蘭波
- 抵達(dá)虛無之境
然讀到了法國詩人蘭波的詩，頓時感到頭頂冒出一縷青煙，是靈魂出了竅。那個下午，我將以前所有詩稿付之一炬。在二樓窗口，我呆望煙波浩渺的大湖，感覺在心靈騰空的地方，緩緩地注入了一些東西，那仿佛是新的生命之液。多年以后，我讀了帕慕克的長篇小說《新人生》，小說講述主人公突然讀到了一本書，他的一生就此改變。起初，我還以為那是一部經(jīng)典之作，或一本什么奇書，但接著往下讀，卻發(fā)現(xiàn)，那只是一個缺乏自信的業(yè)余作者所寫的童話書，在匿名發(fā)表后，讀者寥寥，甚至遭人詬病。很顯然，那不是
天涯 2023年1期2023-05-30
- 良夜盡頭
物。她的名字叫周蘭波，也是這個藝術(shù)家團(tuán)體的一分子，但這幾天不知怎么總顯得有些離群。 這時，一陣沙沙的輕柔踏草聲從遠(yuǎn)處傳來。一個年輕男子懷里抱著一團(tuán)輕柔的白色物體，走到蘭波身邊。蘭波聞聲起身，喜悅地向那團(tuán)云朵伸出手，“是你啊，小東西?！?月色下，一只通身雪白，只有臉上兩個黑眼圈的小羊羔輕輕咩了一聲。它的模樣挺沉穩(wěn)，四只小蹄子從年輕人的臂彎里直直地支出來，對于蘭波的撫摸沒有反對的意思，分得很開的眼睛半閉起來，白色睫毛和粉芯的耳朵一顫一顫，身子像是冒著熱乎氣的糯
北京文學(xué)·中篇小說月報 2023年3期2023-04-13
- 良夜盡頭
物。她的名字叫周蘭波，也是這個藝術(shù)家團(tuán)體的一分子，但這幾天不知怎么總顯得有些離群。這時，一陣沙沙的輕柔踏草聲從遠(yuǎn)處傳來。一個年輕男子懷里抱著一團(tuán)輕柔的白色物體，走到蘭波身邊。蘭波聞聲起身，喜悅地向那團(tuán)云朵伸出手，“是你啊，小東西。”月色下，一只通身雪白，只有臉上兩個黑眼圈的小羊羔輕輕咩了一聲。它的模樣挺沉穩(wěn)，四只小蹄子從年輕人的臂彎里直直地支出來，對于蘭波的撫摸沒有反對的意思，分得很開的眼睛半閉起來，白色睫毛和粉芯的耳朵一顫一顫，身子像是冒著熱乎氣的糯米團(tuán)
當(dāng)代 2023年1期2023-04-05
- 論蘭波詩歌的色彩書寫
國詩人阿爾蒂爾·蘭波（Аrthur Rimbаud,1854-1891）的創(chuàng)作期雖然僅短短五年，但是他卻在詩歌史上有著舉足輕重的地位。這位“履風(fēng)詩人”在創(chuàng)作過程中，竭力使自己成為一個“通靈人”，提倡“發(fā)明一種語言”，努力探索“未知世界”，要求詩歌的“絕對的現(xiàn)代化”，并力求實現(xiàn)“以詩歌改變生活”的終極目標(biāo)。憑此，他以一己之力掀起了一股詩歌革新的颶風(fēng)，“蘭波的影響遍及20世紀(jì)的詩壇，在其巨大的影響力下，現(xiàn)代詩歌在人們不知不覺中變革著整個世紀(jì)的意識、文化、語言與
今古文創(chuàng) 2022年37期2022-11-01
- 以額觸天，迷魂不招
19世紀(jì)法國詩人蘭波的詩歌風(fēng)格整體上皆可謂奇異詭譎，二者在詩歌呈現(xiàn)上的相類之處在于：奇異通靈的想象力、狂肆不拘的語言、自覺追求奇譎的文學(xué)觀念，以及心理結(jié)構(gòu)方面對傳統(tǒng)社會的疏離或叛逆心態(tài)。從這幾方面對兩位詩人進(jìn)行跨越時空的探析，可摒除外因剝離出天才詩人的共性，立足內(nèi)因去探察此類奇譎風(fēng)格詩歌的生成原理。關(guān)鍵詞：李賀 蘭波 奇詭 想象 疏離李賀與蘭波，兩位天才的詩歌風(fēng)格有許多相類之處，甚至其偏孤的、早慧的、早亡的生平都是相似的。雖在文化背景與詩歌體式上固有千般萬
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 他者之鏡
19世紀(jì)法國詩人蘭波態(tài)度兩極化明顯：要么避而不談，要么過于神化。為打破蘭波形象的片面定位，尋求與詩人對話的有效途徑，本文從“他者”視角切入，整理蘭波的作品、傳記和電影等材料，分析當(dāng)時與今日兩個時代人們對蘭波的復(fù)雜認(rèn)知，探求蘭波形象如何一步步被“神化”，以及其同性戀等形象邊緣因素如何在后現(xiàn)代被重新敘述。關(guān)鍵詞：蘭波 我是另一個 自我 他者 傳記19世紀(jì)法國詩人阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）因其曇花一現(xiàn)的驚人創(chuàng)作和過于傳奇的人生，在現(xiàn)代百年都褒
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年7期2021-08-03
- 盜火者、煉金者與通靈者
法國19世紀(jì)詩人蘭波（Arthur Rimbaud）對中西方現(xiàn)代文學(xué)都有著不可忽視的影響，但當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界卻研究頗少。本文將重譯其作《元音》，并結(jié)合蘭波的人生經(jīng)歷，勾勒出盜火者、煉金者、通靈者的三重形象，以分析詩人提出的詩歌理論和其對立撕裂的雙重宿命，進(jìn)而探尋其詩學(xué)理念在人類文學(xué)創(chuàng)作的共通之處。關(guān)鍵詞：蘭波 詩歌 通靈者 言語煉金術(shù) 象征主義當(dāng)下國內(nèi)象征主義研究仍以波德萊爾、T.S.艾略特等詩人為主，而同為象征主義奠基者的蘭波（Arthur Rimbaud）
