喻新力　多雅楠

摘 要：蘭波，一顆善良而無(wú)助的靈魂。在他逝世后百年中人們不斷追尋其身影，這位“被繆斯的手觸碰過(guò)”的人間天使在短暫的三十七年中用自己的生命實(shí)踐著“我是他者”的主張，并在藝術(shù)世界中以超時(shí)代的精神探求真實(shí)、“界定未知”。讓我們走近蘭波，走近他的詩(shī)歌，以俯拾一點(diǎn)愛(ài)與美的折光。

關(guān)鍵詞：蘭波；詩(shī)歌；本質(zhì)

一、蘭波其人

二零一二年一張“蘭波等人在亞丁宇宙飯店臺(tái)階上的合影”被巴黎的兩位圖書(shū)館理員發(fā)現(xiàn)，這引起了世界范圍內(nèi)又一場(chǎng)“蘭波熱”。人們?cè)谄渖砗蟛粩嘧分鹛m波的身影，視他所留下的一切手記，照片或與之相關(guān)的文件為珍寶。2007年法國(guó)為紀(jì)念這位詩(shī)人，在巴黎檔案館廣場(chǎng)上為他塑像，讓蘭波的身影永遠(yuǎn)定格在曾魂?duì)繅?mèng)繞于他的那片土地上。然而，蘭波本人卻似乎超然于這遠(yuǎn)近的一切，甚至他在 世時(shí)的經(jīng)歷也并不為其所做的事而牽絆。在他給家里的書(shū)信中曾這樣寫(xiě)到：“你們跟我談起政治新聞。殊不知，這一切對(duì)我來(lái)說(shuō)恍如隔世！兩年來(lái)，我沒(méi)有碰過(guò)一張報(bào)紙。現(xiàn)在在我看來(lái)，所有這些沖突都是不可思議的?！?，“至于我，我注定只能在這樣的地方長(zhǎng)期生活了……；而如果回到法國(guó)，我會(huì)變成一個(gè)外國(guó)人而找不到任何工作。”，據(jù)說(shuō)后來(lái)，當(dāng)蘭波的詩(shī)歌被接受，詩(shī)集開(kāi)始大賣(mài)，友人去信告訴他，他也只是淡淡表示一切早與他無(wú)關(guān)。在“鞋閣蘭與兩位曾在吉布提與蘭波共事的商人談話片段”中：“他人長(zhǎng)得干瘦，高個(gè)子。非常能走”，“另外，他生活很節(jié)制，從不喝酒，只喝咖啡，…… ”，“他很精于理財(cái)，但并不太關(guān)心他的生意……”，“他相當(dāng)節(jié)儉，很賣(mài)力。但即使有一筆巨額收入也不能使他滿(mǎn)足。從這些片段中我們看到了一位才思敏捷，富于幽默感，務(wù)實(shí)精明的商人蘭波，在他出走漂泊的十余年間他積攢了三百萬(wàn)法郎。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，蘭波大可以生活得富足美滿(mǎn)，但他始終不滿(mǎn)足?！翱傇谧撸肋h(yuǎn)在走”。

二、最初的繾綣

夏日，凌晨四點(diǎn)，

愛(ài)情的睡眠正酣，

樹(shù)林中的黎明

散發(fā)著節(jié)日之夜的氣息。

……

噢，牧羊人的女王！

快給工人們送去烈酒，

愿他們的力量平息，

以等待正午大海的沐浴。

——《晨思》

夏日初晨，一切安詳，愛(ài)情在一夜歡歌后沉睡。熹微的陽(yáng)光，歡快的余韻滲入林中。遠(yuǎn)處的人們已開(kāi)始一天的勞作，遠(yuǎn)離塵囂。維納斯！你這理智的化身，請(qǐng)放開(kāi)詩(shī)人的雙手，讓他們沉醉于愛(ài)情的酣眠。他們是愛(ài)與美的化身，他們?yōu)楸娙似碓?，愿眾人也能借助酒神的指引到達(dá)心靈的安寧，體味愛(ài)情的醉意。

詩(shī)中主人公內(nèi)心無(wú)比平靜，，在愛(ài)的召喚下將身邊的一切賦予神話的魔力與悠遠(yuǎn)的遐想：“赫斯佩里得斯的太陽(yáng)”，“城市的珍寶”，“巴比倫國(guó)王的臣民”，“維納斯”，“牧羊人的女王”；同時(shí)，將背景融入“樹(shù)林”，“荒漠”，“大?！钡茸匀恢?，把自身感受到的幸福升華到愿眾人幸福的意境。

