成就與危機

袁偉

摘要：溆浦三棒鼓是集演唱、鑼鼓伴奏與雜技于一身的走唱類說唱藝術(shù)。2011年成功申報為懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。目前，溆浦三棒鼓在申遺保護、設(shè)置機構(gòu)、人員培訓(xùn)、考察整理、文化宣傳、資金投入等方面取得了一定成績。但仍存在文化多元、專業(yè)性強、難度大，年齡偏大、后繼無力，追逐利益，表演陳舊、創(chuàng)新不足等多方面的危機和不足。

關(guān)鍵詞：溆浦 三棒鼓 成就 危機

溆浦是湖南省懷化市的下轄縣，位于湖南省西部丘陵山區(qū)。該地區(qū)屬于亞熱帶濕潤氣候，青山綠水、環(huán)境優(yōu)美、民族眾多、民間音樂豐富多彩！三棒鼓就是溆浦民間音樂百花園中的一朵藝術(shù)奇葩。溆浦三棒鼓主要流傳于溆浦縣兩丫坪鎮(zhèn)、九溪江鄉(xiāng)、陶金坪鄉(xiāng)、橋江鎮(zhèn)、均坪鎮(zhèn)、低莊鎮(zhèn)、舒溶溪鄉(xiāng)等漢族、土家族地區(qū)，是一種集歌唱、鑼鼓伴奏、雜技于一身的走唱類說唱藝術(shù)。其歷史淵源可追溯到唐代的三杖鼓，宋、元時代稱花棒鼓，明代時稱三棒鼓，清末與鳳陽花鼓相結(jié)合，從湖北一代傳入湘西、懷化溆浦等地。溆浦三棒鼓的表演通常由一至三人組成，三人表演時一人擊鼓唱詞，一人鑼鼓配樂（可伴唱），一人?；ò簦ɑ驋佷摰丁摬妫?。三棒鼓主要用于婚慶、滿月、祝壽、建房、升學(xué)等喜慶場合。溆浦三棒鼓2011年被列為懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。筆者今年暑假有機會對溆浦三棒鼓進行實地考察①，對其現(xiàn)狀也有了更多的思考。下面主要從保護、繼承和發(fā)展的角度，談?wù)勪悠秩艄哪壳叭〉玫某煽兣c存在的危機。

一、溆浦三棒鼓取得的成績

進幾年來隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，懷化市、溆浦縣在保護文化遺產(chǎn)方面付出了很大心血，做出了積極貢獻。

（一）“申遺”保護

“申遺”是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要渠道和措施。為了“申遺”溆浦縣文化館積極整理溆浦三棒鼓的文本唱詞、錄像、照片，并多次實地調(diào)查，獲得較為系統(tǒng)的資料。2011年成功申報為懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，實現(xiàn)了縣、市兩級保護機制。

（二）設(shè)立機構(gòu)

懷化市藝術(shù)館、溆浦縣文化館均成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，并制定了溆浦三棒鼓保護和發(fā)展的五年保護計劃（2011年-2015年）。

（三）考察整理

懷化市藝術(shù)館、溆浦文化館等主管機構(gòu)和專家對溆浦三棒鼓說唱藝術(shù)多次進行實地調(diào)查，成績斐然。例如：2009年4月至7月，溆浦縣文化館館長周生忠及舒勇華、舒生力等數(shù)位專家對溆浦說唱藝術(shù)（含三棒鼓）進行過較大規(guī)模的拉網(wǎng)式田野考察，對溆浦三棒鼓藝人姓名、住址、從藝經(jīng)歷、代表作品、藝術(shù)形態(tài)等進行了較為詳盡的調(diào)查，獲得大量、錄像、圖片及文字等第一手資料。

（四）文化宣傳

三棒鼓藝術(shù)的宣傳主要體現(xiàn)在大眾宣傳、文藝匯演兩個方面。

近幾年懷化市藝術(shù)館、溆浦縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心每年都舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳活動。例如：2013年6月9日上午，懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心在懷化市老市委外的廣場舉行了第八個“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動。2015年7月1日，為紀念黨的94華誕，懷化市“非遺”中心在懷化市市委前門廣場舉行了以“弘揚民族文化，延續(xù)中華文脈”為主題的宣傳活動。在這些宣傳活動中，工作人員制作、懸掛宣傳橫幅，準備宣傳資料，大家統(tǒng)一著裝，一邊向群眾散發(fā)宣傳資料，一邊仔細解答群眾提出的問題。這些宣傳活動不但向普通群眾傳播、普及了“非遺”知識，也增強了基層文化工作者對三棒鼓等本民族文化的認同感，繼承、發(fā)展民族文化的使命感與責(zé)任感。