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年6期2021-08-03
- 盜火者、煉金者與通靈者
——摭論蘭波的詩歌理論
象征主義奠基者的蘭波（Arthur Rimbaud）卻相對邊緣化，這主要表現(xiàn)在三大方面：首先，研究數(shù)量較少，關(guān)注蘭波的學(xué)者屈指可數(shù)；其次，譯作出現(xiàn)較晚，直到1991 年才有了第一個單行本；第三，翻譯盲從現(xiàn)象明顯，漢譯本普遍呈單一狀。因此，本文從詩人形象方面，拆解蘭波的三重形象，以探尋“何謂詩人”的本質(zhì)問題；在翻譯方面，重譯蘭波的《元音》；在詩歌理論方面，以蘭波及其詩歌理論為圓心，追尋中西詩歌的共通之處。一、盜火者：朝圣到墮落蘭波在1871 年與好友保羅·德
名作欣賞 2021年18期2021-06-21
- “通靈人”“另一個”與“現(xiàn)代性”
——兼談蘭波詩學(xué)幾個術(shù)語的漢譯
30）阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）在五四時期隨著象征主義思潮的譯介而進(jìn)入中國，并成為中國現(xiàn)代主義詩歌的重要影響源。他的人生跌宕起伏，尤其是過早放棄詩歌，他的種種令常人費解的軼事構(gòu)成了一個“被詛咒的惡魔詩人”的形象［1］27。他生前就曾說：“我看見自己站在被激怒的人群面前，面對行刑隊，我哭泣并請求寬恕，而我的不幸他們無法理解?！保?］425盡管經(jīng)過一個多世紀(jì)，我們對蘭波有了更多的了解，面對他的作品不再那么“憤怒”了，但在建構(gòu)人類命運共同體的
臺州學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-01-07
- 航程中的“虛與實”:分析《醉舟》的寫作特點
義詩人阿爾蒂爾·蘭波于1871年創(chuàng)作的詩歌。蘭波將自己異化為醉舟，漂泊于無垠的大海。但在現(xiàn)實中，他并未曾見過真正的海洋，一切都是以他的想象為基礎(chǔ)所描繪。本文通過對于該詩的寫作特點進(jìn)行分析，去了解其創(chuàng)作該詩時的心境，也通過對詩中象征進(jìn)行解讀，力求知曉其所想表達(dá)的真實心意。關(guān)鍵詞：醉舟 阿爾蒂爾·蘭波 象征主義 忘我《醉舟》是阿爾蒂爾·蘭波于1871年夏所創(chuàng)作的亞歷山大體詩歌。蘭波作為象征主義流派先驅(qū)，生活放浪不羈，雖然世俗限制了他的肉體，但是他的思想與靈魂始
文學(xué)教育下半月 2020年12期2020-12-28
- 羈風(fēng)之逆
那顆驛動的心?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭波，你最怕的是什么？”“我最怕的是別人認(rèn)為我跟他們一樣平庸?！比笔Ц笎塾直粚嗄赣H管控的少年受夠了日復(fù)一日的黃昏與白晝、平庸與惡意，他瘋狂地迷戀上了“自由的自由”。隔著屏幕，我仍能清晰感受到他夢想擁有改變生活秘訣的龐然決心。1871年9月，魏爾倫收到了來自外省的8首精彩絕倫的詩，署名皆為一人——阿爾蒂爾·蘭波。他立刻回信寫道：我親愛的偉大靈魂啊，到我們身邊來吧，我們呼喚你，期盼你。如白日之火，少年蘭波乘醉舟而來。 “當(dāng)我順著無情河水只有流
散文詩 2020年20期2020-12-11
- 羈風(fēng)之逆
那顆驛動的心。“蘭波，你最怕的是什么？”“我最怕的是別人認(rèn)為我跟他們一樣平庸?！比笔Ц笎塾直粚嗄赣H管控的少年受夠了日復(fù)一日的黃昏與白晝、平庸與惡意，他瘋狂地迷戀上了“自由的自由”。隔著屏幕，我仍能清晰感受到他夢想擁有改變生活秘訣的龐然決心。1871年9月，魏爾倫收到了來自外省的8首精彩絕倫的詩，署名皆為一人——阿爾蒂爾·蘭波。他立刻回信寫道：我親愛的偉大靈魂啊，到我們身邊來吧，我們呼喚你，期盼你。如白日之火，少年蘭波乘醉舟而來?！爱?dāng)我順著無情河水只有流淌
散文詩（青年版） 2020年10期2020-11-16
- 雨果與蘭波詩作中亞歷山大體的比較
入手，結(jié)合雨果和蘭波各自的一篇詩作，分析比較他們詩作中亞歷山大體的使用異同點，從而進(jìn)一步深入理解亞歷山大體的魅力。關(guān)鍵詞：雨果;蘭波;亞歷山大體]亞歷山大體作為較早在法國用于寫作的方式之一，在查找過相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)目前相關(guān)方面的研究成果較少，文獻(xiàn)大多集中在對亞歷山大體單行詩歌的分析，基本沒有研究只針對具體詩人的大篇詩作進(jìn)行對比分析，故而本篇文章舉例兩個詩人及作品，通過比較分析更好地理解亞歷山大體。一、亞歷山大體概述（一）亞歷山大體的概念亞歷山大體的詩作在形式
讀書文摘（下半月） 2020年3期2020-11-03
- 被詛咒的蘭波或不可能的逃離
爾潘摘 要：? 蘭波的詩歌常常在放棄信仰和皈依上帝的“無休止的鬧劇”中搖擺。事實上，蘭波并不打算做出堅定的選擇，他是要通過意義的不連貫和不斷轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新詩歌，擺脫束縛，為此他甘愿成為“被詛咒的詩人”。蘭波的詩歌也表達(dá)了對出發(fā)的渴望，一次次的出發(fā)刺激著蘭波的創(chuàng)作，甚至他不斷出發(fā)的生命本身也是創(chuàng)造詩歌語言的過程。他無休止地出走與回歸，不可能實現(xiàn)“逃離”，但他并不因此放棄遠(yuǎn)行。在擴(kuò)展了詩歌的邊界之后，他回歸生活本身，為發(fā)現(xiàn)世界的未知而再出發(fā)，但放棄詩歌不意味失敗，