三、超越詩(shī)歌

從波德萊爾“人與自然的應(yīng)和，感官之間的相通”，到魏爾倫“我的感覺(jué)很好，也許我別無(wú)所有，但是卻有感覺(jué)”。在 La Lettre dite du Voyant 中蘭波寫(xiě)到“想當(dāng)詩(shī)人，首先需要研究關(guān)于他自身的全部知識(shí)；尋找其靈魂，……”，靈魂是什么？是“彷徨、痛苦、狂躁、愚鈍、神魂顛倒”；是“渴望沐浴陽(yáng)光，無(wú)休止地漫步、歇息、旅行、冒險(xiǎn)，總之想云游四方；”；是《感覺(jué)》中“不說(shuō)”、“不想”、“無(wú)盡的愛(ài)”；是“經(jīng)歷長(zhǎng)期的、廣泛的、有意識(shí)的錯(cuò)軌”后成為“藍(lán)色傍晚”、“尖尖麥芒”、“青青草地”“青青草地”、“陣陣清新”、“涼風(fēng)習(xí)習(xí)”……，這樣，他（詩(shī)人）不僅作為“通靈者”“輕易的聽(tīng)懂萬(wàn)物與花的語(yǔ)言，翱翔在天空中”，而且成為“另一個(gè)”?！八竭_(dá)未知；當(dāng)他陷入迷狂，終于失去視覺(jué)時(shí)，卻看到視覺(jué)本身！”，這“未知”即“芳香、音調(diào)和色彩”，“失去視覺(jué)”之時(shí)即已成為事物本身。于是，對(duì)于《初夜》的回味，不是“自然袒露”、“半裸身體”、“纖細(xì)雙足”，而是對(duì)此情此景下樹(shù)木落在玻璃窗上的狡黠陰影、地板上輕輕顫抖的余波、“一縷灌木叢中的微光”、帶著顫音的笑聲的回憶。當(dāng)他（詩(shī)人）看到“蝴蝶的翅膀”、“玫瑰色的飛蟲(chóng)”、“亮閃閃的水晶”，對(duì)于“初夜”才可能如沐心頭?！渡焦人恕芬鸬恼鸷常谟谠V說(shuō)一個(gè)年輕生命的隕落，更在于詩(shī)歌呈現(xiàn)外部環(huán)境的一剎那，他（詩(shī)人）即“成為”那個(gè)隕落的生命——“睡著”、“臉色慘白”、“很冷”……，同時(shí)，也成為“山谷”、“小河”、“太陽(yáng)”！

此時(shí)，詩(shī)人成為正真的“盜火者”（古希臘神話：盜火英雄普羅米修斯；“普羅米修斯”在希臘語(yǔ)中的意思是“先知者”），他（詩(shī)人）輕易的游走在萬(wàn)物中間，“默寫(xiě)寂靜與夜色，記錄無(wú)可名狀的事物。確定繽紛的色彩”，確定“未知”，找到一種描寫(xiě)萬(wàn)物的語(yǔ)言（這種語(yǔ)言可以是詩(shī)的語(yǔ)言，也可以不是），通過(guò)這種語(yǔ)言引領(lǐng)每個(gè)生命體發(fā)現(xiàn)存于自身的“多重性”（“在我看來(lái)，每個(gè)生命都存在其他的多重生命。這位先生并不知道自己在做什么：他是個(gè)天使。這一家是一窩狗。在許多人面前，我用他們其他生命之一的某個(gè)瞬間和他們大聲交談，因此，我愛(ài)過(guò)一頭豬?！保?；“思想的碰撞”就是“我”作為“另一個(gè)”與萬(wàn)物的契合。這樣，詩(shī)歌的本質(zhì)就不是語(yǔ)言（這也是蘭波反對(duì)“老朽們”的原因），而是萬(wàn)物、一切“芳香、音調(diào)和色彩”，是如何表達(dá)、以及淺層表達(dá)背后隱藏的深層思想；在一定程度上詩(shī)人就擁有了“定義生命”的權(quán)利（“他擔(dān)負(fù)著人類(lèi)，甚至動(dòng)物的使命；他應(yīng)當(dāng)讓人能夠感受、觸摸并聽(tīng)見(jiàn)他的創(chuàng)造。如果它天生有一種形式，就賦予它形式；如果它本無(wú)定型，就任其自流?！保?！

參考文獻(xiàn)：

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[3]秦海鷹.告別詩(shī)壇后的蘭波[J].法國(guó)研究，1988（2）.

[4]阿格涅絲卡·霍蘭（美國(guó)）.全蝕狂愛(ài)[CD].1995.

[5]阿格涅絲卡·霍蘭（美國(guó)）.全蝕狂愛(ài)[CD].1995.

[6]阿爾蒂爾·蘭波著，王以培譯.蘭波作品全集[M].北京：作家出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：喻新力（1988—11），男，漢族，河南信陽(yáng)，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)口譯專(zhuān)業(yè)在讀碩士，研究方向：法漢互譯。

多雅楠（1988—10），女，漢族，陜西西安，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較學(xué)文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士，研究方向：比較文學(xué)。