。莫說男子，就是我婦人家見了，也動(dòng)起好色的心來。”[1]所以《憐香伴》的創(chuàng)作在一定程度上是遵循清初才子、佳人的概念化來刻畫人物形象的。其次，故事情節(jié)的推進(jìn)程式化，缺乏生活本身的特點(diǎn)。這種程式化的情節(jié)一般分為3個(gè)階段：一見鐘情，吟詠唱和;姻緣受阻，矢志不移;百般波折，終于團(tuán)圓?！稇z香伴》的情節(jié)安排雖是佳人與佳人之間的愛情，但是情節(jié)也難逃窠臼。崔箋云和曹語花雨花庵一見，便被彼此的才情美貌征服。再見之時(shí)，今生結(jié)為姐妹，來世結(jié)為夫妻。但是兩人情迷意亂，竟在神佛前發(fā)誓：“從今世世相依傍，輪流作鳳凰，顛倒偕鸞帳?！盵2]分別之后，無盡的相思之情使曹語花病入膏肓，崔箋云也對(duì)曹語花牽掛不已，并且隨時(shí)準(zhǔn)備殉情。最后兩人同嫁范介夫，取得大團(tuán)圓的結(jié)局。

3.才子佳人小說在文化意蘊(yùn)上對(duì)《憐香伴》的影響。清初的才子佳人小說反映了這個(gè)時(shí)期文人對(duì)時(shí)代文化的解讀。此時(shí)期才子佳人小說的文化價(jià)值主要有“才情美”的擇偶觀。“顯揚(yáng)女子”和詩(shī)賦之才的頌揚(yáng)等方面，李漁的《憐香伴》也不例外。首先，崔箋云和曹語花兩人既有美貌，又有詩(shī)才，更重要的是兩人產(chǎn)生了深厚的感情，才、色、情三者兼有。其次，崔箋云和曹語花兩位佳人詩(shī)才令劇中的范介夫自愧不如，并且崔箋云遇變不驚的膽識(shí)也讓須眉赧顏。最后，劇中對(duì)兩位佳人的才情大嘉贊賞，特別是崔箋云，以其極高的詩(shī)才，打入曹府，為兩人的最終團(tuán)圓作勇敢的斗爭(zhēng)。

（三）李漁個(gè)人“求奇”的寫作之風(fēng)

喜新尚異，尖新怪奇，發(fā)常人之不能發(fā)是明末清初傳奇創(chuàng)作的特點(diǎn)。李漁的傳奇創(chuàng)作對(duì)內(nèi)是為了解決生活上的窘迫之狀，所以其當(dāng)務(wù)之急是要能吸引觀眾，提高銷量，求新、求奇、俚俗化就成了他的獨(dú)門法寶，而且他自己對(duì)傳奇也有獨(dú)到的見解：“古人呼劇本為‘傳奇者，因其事甚奇特，未經(jīng)人見而傳之，是以得名，可見非奇不傳?！盵3]《憐香伴》作為李漁創(chuàng)作的第一部傳奇，以兩位佳人之間的閨閣之戀為題材，兩人為愛隨時(shí)可死，這種可歌可泣的女同性戀情在男權(quán)社會(huì)之中獨(dú)樹一幟，可謂李漁“求奇”寫作之風(fēng)最好地體現(xiàn)。

二、《憐香伴》的創(chuàng)作主旨

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為《憐香伴》主旨有“文人相惜”說和“妻妾和諧”說;也有少部分學(xué)者提出了“女同性戀”之說。我們從作品本身出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“女同性戀”之說更合理。

荷蘭漢學(xué)家高羅佩最早指出《憐香伴》是一部專門描寫女同性戀的傳奇作品，“在一個(gè)大量的女子被迫生活得很近的社會(huì)里，女子同性戀似乎相當(dāng)常見。明代的作家李漁就以此主題創(chuàng)作了一出戲劇，題為《憐香伴》?！盵4]黃強(qiáng)在他的書中引用施燁的話稱其為“中國(guó)文學(xué)史上第一首女同性戀贊歌”。又有學(xué)者在相關(guān)的論文中稱其：“把觸角伸向了向來隱秘的女性同性戀領(lǐng)域，解開了女同性戀的一隅，因而具有獨(dú)特的文學(xué)和文化意蘊(yùn)?！薄巴ㄟ^對(duì)女同性戀者精神興趣的體察與展現(xiàn)，為這類形象作了一次代言和辯護(hù)，并以東方式的圓融通達(dá)智慧，在超乎文本的意義上完成了對(duì)異性戀觀念的解構(gòu)和彌合?！泵逡卜Q其“開同性戀描寫之風(fēng)”。張曉軍在《李漁創(chuàng)作論稿》中直言：“《憐香伴》說白了也就是同性戀，題材不可謂不奇，相交的方式亦不可謂不巧。”以上學(xué)者認(rèn)為其是一部女同性戀傳奇，李漁創(chuàng)作《憐香伴》的初衷是寫閨閣之戀。對(duì)于這種寫作主旨應(yīng)該持贊同的態(tài)度，具體可以從以下幾方面來分析：