- 婆婆護(hù)子藏秘密 一朝敗露命歸西
節(jié)，王麗媛和丈夫蘭波，領(lǐng)著3歲的大寶，推著剛滿7個月的二寶，從外面游玩回來，婆婆周愛琴已經(jīng)做了一桌豐盛的飯菜。一家人剛剛吃飯，突然響起了門鈴聲。蘭波有點兒緊張，急忙搶著去開門。打開門的瞬間，蘭波石化了。來人是一個二十幾歲的姑娘。蘭波愣怔了幾秒鐘，一把將來人推出門外：“你敲錯門了！”但對方卻“哇”地一聲哭出了聲，一邊高喊著“你以為你關(guān)機(jī)我就找不到你了么”，一邊拼盡全力要擠進(jìn)來。吵鬧聲驚動了全家人，周愛琴先跑到門口，對著來人低聲罵起來：“你這個不要臉的，真是陰
金秋 2020年24期2020-04-30
- 在大海與太陽交接處
蘭波的一生都在出走，去往新的愛與新的喧鬧中，他用不斷更新的生命體驗，寫無字的詩。納桑奈爾放下書，準(zhǔn)備按安德烈·紀(jì)德說的那樣，走向其他地方看看。不知道去往哪里，索性就往大海與太陽交接處走去。在路上，納桑奈爾遇見了走在他前面的少年，讓·尼古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud ）。這是一條漫長的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問題，除了蘭波自己， 沒人能給出這些問題的答案，
營銷界 2019年3期2019-12-25
- 詩歌里的布魯塞爾
辱柱上。曾經(jīng)照亮蘭波青春的戀情 ? 另一個同樣來自法國的天才詩人蘭波，曾親身參與過1871年的巴黎公社運動。作為史上最出名的同性戀詩人之一，他曾與同為著名詩人的戀人魏爾倫流連忘返于布魯塞爾。也正是在這里，兩人發(fā)生了一次激烈的爭吵，憤怒中魏爾倫用槍打傷了蘭波，導(dǎo)致被判入獄兩年。 ? 蘭波則獨自一人回到法國，在悲痛中完成了他短暫一生中最耀眼的杰作《地獄一季》。1891年，37歲的蘭波因癌癥去世。而那段曾經(jīng)照亮他青春的戀情，都融化在了他的詩作《布魯塞爾》里：
科教新報 2019年9期2019-09-10
- 在大海與太陽交接處
古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）。這是一條漫長的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問題，除了蘭波自己，沒人能給出這些問題的答案，或許他自己也沒有答案。蘭波在詩里稱“大海與太陽的交接處”是意味著“永恒”的地方，去那里的途中必須要穿過沙漠。經(jīng)過一路的觀察，在踏入沙漠的第一步，納桑奈爾終于向蘭波提出了第一個問題：寫《奧菲莉亞》的時候，你和這世界相識不過16年，為什么就擁
小資CHIC！ELEGANCE 2019年6期2019-04-09
- “我愿成為任何人”
——蘭波《出發(fā)》賞析
錢曉國（詩人蘭波冷眼旁觀這個世界）在法國詩壇上，阿蒂爾·蘭波（1854～1891）絕對是一個傳奇。從14歲開始寫詩，到19歲短短的五年時間，他就完成了作為一個偉大詩人的全部作品，然后停止寫詩，輾轉(zhuǎn)歐洲、亞洲、非洲各國12年，最終因病逝世，年僅37歲。作為早期象征主義詩歌的代表人物和超現(xiàn)實主義詩歌的鼻祖，蘭波毫無疑問是個天才詩人。他的詩歌是“思想與思想的交錯”，是“靈魂與靈魂的交談”，在現(xiàn)實與人生、存在與禁錮的悖謬處境中，他盡情地放縱自我意識，他在他多變的人
中學(xué)語文 2019年5期2019-03-14
- “我愿成為任何人”
詩壇上，阿蒂爾·蘭波（1854～1891）絕對是一個傳奇。從14歲開始寫詩，到19歲短短的五年時間，他就完成了作為一個偉大詩人的全部作品，然后停止寫詩，輾轉(zhuǎn)歐洲、亞洲、非洲各國12年，最終因病逝世，年僅37歲。作為早期象征主義詩歌的代表人物和超現(xiàn)實主義詩歌的鼻祖，蘭波毫無疑問是個天才詩人。他的詩歌是“思想與思想的交錯”，是“靈魂與靈魂的交談”，在現(xiàn)實與人生、存在與禁錮的悖謬處境中，他盡情地放縱自我意識，他在他多變的人生中高喊“我愿成為任何人”。小詩《出發(fā)》
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2019年2期2019-03-13
- 在大海與太陽交接處
古拉·阿爾蒂爾·蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud）。這是一條漫長的路，他并不著急到達(dá)目的地，只把這當(dāng)做一次生命的散步。關(guān)于蘭波，納桑奈爾有很多好奇的問題，除了蘭波自己，沒人能給出這些問題的答案，或許他自己也沒有答案。蘭波在詩里稱“大海與太陽的交接處”是意味著“永恒”的地方，去那里的途中必須要穿過沙漠。經(jīng)過一路的觀察，在踏入沙漠的第一步，納桑奈爾終于向蘭波提出了第一個問題：寫《奧菲莉亞》的時候，你和這世界相識不過16年，為什么就擁
小資CHIC！ELEGANCE 2019年2期2019-03-12
- 為什么我們今天仍需要蘭波?
