陳曙

自影視藝術(shù)誕生之日起，就相繼有經(jīng)典文學(xué)作品被搬上熒幕，也為我們語(yǔ)文老師上課提供了很多生動(dòng)而鮮活的素材。一方面，優(yōu)秀的影視作品使得學(xué)生興趣大大提升，其傳神的演繹、貼切的聲影渲染，會(huì)帶給學(xué)生迥異于文字的感受，帶來(lái)強(qiáng)烈的新鮮感。另一方面，不得當(dāng)、粗放的利用方式又會(huì)使得圖像聲音的感官刺激蓋過(guò)文字咀嚼的思考，造成“喧賓奪主”的后果。因此，如何更高效、更合理地利用豐富的影視資源，從而更好地為課堂主題教學(xué)服務(wù)，就具有重要的意義。基于此，本文以初中語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的古典名著教學(xué)為例，結(jié)合作者自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出兩種巧用影視學(xué)名著的教學(xué)策略。

一、借用影視插曲，豐富人物形象，增強(qiáng)學(xué)生的想象力

不少經(jīng)典的名著影視劇中有不少優(yōu)美的影視插曲，這些插曲能推動(dòng)劇情，豐富人物，對(duì)塑造立體的人物形象起到了非常關(guān)鍵的作用。學(xué)生由于年齡小，閱歷淺，對(duì)復(fù)雜的人物形象的把握還不夠準(zhǔn)確全面，單單通過(guò)文字，很難吃透人物精神，難以走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。這時(shí)候影視歌曲能起到橋梁的作用。

比如我在上《出師表》這篇課文的時(shí)候，為了能讓學(xué)生更深入地了解諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的精神，以及他盡忠漢室的原因。我向?qū)W生展示了老版《三國(guó)演義》中《三顧茅廬》的插曲《臥龍吟》，這首歌曲宛如諸葛亮的內(nèi)心獨(dú)白，刻畫(huà)了他感激知遇，為一諾而鞠躬盡瘁，待功成而歸隱身退的心路歷程。其歌詞典雅古樸，曲調(diào)深沉悠遠(yuǎn)，有古韻遺風(fēng)，現(xiàn)摘錄如下：

束發(fā)讀詩(shī)書(shū)，修德兼修身;

仰觀與俯察，韜略胸中存;

躬耕從未忘憂國(guó)，誰(shuí)知熱血在山林;

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時(shí)危久沉吟;

鳳兮鳳兮思高舉，世亂時(shí)危久沉吟;

茅廬承三顧，促膝縱橫論;

半生遇知己，蟄人感興深;

明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵;

龍兮龍兮風(fēng)云會(huì)，長(zhǎng)嘯一聲抒懷襟;

歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民;

清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽(tīng)我再撫琴;

（合唱）天道常變易，運(yùn)數(shù)杳難尋;

成敗在人謀，一諾竭忠悃;

丈夫在世當(dāng)有為，為民播下太平春;

歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民;

歸去歸去來(lái)兮，我夙愿，余年還做垅畝民;

清風(fēng)明月入懷抱，猿鶴聽(tīng)我再撫琴。

上這堂課時(shí)，我先讓學(xué)生找出歌詞與課文相對(duì)應(yīng)的句子，然后再逐一分析蜀相諸葛亮的可貴品質(zhì)。同時(shí)，演員的精彩演繹在引導(dǎo)學(xué)生理解人物的過(guò)程中也起到了重要作用。演員通過(guò)神情、動(dòng)作演繹出了知遇之恩、托孤之諾，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，把這些距離學(xué)生生活比較遙遠(yuǎn)的詞語(yǔ)的含義，通過(guò)影像傳達(dá)給學(xué)生，使他們接受起來(lái)更加容易。再加上該曲采用古琴配樂(lè)，余韻無(wú)窮，歌聲平靜疏曠，唱出了諸葛亮從蟄伏等待到意欲振翅高飛的心緒變化，給學(xué)生以美的熏陶和享受。

相類似的歌曲還有《西游記》中的插曲《掃塔》，電影《城南舊事》的插曲《送別》。這些歌曲都可以作為輔助教學(xué)的工具，能夠更好地為學(xué)生理解原著內(nèi)涵和人物性格而服務(wù)。只要我們善于挖掘，從眾多的影視作品中挑選出精品片段，加以合理利用，把它們變成橋梁，就能幫助學(xué)生順利跨過(guò)和原著之間的時(shí)代鴻溝，幫助他們深刻地了解作品的主題內(nèi)涵和人物思想。