作為表演藝術(shù)，溆浦三棒鼓的演出是其基本的生存之道。近幾年來，溆浦三棒鼓的演出頻率有所增加。例如：2010年溆浦縣委組織“歡樂鄉(xiāng)村才藝大比拼活動”，并在舒溶溪鄉(xiāng)舉辦三棒鼓說唱藝術(shù)專場演出；受溆浦縣文化館、溆浦電視臺的邀請，2015年6月溆浦三棒鼓市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人彭桂校（領(lǐng)隊）、張官富參加“溆浦縣慶祝全國第十個文化遺產(chǎn)日”展演活動。

（五）人員培訓(xùn)

為了提高懷化市“非遺”傳承人的專業(yè)認知水平，提高傳承人的傳承能力和工作水平，推動懷化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，懷化市多次舉辦舉辦國家級、省級、市級包括溆浦三棒鼓在內(nèi)的“非遺”項目代表性傳承人培訓(xùn)班。例如：2015年4月22-24日，懷化市“非遺”保護中心舉辦了包括溆浦三棒鼓在內(nèi)的“懷化市國家級、省級、市級非遺項目代表性傳承人的培訓(xùn)班”。

（六）資金投入

懷化市、溆浦縣及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)對加大對三棒鼓的資金投入。例如：懷化市“非遺”保護中心下?lián)鼙Ｗo經(jīng)費10萬，溆浦縣地方配套5萬元；2010年溆浦縣委組織“歡樂鄉(xiāng)村才藝大比拼活動”在舒溶溪鄉(xiāng)舉辦三棒鼓說唱藝術(shù)專場演出，舒溶溪鄉(xiāng)投入資金2000元；2010年兩丫坪鎮(zhèn)政府組織民間藝術(shù)展演為三棒鼓投入1000元；溆浦縣“非遺”保護中心為收集整理三棒鼓資料開支5000元②。

二、“危機四伏”的溆浦三棒鼓

溆浦縣處于湖南西部丘陵地區(qū)，屬于亞熱帶濕潤氣候?！疤鞜o三日晴，地?zé)o三尺平”是其真實寫照。該地區(qū)地廣人稀、交通不便，經(jīng)濟落后，整體文化素質(zhì)較低。在此大環(huán)境下，近幾年雖然采取了很多措施，加大了對溆浦三棒鼓的保護力度，但是溆浦三棒鼓仍處于“危機四伏”狀態(tài)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）文化多元、缺乏興趣

在筆者對青年人的采訪過程中，談到溆浦三棒鼓，他們表示“三不”——不知道、不了解、不喜歡。隨著生活水平提高，精神生活和娛樂方式多元化，現(xiàn)在的年輕人由于成長經(jīng)歷、文化背景、生活環(huán)境等跟以往存在諸多差異，他們對傳統(tǒng)民間文化不感興趣，“三不”回答也可以理解。但是“傳統(tǒng)是一條河”，傳統(tǒng)文化是我們的根，我們必須理性對待、全力保護，不能等到失去了才扼腕嘆息！

（二）專業(yè)性強、難度很大

三棒鼓藝術(shù)專業(yè)性較強，特別是拋鋼刀（鋼叉、花棒）等雜技部分，技術(shù)難度大，且有一定危險性，而且非短時間內(nèi)所能學(xué)成。懷化市級溆浦三棒鼓傳承人彭桂校對筆者說：“三棒鼓需要長時間，大量艱苦的訓(xùn)練，繼承者要有聰明的頭腦和良好的身體素質(zhì)。”

（三）年齡偏大，后繼無力

目前，在溆浦縣職業(yè)、半職業(yè)化的三棒鼓藝人已經(jīng)很少了。三棒鼓藝人（含傳承人）全縣也就寥寥數(shù)人而已，而且年齡多數(shù)在45-70歲之間。藝人年老體衰，行動不便，視力、注意力下降，很難再從事高難度的拋刀、拋棒、拋鋼叉等表演。物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，近幾年隨著城鎮(zhèn)化的深入，農(nóng)村人口逐漸減少，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)村青年人已經(jīng)很少，對三棒鼓下一代傳承人的挑選和落實均有很大難度，面臨后繼無人的困境。

