文 / 李從國(guó)

當(dāng)今世界，只有創(chuàng)造型的社會(huì)，才能擁有滋養(yǎng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的活水源頭；只有創(chuàng)造型的民族，才有機(jī)會(huì)自立于世界優(yōu)秀民族之林。

央行降息，把資金攆向股市，一陣風(fēng)似的“?！绷艘话眩肿匀婚_(kāi)始泄氣；熊市注定會(huì)為沒(méi)有道理的牛市打掃戰(zhàn)場(chǎng)，明白這個(gè)道理的機(jī)構(gòu)撤資，資金又從股市飄向房市；早已供過(guò)于求垂而不死的房地產(chǎn)，又一度飄紅，過(guò)不了幾天必然會(huì)回歸有價(jià)無(wú)市的死寂。中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)猶如一桌麻將，不停地變幻著賭規(guī)，時(shí)冷時(shí)熱，注大注小，賭來(lái)賭去，錢來(lái)錢往，就是沒(méi)有一股源頭活水淌進(jìn)來(lái)，最后連賭客都覺(jué)得乏味。中國(guó)經(jīng)濟(jì)，有依據(jù)的增長(zhǎng)，有創(chuàng)造的價(jià)值，可持續(xù)發(fā)展的根據(jù)，到底在哪里？說(shuō)創(chuàng)造是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的靈魂，那么這個(gè)靈魂，到底在哪兒游蕩呢？

人類的優(yōu)越性，在于人有自由意識(shí)因而具有創(chuàng)造力。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展不在于資源優(yōu)化配置的“1+1趨于2”，而在于創(chuàng)造的“1+1大于2”。因?yàn)橘Y源總是稀缺的，沒(méi)有創(chuàng)造就意味著坐吃山空。創(chuàng)造是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的源頭活水，也是一個(gè)民族不斷走向強(qiáng)盛的必要條件。西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，然而總能自我調(diào)節(jié)走出困境，一個(gè)最基本的原因是他們的經(jīng)濟(jì)模式的動(dòng)力是創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)體系是建立在創(chuàng)造之上的，擁有源頭活水來(lái)自動(dòng)調(diào)劑。而且這個(gè)創(chuàng)造不是簡(jiǎn)單的科技創(chuàng)造，而是由市場(chǎng)、法治、個(gè)性解放、社會(huì)文明支撐起來(lái)的人類創(chuàng)造，這種創(chuàng)造具有科學(xué)強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和優(yōu)越理性的社會(huì)制度基礎(chǔ)。從某種意義上講，創(chuàng)造與人種、歷史、民性和文化密不可分。文藝復(fù)興、工業(yè)革命、科技革命、法治社會(huì)產(chǎn)生于西方，為什么不產(chǎn)生在其他社會(huì)，而且其他社會(huì)想學(xué)也學(xué)不到，想模仿也只能“入皮入不了骨”，這說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與人文歷史本質(zhì)唇齒相依，不可分離。

進(jìn)入千禧年10年后，中國(guó)消耗型的、吃老本型的經(jīng)濟(jì)模式，因資源的枯竭、環(huán)境的限制、社會(huì)矛盾的壓力，走到了增長(zhǎng)不可持續(xù)的困境。30多年來(lái)平均8%以上的高增長(zhǎng)畫(huà)上了句號(hào)。而且從目前各方面的情況看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)很難在10年8年之內(nèi)重返高增長(zhǎng)。之所以這樣講，是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)模式是建立在資源消耗吃老本的基礎(chǔ)上的，這種模式可以在短期內(nèi)形成近乎想要多少GDP就有多少GDP的局面，但資源的稀缺性限制會(huì)使這種經(jīng)濟(jì)模式坐吃山空后無(wú)以為繼。經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)造，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)最缺乏的恰恰就是創(chuàng)造這個(gè)東西。沒(méi)有源頭活水的經(jīng)濟(jì)，無(wú)論短期內(nèi)怎么輝煌，都難以長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展下去。

仔細(xì)考察一下可以發(fā)現(xiàn)，托起前30多年的高增長(zhǎng)的因素主要靠的是資源消耗、環(huán)境毀損、體力型勞動(dòng)投入、技術(shù)模仿型勞動(dòng)幾大要素來(lái)支撐的。“創(chuàng)造”這個(gè)經(jīng)濟(jì)的活水源頭，這個(gè)經(jīng)濟(jì)的靈魂，這個(gè)人類最大的優(yōu)點(diǎn)，卻沒(méi)能成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要要素，說(shuō)明我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)論速度多么高，都只能是低水平的、低層次的、與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理性格格不入的落后型增長(zhǎng)。這種增長(zhǎng)不過(guò)是：耕地變成了建筑用地，鐵礦變成了鋼筋，石灰石變成了水泥，農(nóng)民工把鋼筋水泥變成了城市混凝土森林和道路，各種礦山的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)了大量的工業(yè)原材料，模仿技術(shù)的科技人員帶領(lǐng)民工把這些材料變成了汽車輪船家用電器～～在此過(guò)程中，一大批貪官污吏和商人富有了，兩極分化不斷加劇，端起碗吃飯舉起杯喝酒放下筷子罵娘成了百姓普遍的社會(huì)心理。而且由這種增長(zhǎng)模式30多年來(lái)不斷積聚的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題積重難返，不花幾十年的時(shí)間難以化解。