二、對(duì)比展示影視，逆向鑒賞文章，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

當(dāng)前，在講解名著的教學(xué)過(guò)程中，老師們通常都會(huì)結(jié)合已有的影視作品來(lái)增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。然而，對(duì)于文學(xué)名著，尤其是小說(shuō)，往往會(huì)被翻拍多遍，這時(shí)如何選擇一種有利于促進(jìn)學(xué)生理解原著的材料，就會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，雖然并不容易做出一個(gè)最好的選擇，但是這時(shí)候，我們不妨大膽一試，將投票的權(quán)力交給學(xué)生，讓他們通過(guò)對(duì)文本的理解來(lái)選擇心儀的版本。最后，通過(guò)對(duì)比展示相關(guān)影視，讓學(xué)生逆向鑒賞文章，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。

筆者在上《水滸傳》當(dāng)中《智取生辰綱》這篇課文的時(shí)候，正值新版《水滸傳》首播，我和學(xué)生就哪一版本更好的問(wèn)題起了分歧。于是我索性放開(kāi)手，選取一節(jié)閱讀課，將兩個(gè)版本都分別展示出來(lái)。布置作業(yè)比較鑒賞并探討原因。第二天的課上我先展示比較的角度和方向，比如演員的表演對(duì)人物性格的展示，比如環(huán)境布景是否合理有效等。經(jīng)過(guò)我的示范，學(xué)生們紛紛找準(zhǔn)角度，對(duì)其進(jìn)行鑒賞。我在課堂進(jìn)行的過(guò)程中時(shí)刻提醒他們注意緊扣文本。這樣，學(xué)生在討論分析的時(shí)候有的放矢，整個(gè)討論精彩紛呈。有的學(xué)生比較出了二者布景的差異，認(rèn)為老版能夠忠于原著，時(shí)間盛夏、地點(diǎn)松樹(shù)林，場(chǎng)景高度還原，如同從書(shū)中平移到熒幕上。新版制作不夠嚴(yán)謹(jǐn)，隨處可見(jiàn)枯黃的野草，并且只有幾棵柳樹(shù)權(quán)且充當(dāng)歇腳的樹(shù)蔭。看了之后讓人“跳戲”。很難想象，兩路人馬在露天之下互相瞪視，吳用是如何實(shí)施計(jì)謀的。有的學(xué)生抓住主角楊志的性格特征進(jìn)行分析，認(rèn)為新版只表現(xiàn)出了楊志粗暴蠻橫的一面，人物性格比較“扁平化”。而舊版在忠于情節(jié)的基礎(chǔ)上添加了很多細(xì)節(jié)表演，如楊志誤會(huì)客商后遭受眾人數(shù)落，楊志尷尬一笑，體現(xiàn)了他過(guò)于緊張，在眾人面前丟失面子的情態(tài)，為接下來(lái)放松警惕作了鋪墊。再如楊志得知中計(jì)后掙扎撿樸刀，辛酸之態(tài)展露無(wú)疑，同樣為醒來(lái)后徹底心灰意冷、遠(yuǎn)遁江湖作了伏筆。這些細(xì)節(jié)使得楊志的性格更加飽滿，也使得情節(jié)更具有合理性。

通過(guò)這堂課的分析，我和學(xué)生明確，小說(shuō)的環(huán)境要為整個(gè)故事情節(jié)服務(wù)，要合情合理，不能隨意改動(dòng)。人物的性格要與故事的發(fā)展相一致，要達(dá)到人物自己往下走的效果（楊志的失敗一方面體現(xiàn)了吳用計(jì)策的高明，另一方面也與楊志本身的性格缺陷有關(guān)，所謂“性格決定命運(yùn)”）。杰出的作家在塑造人物的時(shí)候，往往都能夠注重挖掘人物的多面性，寫(xiě)出人物獨(dú)特的個(gè)性，這也是梁山一百零八將絕不雷同的原因。

綜上所述，我們通過(guò)品鑒影視呈現(xiàn)是否合理，來(lái)發(fā)現(xiàn)原文語(yǔ)言的精妙之處，逆向鑒賞往往可以收到意想不到的效果。一方面，作為初中學(xué)生，教育心理學(xué)規(guī)律表明，他們通常處于自我意識(shí)的培養(yǎng)期。因此，這種對(duì)比鑒賞的方法有助于引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和鑒別能力，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。另一方面，這種對(duì)比鑒賞，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主觀能動(dòng)性。因?yàn)?，通常這些古典名著相關(guān)的影視作品，學(xué)生或多或少都看過(guò)，對(duì)于其中的不同描述方法也有自己的認(rèn)識(shí)，并且不同學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往不同。這時(shí)，如果讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，就容易調(diào)動(dòng)學(xué)生相互辯論的積極性，不僅鍛煉了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。