文/姚煜

一、我國(guó)課程改革的理論基礎(chǔ)

目前我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革中，圍繞課程改革的理論基礎(chǔ)主要存在兩種教育觀。而這兩種教育觀也一直在我國(guó)教育界不斷引起學(xué)者們的爭(zhēng)鳴。一種為:始終堅(jiān)持馬克思主義 (包括關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)、馬克思主義認(rèn)識(shí)論，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“馬克思主義“的課改方向。)另一種為:教育中要滲透西方建構(gòu)主義、實(shí)用主義的后現(xiàn)代主義教育思想 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)“后現(xiàn)代主義”。)

然而，如果細(xì)心推敲，事實(shí)上這兩種教育觀點(diǎn)并不完全對(duì)立，甚至在很多地方是重合的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的觀點(diǎn)并不激進(jìn)、絕對(duì)，認(rèn)為如今的課程改革應(yīng)在我國(guó)傳統(tǒng)的教育理論的基礎(chǔ)上對(duì)于西方的教育思想進(jìn)行有針對(duì)性的借鑒和揚(yáng)棄。他們相互辯難的也無(wú)非是些細(xì)枝末節(jié)。比如說(shuō):支持“后現(xiàn)代主義”的《對(duì)靳文有些觀點(diǎn)，不敢茍同》一文中談到:堅(jiān)持“馬克思主義”的《靳文》中有關(guān)理論的多元性里提到了建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、實(shí)用主義，漏掉了“加德納的多元智力理論”?？墒?，一點(diǎn)小小的疏忽就可以徹底的否定堅(jiān)持“馬克思主義”派的觀點(diǎn)了嗎?

相反的觀點(diǎn)，在支持“馬克思主義”的《當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)課程與教學(xué)改革的理論爭(zhēng)鳴》一文中作者提到:“后現(xiàn)代主義”心儀拿來(lái)主義，似乎洋理論就是先進(jìn)的、科學(xué)的，而我國(guó)的東西多是落后的、愚昧的，只有西方理論才能拯救中國(guó)教育。支持“后現(xiàn)代主義”教育理論的教育家們真的是這么想的嗎?我們?cè)賮?lái)看，在支持“后現(xiàn)代主義”這一篇文章《中國(guó)課程的改革:挑戰(zhàn)與反思》明確提到我們確實(shí)不應(yīng)該照搬外國(guó)建構(gòu)主義的一套而是應(yīng)該立足于自身改革的實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，建構(gòu)自己的建構(gòu)主義。所以呢，實(shí)際情況并不像教育家們所爭(zhēng)辯的那樣。

因此在我看來(lái)，從大方面來(lái)談，無(wú)論是哪一派學(xué)者其實(shí)都十分清楚，到底什么樣高屋建瓴的教育思想對(duì)于我國(guó)目前的課程改革才是好的，比如，要促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展;比如說(shuō)要以人為本;再比如說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐的能力?？偟膩?lái)說(shuō)就是要將那我國(guó)的教育實(shí)際與國(guó)外先進(jìn)的教育思想結(jié)合起來(lái)，取其精華，去其糟粕，博采眾長(zhǎng)。

總的來(lái)說(shuō)就是這兩種教育觀點(diǎn)之間其實(shí)并不是非此即彼，二元對(duì)立的，甚至可以說(shuō)是大體相似的教育觀點(diǎn)。

二、課程改革理念轉(zhuǎn)化的必要性

十幾年來(lái)，我國(guó)的課程改革之所以不理想，除了歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的制約還受到很多現(xiàn)實(shí)因素的影響。例如:區(qū)域差異，使得我國(guó)的教育改革很難有一個(gè)全國(guó)所有區(qū)域都適用的統(tǒng)一方案;關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以使教育改革項(xiàng)目申請(qǐng)順利獲得批準(zhǔn)，并獲得較多的資源分配;社會(huì)基礎(chǔ):由于中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的利益訴求和價(jià)值取向日趨多元化，因而，在“教育改革支持力量”這一總體性人群中，也存在著利益訴求及價(jià)值取向相去甚遠(yuǎn)的不同人群量來(lái)自物質(zhì)欲望與精神品性千差萬(wàn)別的聯(lián)合體。如此種種導(dǎo)致了我們的課程改革不能一蹴而就，而是需要結(jié)合實(shí)際去逐步解決的一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。然而除此之外，從微觀的學(xué)校教育來(lái)講我們應(yīng)該看到并且經(jīng)過(guò)積極應(yīng)對(duì)與調(diào)整可以改變的。

在實(shí)施新課改的影響下，新課堂的變化很多時(shí)候演化成了令師生眼花繚亂的多媒體課件。而教師成了這些媒體軟件的“操作員”。然而，這些并不是教育思想有問(wèn)題，而是教育思想的轉(zhuǎn)化，和實(shí)際操作過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。因此，我們?nèi)鄙俚牟⒉皇窍裨S多教育家們所呼吁的宏觀的教育思想，無(wú)論在理論方面還是在實(shí)踐方面，我們?nèi)鄙俚那∏∈菍?duì)很多具體，深層次問(wèn)題的探討和研究。

也就是說(shuō)我們的課程改革的籠統(tǒng)性使新課程理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)障礙:據(jù)研究表明，大多數(shù)課程變革方案付諸實(shí)施后并不像方案設(shè)計(jì)者所預(yù)想的那樣樂(lè)觀。國(guó)外一項(xiàng)研究報(bào)告指出，一項(xiàng)變革方案被采用后，研究者將方案所要求的行為模式分解為12種具體行為，用測(cè)量工具對(duì)教師的行為進(jìn)行觀察測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教師的行為只有16%符合方案所要求的行為模式。因而，課程改革的實(shí)施是課程改革過(guò)程中的非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。若忽視課程實(shí)施的研究、再完美的教育理念終將成為水中花、鏡中月，可望而不可及?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)對(duì)新一輪課程改革的實(shí)施問(wèn)題沒(méi)有做出詳細(xì)具體的說(shuō)明。而無(wú)論理論界還是實(shí)踐界對(duì)課改實(shí)施措施的研究也都較少。對(duì)新課程的探索大多數(shù)仍滯留在對(duì)課程綱要、課標(biāo)的解讀層面上。如何將這些先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐則基本處于盲區(qū)。

在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上，2004－2014年間，研究課程理念或教學(xué)理念的論文有28567篇，然而，再以“內(nèi)化”為關(guān)鍵詞搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)先關(guān)的文章便寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn)，近10年來(lái)，課程或者教學(xué)理念方面的問(wèn)題也許已經(jīng)引起了教育者們的關(guān)注，但針對(duì)這一問(wèn)題的研究成果目前卻尚不多見(jiàn)。

［1］侯興朝.淺談新課程改革背景下如何進(jìn)行高效教學(xué) ［J］.教育研究，2015(01)，89.

［2］計(jì)亞萍.“教師課堂教學(xué)行為有效性研究”的實(shí)踐和思考［J］.江蘇教育研究，2011(01)，58－60.

［3］苗倩，段作章.教學(xué)理念的內(nèi)化問(wèn)題研究綜述 ［J］.江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào) (教育科學(xué)版)，2014(05):53－57.

［4］王大偉.教學(xué)行為露餡:課程理念未真正吃透 ［J］.師道，2013(12):24－26.

［5］吳康寧.制約中國(guó)教育改革的特殊場(chǎng)域［J］.教育研究，2008(12):16－20.

［6］肖川.知識(shí)觀與教學(xué)［J］.全球教育展望，2004(11):13－17.