郭越，蘭杰

(新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，新疆烏魯木齊830046)

一、當(dāng)代國(guó)際輿論環(huán)境中的新疆形象

有學(xué)者認(rèn)為，區(qū)域形象與國(guó)家形象的概念相似，可分為三類：區(qū)域?qū)嶓w形象、區(qū)域虛擬形象和公眾認(rèn)知形象[1]。本文探討的新疆形象為新疆的區(qū)域虛擬形象。從對(duì)外宣傳的角度而言，大眾媒體通過(guò)新聞報(bào)道塑造的區(qū)域虛擬形象是不斷向國(guó)內(nèi)和國(guó)際傳播的一種信息產(chǎn)品，是區(qū)域?qū)嶓w形象和公眾認(rèn)知形象之間的橋梁。而新聞媒介作為傳播區(qū)域虛擬形象和幫助構(gòu)建公眾認(rèn)知形象的一個(gè)窗口，將某一地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的內(nèi)容間接傳遞給受眾，使他們?cè)诖竽X中生成該地區(qū)的一個(gè)整體形象。

從國(guó)家對(duì)外主流媒體來(lái)看，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》在對(duì)外宣傳時(shí)，將新疆塑造成社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、民族文化豐富的形象。而西方新聞媒體對(duì)新疆的報(bào)道并不都是客觀、公正的，特別是對(duì)于新疆發(fā)生的群體性事件。自2009年新疆發(fā)生“七·五”事件后，新疆問(wèn)題越來(lái)越多地成為西方涉及中國(guó)報(bào)道的主題，然而《紐約時(shí)報(bào)》等美國(guó)主流媒體在報(bào)道新疆時(shí)大部分都是負(fù)面的。

二、近五年國(guó)內(nèi)外主流媒體涉疆新聞特點(diǎn)分析

國(guó)內(nèi)外新聞報(bào)道中的新疆形象作為文化軟實(shí)力的一部分，對(duì)于新疆的發(fā)展以及新疆形象、國(guó)家形象的塑造具有十分重要的作用。本文對(duì)2008年6月至2013年6月共五年國(guó)內(nèi)外主流媒體涉疆新聞做了話語(yǔ)分析研究，語(yǔ)料分別選自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》。《中國(guó)日?qǐng)?bào)》的新聞信息經(jīng)常出現(xiàn)在西方媒體的報(bào)道中，是中國(guó)展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采的國(guó)際舞臺(tái)；《紐約時(shí)報(bào)》是美國(guó)的主流報(bào)紙，在國(guó)際上擁有強(qiáng)大的公信力和影響力。《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《紐約時(shí)報(bào)》新聞話語(yǔ)分析內(nèi)容見(jiàn)表1。

通過(guò)話語(yǔ)分析，可將《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于新疆的新聞寫作特點(diǎn)總結(jié)歸納為以下幾點(diǎn)：（1）多以政治視角來(lái)報(bào)道新疆?！都~約時(shí)報(bào)》關(guān)于新疆的新聞大多是政治類議題，集中于突發(fā)事件和社會(huì)問(wèn)題上，卻很少關(guān)注民生、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的問(wèn)題，在輿論引導(dǎo)方面并沒(méi)有做到全面客觀。在研究語(yǔ)料的86篇新聞中，僅有16篇是非政治類新聞，僅占19%。由此可見(jiàn)，《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)于新疆形象的構(gòu)建多出于政治視角。（2）多引用中國(guó)官方話語(yǔ)，以評(píng)論為輿論引導(dǎo)的利器。由于地理位置和政治因素等原因，《紐約時(shí)報(bào)》多引用中國(guó)媒體，例如新華社、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》以及中國(guó)政府（如新疆自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)務(wù)院發(fā)言人）的信息，約占全部信源的70%。西方的媒體在引用中國(guó)媒體信源時(shí)特意強(qiáng)調(diào)“state-run”，即“國(guó)有的”，以此提醒西方讀者注意其背景，暗示應(yīng)審慎對(duì)待中國(guó)官方媒體引證的信息。并且在報(bào)道突發(fā)事件時(shí)，首先引用中國(guó)的官方信源，再引用經(jīng)常會(huì)與前者形成對(duì)比的來(lái)自外國(guó)政府或自采的信息，以此抵消中國(guó)官方的信源，給讀者帶來(lái)負(fù)面的印象。（3）價(jià)值偏見(jiàn)導(dǎo)致負(fù)面評(píng)價(jià)居多?！都~約時(shí)報(bào)》59%的新聞具有負(fù)面傾向性，體現(xiàn)其政治意識(shí)形態(tài)主要是為其國(guó)家利益服務(wù)。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，在2009年至2013年這一時(shí)間段內(nèi)，《紐約時(shí)報(bào)》每年負(fù)面新聞所占比例分別為70%、56%、41%、71%、62%。從數(shù)據(jù)可知，美國(guó)媒體建立在對(duì)新疆持有偏見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的主框架具有較大的穩(wěn)定性。