法國索邦大學(xué)訪談蘭波研究專家安德烈·紀(jì)堯（Andre Guyaux）。此文為訪談記錄。法國“七星文叢”的三版《蘭波全集》正式采訪前，紀(jì)堯教授問我們：“蘭波的作品都譯成中文了嗎？”黃葒：蘭波的作品基本上都有中文譯本，包括他全部的法文詩歌、《地獄一季》（Une saison en enfer）、《彩畫集》（Illuminations，也譯作《彩圖集》和《靈光集》），還有蘭波部分拉丁文詩歌和往來書信。二十世紀(jì)二十年代，蘭波就隨著中國對法國象征主義詩歌的譯介進(jìn)入中
讀書 2019年1期2019-01-11
- 『醉舟蘭』蘭波，在風(fēng)中呼嘯的遺言
海洋！——摘自《蘭波作品全集》之《醉舟》無論在公共的文學(xué)史上，還是在許多個人的秘藏的文學(xué)手冊里，蘭波都是一個耀眼星子般的既遙遠(yuǎn)又切近的存在。他行走在文學(xué)天空的邊緣處，閃爍著謎樣的光芒，在暗夜里（夜的時代）凝視他，那光芒就會刺目而令人生畏地逼近，發(fā)出一百多年來毫不減弱令人顫抖的神諭般質(zhì)問：何為絕對的現(xiàn)代？何為我們的詩歌？可以容納我們的生活在哪里——它存在嗎？現(xiàn)實是什么——它到底是虛無還是超越之路？應(yīng)當(dāng)沿著此路去冒險，還是去死亡？死亡故鄉(xiāng)里究竟有無任何安慰？它
山西文學(xué) 2018年4期2018-11-13
- 象征主義下的對于《幽谷睡者》的新解讀
其代表人物之一的蘭波也是其集大成者，寫了許多帶有象征主義色彩的優(yōu)秀詩篇。其一 《幽谷睡者》就是其典型的代表作品。其中的象征主義意象“顏色”的鋪陳和敘事結(jié)構(gòu)的反差突出了對于戰(zhàn)爭殘酷性的無聲譴責(zé)的主題。這一已經(jīng)被絕大多少的學(xué)者和作家認(rèn)可的傳統(tǒng)解釋顯然是成功的而且是具有其文學(xué)價值的。而象征主義理論特征之一的“暗示性”又提供了對于同一首詩的多種解讀的可能性。所以，引出了筆者對于其中隱藏的“死亡”主題產(chǎn)生了濃厚的興趣：即，向死而生，駛往永恒。關(guān)鍵詞：象征主義 蘭波
中文信息 2018年3期2018-06-11
- 淺談蘭波詩歌中的基督教元素
赫晶晶摘 要： 蘭波的詩歌猶如一粒石子，在19世紀(jì)的法國詩壇激起層層波浪，這位年輕的象征主義詩人本身也堪稱傳奇，蘭波反抗傳統(tǒng)，摒棄宗教，然而他的詩歌中卻不乏基督教的意象和故事，本文從蘭波詩歌中的基督教元素入手，淺談蘭波對宗教的反叛及其詩歌中隱含的逃離西方基督教世界的愿望。關(guān)鍵詞：蘭波 詩歌 基督教作為19世紀(jì)象征主義詩人的代表，蘭波的創(chuàng)作和行為都充滿了叛逆色彩，蘭波主張詩人應(yīng)當(dāng)成為“通靈人”，他的詩作糅合多種色彩和感官感受，與傳統(tǒng)的詩歌作品風(fēng)格迥異；少年時
安徽文學(xué)·下半月 2018年3期2018-05-15
- 從魏爾倫的愛情詩看其與蘭波愛情的心路歷程
容易發(fā)現(xiàn)魏爾倫與蘭波之間的愛情故事，魏爾倫的詩主要分為了三個階段，即與蘭波認(rèn)識以前、與蘭波相處交往之時以及與蘭波后期的不和，本文從這三個階段出發(fā)，去探索魏爾倫所經(jīng)歷的漫長的心路歷程。關(guān)鍵詞：魏爾倫；愛情詩；蘭波；心路歷程魏爾倫作為法國象征派的詩人，在法國詩壇領(lǐng)域具有極高的威望，他的詩歌具有濃厚的抒情意味，值得我們?nèi)ド钊胙芯?。魏爾倫以音樂般的美妙旋律，在詩中營造出一種獨特的氛圍，在他的詩歌中，其表現(xiàn)的情感是非常復(fù)雜的，包括苦惱、幸福、憂郁以及不安等等。對此，
速讀·下旬 2017年12期2017-12-20
- 論阿爾蒂爾?蘭波的不安分
超現(xiàn)實主義鼻祖的蘭波是位“腳底生風(fēng)”的詩人。這位偉大的詩人在創(chuàng)作了許多曠世之作后，并不滿足于安分地做一名詩人。他嘗試過許多不同工作，體驗了多種人生歷程。他的一生都在風(fēng)風(fēng)火火地奔忙著，不安分的心永遠(yuǎn)也無法讓他停下來。關(guān)鍵詞：蘭波；不安分；自由；詩歌提到阿爾蒂爾·蘭波，人們首先想到的或許是他那一部部令整個現(xiàn)代法國詩壇都為之震撼的詩集；而當(dāng)人們談及其本人時，腦海中首先浮現(xiàn)出的就是他那張?zhí)焓拱愕拿嫒菀约澳请p深邃的藍(lán)色雙目。這雙眼睛的深邃詮釋著人們的疑惑，人們無法理