（一）夫妻之情不敵金蘭之義

崔箋云和范介夫一對(duì)新婚燕爾的才子佳人，本該如膠似漆地盡享新婚之樂，可是崔箋云在雨花庵見到曹語花后，便將新婚之樂拋擲腦后，并且處處利用自己的丈夫。正是自己自私的想法，使丈夫遭小人周公夢(mèng)陷害，被批為“行劣”，有可能前途盡毀，崔箋云面對(duì)這樣的情況，也并未對(duì)丈夫安慰，而是因?yàn)椴苷Z花的離去，自己沉浸在悲慟之中。范介夫改名換姓，返舍歸宗，3年后再次進(jìn)京趕考。崔箋云對(duì)曹語花之情念念不忘，不吸取前車之鑒，再次出謀劃策撮合范介夫和曹語花的婚事，置丈夫范介夫的前途命運(yùn)不顧。曹語花因思念崔箋云得了相思病，病入膏肓，曹個(gè)臣為女兒尋求治病良方，崔箋云趁機(jī)打入曹府內(nèi)部，與曹語花互解相思之苦。曹語花和范介夫婚成，崔箋云再次嫁于范介夫，達(dá)到崔箋云和曹語花長(zhǎng)相廝守的目的。

崔箋云作為一名大家閨秀，嫁于范介夫后本應(yīng)恪守婦道，她卻與丈夫之外的另一名女子互生愛慕之情。她對(duì)這名佳人之愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)丈夫的愛，為了曹語花她可以隨時(shí)殉情，為了曹語花她可以不顧惜丈夫的功名，并且兩人在佛堂之上發(fā)誓世世做夫妻，此情此意乃真正的夫妻之情，這也就進(jìn)一步說明崔箋云和曹語花之情乃真正的同性戀愛之情。

（二）至情的癡情種

清初的才子佳人小說，在描寫情感時(shí)，更多的是才子、佳人之間的精神戀愛。不論是異性戀愛，還是同性戀愛，這種精神戀愛大部分都是為對(duì)方美貌、才情而傾心。崔箋云和曹語花雨花庵一見，被彼此的才情和美貌所折服，再見面時(shí)并不滿足于姐妹之情，訂下了生生世世做夫妻的盟誓。兩人之間不受家室門第影響，超脫世俗，更多的是建立在志趣相投的精神層面的愛情。

曹語花自從與崔箋云別離后，就得了相思病，并且一病不起。當(dāng)日看見其與崔箋云拜堂的貼身丫鬟不明白小姐得相思病的緣由，認(rèn)為：“若為個(gè)男子害相思，叫做牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。”[5]反問小姐“那范大娘是個(gè)女人，他有的，你也有，你沒有的，他也沒有。風(fēng)不風(fēng)，流不流，還是圖他那一件，把這條性命送了？”[6]曹語花面對(duì)貼身丫鬟的疑慮，回答之中真切的區(qū)分了情與欲，表明自己對(duì)崔箋云的癡情?！皬母胃羯掀鹨姷慕凶銮?，從衽席上起見的叫做欲。若定為衽席私情才害相思，就害死了也只做個(gè)欲鬼，叫不得個(gè)情癡?！盵7]并且還說到：“不要說夜間做夢(mèng)，就是日里，恍恍惚惚，常見他立在我跟前?！盵8]女兒病入膏肓，父親曹個(gè)臣尋女校書為女治病，曹語花卻心屬崔箋云，對(duì)別的女子持排斥的態(tài)度。曹語花對(duì)崔箋云的感情，近乎癡迷，雖然經(jīng)歷了百般阻撓、刻骨相思，但是曹語花一心一意癡情于崔箋云，體現(xiàn)了同性戀情中的刻骨銘心，故曹語花不愧為一個(gè)至情的癡情種。

綜觀整部傳奇，“女同性戀”之說更加可取，從崔箋云的夫妻之情不敵金蘭之義和曹語花的至情癡情種看，都體現(xiàn)了兩人為與自己的愛人達(dá)到長(zhǎng)相廝守做出了許多努力，所以《憐香伴》的創(chuàng)作主旨應(yīng)該是為女同性戀者愛情張目。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔2〕〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕李漁.《笠翁傳奇十種》之《憐香伴》[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

〔3〕李漁.閑情偶寄[M].杭州：浙江古籍出版社，1989.

〔4〕高羅佩.秘戲圖考[M].廣州：廣州人民出版社，1992.