按舊模式走，資源環(huán)境社會(huì)條件已經(jīng)不允許，巧婦難為無(wú)米之炊，要按照通常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)造為源頭活水的道路行走，又因市場(chǎng)幾十年來(lái)一直被壓制沒(méi)有成型、權(quán)力仍然在市場(chǎng)上橫行霸道、市場(chǎng)主體沒(méi)有真正形成，創(chuàng)造在經(jīng)濟(jì)生活中蹤影難覓，找不了地方下腳。法治、市場(chǎng)、個(gè)人素質(zhì)以及基于此上的創(chuàng)造性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成。

當(dāng)前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和體制改革最艱難的時(shí)期。面臨的爛攤子數(shù)不勝數(shù)，特別是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的所有道路都堵塞了，而且沒(méi)有現(xiàn)存的寬路好路可走。中國(guó)經(jīng)濟(jì)將會(huì)由此進(jìn)入一個(gè)時(shí)間不會(huì)很短的徘徊期，直到哪一天中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠培養(yǎng)出適應(yīng)本民族的創(chuàng)造型經(jīng)濟(jì)的源頭活水，能夠理性匯集民智民力來(lái)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。構(gòu)建中國(guó)創(chuàng)造型經(jīng)濟(jì)，或者說(shuō)創(chuàng)造，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)陰還陽(yáng)的充分必要條件，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)提升繞不開(kāi)躲不過(guò)甩不脫的重大歷史課題，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)沖出困境的突圍點(diǎn)。

高層提出大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，不是簡(jiǎn)單提出來(lái)的，而是站在歷史的高處深處所提出來(lái)的戰(zhàn)略方針。然而有多少人能理解“雙創(chuàng)方針”的重要性呢？事實(shí)上，近期國(guó)家在推動(dòng)培養(yǎng)“雙創(chuàng)”方面，傾注了大量的精力，改革的藥也很猛，以削減政府權(quán)力疏通市場(chǎng)通道的力量和強(qiáng)度史無(wú)前例，也取得了非常明顯的進(jìn)展。特別是商事制度方面的改革，“三證合一”“一址多證”等方面的改革讓創(chuàng)業(yè)者們感動(dòng)不已。然而，“創(chuàng)造”不是大白菜，想買就能買的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義的創(chuàng)造不是零散的個(gè)人聰明才智的科技發(fā)明創(chuàng)造，而是社會(huì)性的創(chuàng)造氛圍與制度。小處看是個(gè)性的解放個(gè)人獨(dú)立思考的發(fā)揮，大處看是社會(huì)制度的文明升華，是社會(huì)自覺(jué)自發(fā)的集體智慧力量。而就是這個(gè)代表現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)靈魂的創(chuàng)造，恰恰是我們炎黃民族的軟肋。

實(shí)事求是地講，我們炎黃子孫的確是非常聰明智慧的、具有強(qiáng)大的潛在創(chuàng)造力的，然而我們的制度、體制、文化環(huán)境不但沒(méi)有充分激勵(lì)發(fā)揮這個(gè)聰明智慧，相反是限制抑制這個(gè)聰明智慧。我們的社會(huì)還很不適應(yīng)創(chuàng)造型社會(huì)的要求，某些方面可以說(shuō)是格格不入。

要成為創(chuàng)造型社會(huì)，我們還有很長(zhǎng)的路要走。圍繞著如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者，認(rèn)人們自覺(jué)主動(dòng)創(chuàng)業(yè)，為創(chuàng)業(yè)者提供寬松環(huán)境，讓創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)持走創(chuàng)業(yè)的道路，還有很多問(wèn)題需要解決。中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式要從消耗轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造，在政治體制經(jīng)濟(jì)體制社會(huì)體制等方面，還需要進(jìn)行諸多改革。一句話，打造創(chuàng)造型社會(huì)的道路還很艱難，很難很難，難于上青天。

創(chuàng)造，是人性的閃光，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的靈魂。當(dāng)今世界，只有創(chuàng)造型的社會(huì)，才能擁有滋養(yǎng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的活水源頭；只有創(chuàng)造型的民族，才有機(jī)會(huì)林立于世界優(yōu)秀民族之林。我們究竟如何才能走向創(chuàng)造型社會(huì)？道路在何方？途徑在哪里？我們沒(méi)有根據(jù)說(shuō)中國(guó)需要學(xué)習(xí)西方，借鑒西方，中國(guó)自有自身的發(fā)展邏輯和道路，而且這個(gè)邏輯是知識(shí)分子的思想陽(yáng)光照射不進(jìn)去的。但從邏輯上可以負(fù)責(zé)任地推斷，我們的社會(huì)無(wú)論采取什么方式途徑都必須要度過(guò)向創(chuàng)造型社會(huì)轉(zhuǎn)變這一關(guān)，沒(méi)有一個(gè)創(chuàng)造的涅槃和升華，不能給國(guó)民經(jīng)濟(jì)注入創(chuàng)造的活水源頭，未來(lái)的路一定會(huì)更艱難。

創(chuàng)造，是炎黃子孫唯一的出路，是走出今天困境的唯一突破點(diǎn)，也是國(guó)家民族面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)！