東方教育 2017年15期2017-10-19
- 彩虹少年
水湖距我第一次讀蘭波已近7年了，一直想寫寫他，卻遲遲不敢動筆，怕一旦落到貧瘠的白紙上，就失掉了他的靈氣和沉醉。14歲時，在一本雜志上偶然看見了一篇關(guān)于他的短文，文章配了一張照片，凌亂的頭發(fā)，稚嫩的表情中還含有一種少年戾氣，幾乎是個孩子。我抄下他的詩，剪下他的照片，夾在書里，埋在靈魂里，那時他是我的一個秘密。由于老師的緣故，初中時光對我來說無任何留念之處，至今有時在讀他的詩時，我仿佛還能看見，14歲不安的女孩，讀著17歲詩人焦躁的文字，就如里爾克在《少女的憂
三聯(lián)生活周刊 2017年41期2017-10-18
- 他穿過邪惡，給我們留下殘酷的美（下）
李德武3.蘭波的中期寫作1871年9月，蘭波主動給魏爾倫寫信，并寄上自己的詩歌，以求獲得魏爾倫的賞識。與魏爾倫的接觸，開啟了蘭波寫作的第二階段。與第一個階段不同的是，第一，蘭波的生活環(huán)境和方式發(fā)生了改變，來到了夢寐以求的巴黎，進(jìn)入到巴黎當(dāng)時最有名的文學(xué)沙龍，與所謂的大師們交流。在魏爾倫的帶領(lǐng)下，蘭波頻頻出沒一些社交場所。交往并沒有讓蘭波獲得多大益處，相反，他了解了所謂巴黎上流社會，以及文人圈子生活的平庸和浮華，這進(jìn)一步助長了他的自信和狂傲。他和魏爾倫常常在
青春 2017年10期2017-10-09
- 他穿過邪惡，給我們留下殘酷的美（上）
序20年前，我對蘭波是排斥的，我覺得他的叛逆過于草率、任性，帶有青春期的沖動，以至于他的詩僅僅是靈光一現(xiàn)。不久前的一天晚上，睡前隨意翻看《蘭波作品全集》（王以培譯）時，打開的那頁詩是《晚禱》，“我坐著，像一位天使落在理發(fā)師手中”，突然被這一句擊中。我發(fā)現(xiàn)自己過去對蘭波有失恭敬?！袄戆l(fā)師”作為世俗生活（或宗教生活）的象征太準(zhǔn)確了，這種世俗生活（或宗教生活）并不以大惡毀滅詩人的才華，而是在看似順理成章的日常習(xí)性中摧殘詩人的個性。而“晚禱”就是一個手持剪刀，對所
青春 2017年9期2017-09-08
- 蘭波詩歌名作《醉舟》淺析
——“我”在《醉舟》中
郭曉岱蘭波詩歌名作《醉舟》淺析 ——“我”在《醉舟》中郭曉岱漫游與流浪，是詩人蘭波短暫人生的永恒主題。詩歌《醉舟》以“我”為主人公，講述了一場奇幻之旅。其中，“我”既是一個浪漫抒情的講述者，也是致力于探索新的詩歌語言、發(fā)現(xiàn)新的詩歌世界的通靈人。當(dāng)然，“我” 終究為“他人”，為客觀詩歌而生——擁有崇高之愛，向往絕對的自由。但最終，“我”又清醒地意識到：“我”只是一艘脆弱的紙船，一艘遠(yuǎn)離了寄居著崇高自由的未知世界的小船，“我”無法避免地走向虛無。我；旅行；通靈
法語學(xué)習(xí) 2017年3期2017-04-15
- 古今中外，十位英年早逝的大詩人（下）
英勇犧牲了。九、蘭波（1854-1891）死亡原因：疾病，享年37歲。蘭波是法國19世紀(jì)象征派大詩人。他用謎一般的詩句和富有傳奇色彩的一生吸引了眾多的讀者，被認(rèn)為是超現(xiàn)實主義詩歌的鼻祖。蘭波的代表作是他十七歲時寫成的《元音字母》，即《色彩十四行詩》。在這首詩里，他給每個元音字母都賦于了色彩，并使那些色彩都帶上了聲音，以造成“視覺”與“聽覺”、“色”與“音”的“交感”。這首詩后來被公認(rèn)為象征主義詩歌的奠基石。說到蘭波，就不能不提到與他同時代的另一個法國象征派
北廣人物 2017年9期2017-04-05
- 玻璃之愛
——淺評同志電影
出發(fā)。這個少年叫蘭波，從他踏上旅途的這一刻，一場曠世戀情就拉開了帷幕。16歲的蘭波的巴黎之行是應(yīng)“詩人之王”魏爾倫的邀約。這個被稱為繆斯的手指觸碰過的孩子，從14歲開始寫詩，15歲就寫出著名的詩篇《醉舟》，魏爾倫讀后驚為天人，于是發(fā)出邀請欲與之一晤。魏爾倫日益衰竭的靈感急需異乎尋常的另類來喚醒，蘭波年輕美麗的身體對他來講更是最直接、最奏效的感官刺激。魏爾倫在詩壇的地位、經(jīng)濟(jì)能力既是蘭波寄生的最佳選擇，也是敲開巴黎上流社會之磚。于是，一場起于各取所需的愛應(yīng)運
影劇新作 2017年4期2017-02-13