（四）心理負擔(dān)，追逐利益

以前三棒鼓藝術(shù)是一種接近乞討謀生的手段，具有養(yǎng)家糊口的實用功能，三棒鼓藝人社會地位低下。目前部分三棒鼓藝人有很好的職業(yè)和穩(wěn)定的生活來源。以傳承人彭桂校為例：他與愛人在九溪江鎮(zhèn)開了一間理發(fā)館，主要從事理發(fā)行業(yè)，收入穩(wěn)定，在溆浦縣城買了房子，其子在株洲醫(yī)學(xué)院讀大學(xué)，可以說基本已經(jīng)過上了“高大上”的生活，他們不太愿意回到農(nóng)村，或者在農(nóng)村從事這種“低下”的三棒鼓演出，偶爾受懷化市、溆浦縣電視臺、“非遺”保護中心等相關(guān)機構(gòu)的邀請，才到城市大型舞臺上表演，并有較強的榮譽感。但如果再按照原先的傳承、表演方式在農(nóng)村中演出，會有較大的心理負擔(dān)。從彭桂校的角度來說，現(xiàn)在的演出主要是個人興趣及對文化遺產(chǎn)的傳承和保護的某種責(zé)任。

（五）表演陳舊，創(chuàng)新不足

目前溆浦三棒鼓的表演基本還是處于原生態(tài)狀態(tài)。服裝就是平時所穿的漢族衣服，道具陳舊樸素，幾乎無任何裝飾；打鼓敲鑼者沒有任何夸張的、戲劇性表演動作，面部表情呆滯；演唱者沒經(jīng)過專門的聲音訓(xùn)練，缺乏張力和戲劇性，演唱曲調(diào)單一③。拋刀者主要表演鯉魚躍龍門、繡姑挽紗、砍四門、太公釣魚等傳統(tǒng)的技巧。應(yīng)該說溆浦三棒鼓的表演單一、陳舊，過于原生態(tài)、生活化，創(chuàng)新不足，嚴重影響了三棒鼓的進一步發(fā)展。

（六）文化旅游，品牌難立

懷化及溆浦有較為深厚的文化旅游資源和自然環(huán)境。例如：懷化市區(qū)有中坡山國家森利公園，溆浦有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山背花瑤梯田，溆浦是世界文化名人屈原的流放，屈原文化盛行。在樹品牌、大開發(fā)的的今天，溆浦三棒鼓說唱藝術(shù)與當前火熱的文化生態(tài)旅游、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等脫節(jié)，完全處于未開發(fā)狀態(tài)，沒有形成文化旅游品牌。

三、結(jié)語

溆浦三棒鼓是溆浦很有特色的文化遺產(chǎn)，希望與大家共同探討其生存、發(fā)展、保護之道。不足之處，請專家批評指正。

基金項目：

本文為湖南省社科規(guī)劃辦科研項目研究成果，項目名稱：溆浦土家族三棒鼓說唱藝術(shù)研究，項目編號：14YBA304。

注釋：

①2015年7月15至25日，筆者利用懷化學(xué)院暑期社會實踐活動的契機，在懷化市藝術(shù)館館長助理鄭偉，溆浦縣文化館館長嚴洪澤、黨委書記王身友的大力支持下，去溆浦縣九溪江鄉(xiāng)、兩丫坪鄉(xiāng)對溆浦三棒鼓說唱藝術(shù)進行實地調(diào)查，受到市級非物質(zhì)文化傳承人彭桂校、張官富的熱情接待和積極配合，取得大量第一手資料。在此一并謝過。

②數(shù)據(jù)來源于2011年溆浦縣文化局上報的“三棒鼓市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請書”。

③溆浦三棒鼓的曲調(diào)是四句體的單一部曲式。演唱類似分節(jié)歌的形式，同一曲調(diào)對應(yīng)不同的唱詞。

參考文獻：

[1]懷化市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目——三棒鼓申報資料[R].懷化：溆浦縣文化局，2011.

[2]熊曉輝.土家族三棒鼓的藝術(shù)特征[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2013，（02）.

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