- 法國象征主義詩人與英國象征主義詩人的比較研究
法國象征主義詩人蘭波和英國象征主義詩人艾略特?！娟P(guān)鍵詞】象征主義;詩歌;蘭波;艾略特一、象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是起源于19世紀(jì)中葉的法國，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國的一個文學(xué)流派，是象征主義思潮在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個核心分支。法國詩人夏爾·波德萊爾和美國詩人愛倫·坡是象征主義的先驅(qū)。19世紀(jì)80年代中期在法國正式打出旗號的象征主義是對以孔德為代表的實證主義哲學(xué)和以左拉為代表的自然主義文學(xué)的反撥。象征主義者們主張發(fā)掘隱匿在自然界背后的理念
青春歲月 2016年20期2016-12-21
- 盜火：蘭波詩歌創(chuàng)作中的反叛意識與自由精神
州03）?盜火：蘭波詩歌創(chuàng)作中的反叛意識與自由精神尚笑1鄭麗娜2（1.渤海大學(xué)文學(xué)院；2.渤海大學(xué)國際交流學(xué)院，遼寧錦州121013）摘要：蘭波作為19世紀(jì)法國前期象征主義代表詩人，是一位英年早逝的天才。他憑借通靈者和盜火者的身份，以驚人的敏銳道破時代的預(yù)言。詩歌承載著他無限的反叛意識與自由精神，宣泄著他永不妥協(xié)和不斷超越的激情，字字句句都飽含著他對平庸現(xiàn)實的不滿與對自然、對外界的向往，對科學(xué)理性、宗教理性乃至整個現(xiàn)代歐洲文明的決裂態(tài)度，以及對回歸原始蠻荒
- 顛覆傳統(tǒng)感官、開辟新詩境界
法國象征主義詩人蘭波的代表作?！巴`”詩人以其顛覆性的思維借助“醉舟”來尋找新的世界。本詩獨特的敘事結(jié)構(gòu)，蘭波特有的詞匯修辭以及充滿幻象的神秘主題展現(xiàn)了世人前所未見、聞所未聞的神秘世界，堪稱靈感詩的先鋒佳作。關(guān)鍵詞：蘭波； 《醉舟》； 通靈者； 詩論；藝術(shù)手法法國詩人阿爾蒂爾·蘭波（Arthur Rimbaud）被視作象征派的一座豐碑，在他短暫的37年生涯中，僅有六七年的文學(xué)創(chuàng)作旅程，其詩論及詩歌創(chuàng)作都引發(fā)了詩壇的震動，且對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，“他的詩學(xué)
北方文學(xué)·中旬 2016年6期2016-08-01
- 盲目的羅曼司
人”似指戀人們，蘭波試圖“少些孤單”并非借助愛情，而是回歸大自然，“牧羊人”在世界各處死去，正是這個“世界”迫使蘭波與魏爾倫分開，回到故鄉(xiāng)夏爾城。④是所謂的“親人”將蘭波與魏爾倫分開，而太陽的光將“我”射傷，這里讓人聯(lián)想到詩人的不幸，但至少痛苦和孤獨是自由的。⑤德拉艾指出，為了讓魏爾倫夫婦重歸于好，蘭波回到了故鄉(xiāng)夏爾城，這損害了他的文學(xué)生涯。⑥這里的“忘卻”讓詩人聯(lián)想到“草場”，可能此時這片草場就在他眼前，正是五月，草場散發(fā)著芳香，并準(zhǔn)備收割，但因出現(xiàn)“黑
西部 2016年6期2016-05-14
- 五月的旗幟
阿蒂爾·蘭波在椴樹明亮的枝頭病懨懨的號角漸漸寂滅。然而靈性的歌飛舞在醋栗樹間。愿我們的血在經(jīng)脈里歡笑，葡萄樹枝在這里纏繞。天空美得像天使。藍(lán)天與波濤輝映。我走出門。若一道光將我射傷我就死在蒼苔上①。我們?nèi)棠?，我們煩惱都太簡單。我的痛苦算得了什么。但愿悲劇性的夏天②將我綁上它幸運的彩車。讓我穿越你千山萬水，哦，大自然，——啊，少些孤單少些虛無！——當(dāng)我死時。不做牧羊人③，這真好笑，他們漸漸死去，世間處處皆是。我愿季節(jié)輪回將我消磨殆盡。回到大自然你的懷里；我的
西部 2016年6期2016-05-14
- 色彩?文字——從蘭波的《七歲詩人》讀起
色彩?文字——從蘭波的《七歲詩人》讀起劉娟【摘要】1871年，兩封《通靈者書信》的完成，標(biāo)志著蘭波的詩歌創(chuàng)作走向全新的階段。蘭波一方面致力于詩歌創(chuàng)作，一方面不斷探求新的詩歌理論，從發(fā)明新的語言，到創(chuàng)造新的智慧、新的生命。通過對各種色彩意象的描繪，天馬行空的想象，還有對文字的選擇、錘煉來完成自己的詩歌使命，探尋未知，獲得新的發(fā)現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】色彩 語言 “通靈”[Résumé]En mai 1871, Arthur Rimbaud a envoyé deux
法國研究 2016年1期2016-04-25
- 蘭波：天才少年不馴之愛
一季》，阿蒂爾·蘭波著，王道乾譯，花城出版社2004年版）精神自傳事情很難說，也許當(dāng)魏爾倫1873年7月3日決絕離開，留下蘭波自己一個人在倫敦時，蘭波才真正愛上魏爾倫。蘭波追著魏爾倫來到布魯塞爾，此時的魏爾倫依然在猶豫是回到巴黎回到妻子兒子身邊，還是繼續(xù)和蘭波遠(yuǎn)走高飛去自由探索新的詩歌。蘭波始終瞧不起他的優(yōu)柔寡斷，但和他一起時，卻總能產(chǎn)生額外的耐心。就這樣一拖再拖，蘭波還是決定離開他了。7月10日，兩人又是一上午的酗酒，蘭波重申自己要離開的決心，午飯后他們
三聯(lián)生活周刊 2016年7期2016-02-17
- 淺析阿爾蒂爾?蘭波的《永別》
?淺析阿爾蒂爾?蘭波的《永別》王夢靜（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院570228）摘要：蘭波是19世紀(jì)著名的象征主義詩歌的代表人物。蘭波一生創(chuàng)作短暫，只有短短的幾年時間，在19歲完成《彩圖集》后就停止了詩歌創(chuàng)作。本文選擇了《地獄一季》中的《永別》進(jìn)行簡單分析，對《永別》中的藝術(shù)特色進(jìn)行了歸納，之后對本篇文章進(jìn)行了總結(jié)。關(guān)鍵詞：阿爾蒂爾?蘭波；永別；藝術(shù)特色一、蘭波和《地獄一季》阿爾蒂爾?蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud，1854年10月2
大眾文藝 2016年4期2016-01-28
- 地獄中之一季
尼古拉·阿蒂爾·蘭波 胡品清/譯]地獄中之一季[（法）讓·尼古拉·阿蒂爾·蘭波胡品清/譯]散文詩集《地獄一季》是蘭波封筆之作，也是一部大膽探索、觀念超前，具有劃時代意義的散文詩精品。整部作品充滿繁復(fù)的思緒和生命激情，展示出蘭波在危機(jī)中與自己內(nèi)心決斗，并用激進(jìn)的表達(dá)方式呈現(xiàn)詩人對真理質(zhì)疑、追問的心路歷程。這種混雜了反叛欲和一個絕對主義者殉難傾向的審美狀態(tài)，使他的窺探與求索顯得沉重、詭譎而迷狂。這既是蘭波苦澀、激蕩、漂泊人生的真實寫照，也是他不斷對自我靈魂殘酷
文苑 2015年35期2015-11-17
- 愛與美的化身
多雅楠摘 要：蘭波，一顆善良而無助的靈魂。在他逝世后百年中人們不斷追尋其身影，這位“被繆斯的手觸碰過”的人間天使在短暫的三十七年中用自己的生命實踐著“我是他者”的主張，并在藝術(shù)世界中以超時代的精神探求真實、“界定未知”。讓我們走近蘭波，走近他的詩歌，以俯拾一點愛與美的折光。關(guān)鍵詞：蘭波；詩歌；本質(zhì)一、蘭波其人二零一二年一張“蘭波等人在亞丁宇宙飯店臺階上的合影”被巴黎的兩位圖書館理員發(fā)現(xiàn)，這引起了世界范圍內(nèi)又一場“蘭波熱”。人們在其身后不斷追逐蘭波的身影，
博覽群書·教育 2015年6期2015-09-29
- 論《醉舟》的意象分析及背后的哲學(xué)內(nèi)涵
作出的天才之作。蘭波在創(chuàng)作《醉舟》時年僅十七歲，雖從未見過大海，但憑借詩人天才般的想象力和敏銳的時代洞察力，成為象征主義詩歌中程碑式的作品。通過對《醉舟》的意象分析，折射出《醉舟》所要表達(dá)的哲學(xué)內(nèi)涵以及時代心理和精神需求。醉舟；蘭波；象征主義詩歌；哲學(xué)內(nèi)涵作為一個通靈者詩人，年僅十七歲的阿爾蒂爾·蘭波于1871年7月完成了其代表作《醉舟》。值得注意的是，蘭波在創(chuàng)作《醉舟》之前，曾于1870年8月、10月和1871年2月三次離家出走，游蕩在歐洲大陸山岳田園之
大眾文藝 2015年17期2015-07-12
- 《母親，我的千思百慮——16位大詩人和他們的母親》
述了歌德、雨果、蘭波、魏爾倫等 16位偉大詩人，和他們各自母親的關(guān)系。魏爾倫自小便受到父母溺愛，長大后曾因 “毆打和以死威脅他的母親”而蹲監(jiān)獄，但 77歲的母親仍舊照顧生病的兒子直至去世；蘭波在與母親故意失去聯(lián)系后，母親在去信中寫道：“沒有孩子的人真幸福，或者不愛孩子的人真幸福 ”，母子間的嫌隙致使后來蘭波截肢后母親不肯多跟兒子多待一會兒，借口女兒生病離開，甚至最后連蘭波的葬禮都沒有參加。要有多深的愛才會有這樣透徹的痛？16種母子關(guān)系、 16種不同的人生，
花樣盛年 2015年5期2015-05-30
- 蘭波的超現(xiàn)實主義對《奧菲斯》的影響
響藝術(shù)的發(fā)展，而蘭波則被公認(rèn)為超現(xiàn)實主義的鼻祖。讓·尼古拉·阿蒂爾·蘭波（Jean Nico1as Arthur Rimbaud，1854-1891）是 19 世紀(jì)法國著名詩人，早期象征主義詩歌的代表人物，其作品《文字煉金術(shù)》（地獄一季）集中體現(xiàn)了蘭波“通靈者”的屬性，倡導(dǎo)“憑借幻覺，錯覺寫詩”。而在先鋒實驗電影《奧菲斯》中，鏡子的象征作用，以詩人作為跨越世界隔閡的載體，夢幻而流動無意識的講述方式，主題觸及死亡、詩歌、自我認(rèn)知、再生，都明顯帶有蘭波的超現(xiàn)實
安徽文學(xué)·下半月 2014年7期2014-12-11
- 在春天，尋找一棵樹
？當(dāng)年，魏爾倫問蘭波：“你最害怕的事情是什么？”蘭波答道：“我最害怕變成我眼中的別人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭波極其聰慧，明白做內(nèi)心期許的自己何其重要。他仿佛是太陽之子，聽從每個來自心靈深處的指令，窮盡一生去尋找永恒。他浪跡在亞、非、歐大陸上，在夢中永遠(yuǎn)喃喃著：“向上，向上……”最終他找到了令他愉悅的永恒之地，他說那是在海天相吻的地方，終不負(fù)他短暫的一生。有時，我被洶涌而來的記憶猛然擊中，也會微微錯愕，驚覺我曾經(jīng)擁有的美好事物被我弄丟在時間長河里。那時，我便會找一棵大樹，坐在
小溪流(成長校園) 2014年3期2014-03-27
- 魏爾倫與蘭波的驚世之戀
17歲的少年詩人蘭波手執(zhí)保爾·魏爾倫的書信，來到巴黎。此前，魏爾倫讀過蘭波的一首詩——《醉舟》，驚為天人。沒有人能預(yù)見到，這是一場曠世戀情的開始——19世紀(jì)下半葉法國的“詩人之王”保爾·魏爾倫愛上了才華橫溢、小他10歲的詩人蘭波。這是一場為世俗所不容許的同性之戀。兩人同居之后，生活揮霍而放任，酗酒和吸食大麻，都是家常便飯。他們的行為為巴黎的文學(xué)精英團(tuán)體所不容，而蘭波的恃才傲物更是引起許多人的反感。在這一時期，蘭波創(chuàng)作了大量具有震撼力的詩作，他的詩歌成就甚至
文苑 2013年1期2013-08-15
- 給詩人的……
1月10日，詩人蘭波停止了呼吸，他被安葬在家鄉(xiāng)法國的沙爾維爾。一百多年過去了，直到今天，一些少女依然在信封上畫上心形玫瑰，從遙遠(yuǎn)的地方給蘭波寫信寄來。研究蘭波的學(xué)者古藍(lán)山說：“當(dāng)然，這些信件沒法投遞，于是郵局便設(shè)立了一個蘭波紀(jì)念館，把這些郵件都存放在里面。求愛信自然是不能拆的，禮物倒要打開看看，怕存放的時間過長會發(fā)生霉變。幾十年過去，蘭波博物館里的藏品已經(jīng)滿滿當(dāng)當(dāng)了，并且還在不斷增加。郵遞員也換了好多茬，臨退休時，他們往往會騎著自行車到蘭波墓前告別，把自己
讀者 2011年3期2011-05-14
- 給詩人的……
1月10日，詩人蘭波停止了呼吸，他被安葬在家鄉(xiāng)法國的沙爾維爾。一百多年過去了，直到今天，一些少女依然在信封上畫上心形玫瑰，從遙遠(yuǎn)的地方給蘭波寫信寄來。研究蘭波的學(xué)者古藍(lán)山說：“當(dāng)然，這些信件沒法投遞，于是郵局便設(shè)立了一個蘭波紀(jì)念館，把這些郵件都存放在里面。求愛信自然是不能拆的，禮物倒要打開看看，怕存放的時間過長會發(fā)生霉變。幾十年過去，蘭波博物館里的藏品已經(jīng)滿滿當(dāng)當(dāng)了，并且還在不斷增加。郵遞員也換了好多茬，臨退休時，他們往往會騎著自行車到蘭波墓前告別，把自己
讀者·校園版 2011年3期2011-05-14