表1 《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《紐約時(shí)報(bào)》新聞話語(yǔ)分析

而《中國(guó)日?qǐng)?bào)》主要關(guān)注的是新疆的社會(huì)類問(wèn)題，此類報(bào)道用較多的篇幅表現(xiàn)了民生事件和社會(huì)安全等內(nèi)容，這與我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的中心思想是分不開的。與《紐約時(shí)報(bào)》相比，對(duì)于新疆暴力突發(fā)事件的報(bào)道僅占10%。新聞以正面傾向性居多，反映新疆發(fā)展的方方面面。根據(jù)分析，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》關(guān)于新疆的報(bào)道特點(diǎn)總結(jié)歸納為以下兩點(diǎn)：（1）新聞主題突出豐富?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、環(huán)境天氣、教育、科技、體育、醫(yī)療、文化、突發(fā)事件這十個(gè)主題的新聞報(bào)道，向受眾展示了一個(gè)生動(dòng)立體的新疆。另外近些年社會(huì)類新聞逐漸增多，特別是2012年和2013年，社會(huì)類涉疆新聞分別占43%和32%，為國(guó)內(nèi)外人民展現(xiàn)出了新疆社會(huì)的發(fā)展變化和人民生活水平的改善。（2）自采信源居多?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》自采類新聞?wù)?6%，擴(kuò)大了新聞的信息來(lái)源，使報(bào)道內(nèi)容更加充實(shí)可靠，來(lái)自不同的立場(chǎng)的人群作為信源對(duì)于新聞事件的評(píng)價(jià)增加了新聞的綜合性和客觀性。

三、構(gòu)建新疆形象的新聞話語(yǔ)方式研究

目前我們面臨的主要問(wèn)題是，國(guó)際社會(huì)對(duì)于新疆形象的刻板印象已經(jīng)形成，而我國(guó)媒體的話語(yǔ)權(quán)較弱，很難打破和重建國(guó)際視野中新疆的僵化形象。因此本文從宏觀層面的體裁、話語(yǔ)主題、多模態(tài)話語(yǔ)和微觀層面的評(píng)價(jià)手段、引語(yǔ)進(jìn)行研究，嘗試探討構(gòu)建良好新疆形象的新聞報(bào)道話語(yǔ)方式：

（一）宏觀層面

1.豐富對(duì)外報(bào)道的體裁

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家Hasan提出了語(yǔ)篇體裁的理論框架，認(rèn)為每個(gè)語(yǔ)篇體裁都包含語(yǔ)篇的必要成分和可選成分，其結(jié)構(gòu)遵循一定的次序[2]。必要成分決定了新聞這種體裁，而可選成分如背景信息、追蹤報(bào)道和評(píng)論則為新聞體裁的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)提供了可能性和多樣性，從而形成不同的語(yǔ)篇變量。然而根據(jù)目前新聞學(xué)著作來(lái)看，新聞報(bào)道體裁的劃分類別眾說(shuō)紛紜。根據(jù)《新聞采訪寫作》和《新聞寫作新編》，新聞體裁可分為三類，即消息、通訊和深度報(bào)道。消息內(nèi)容集中單一，簡(jiǎn)明扼要；通訊是一種比消息更詳細(xì)和生動(dòng)地報(bào)道客觀事實(shí)或典型人物的新聞體裁，會(huì)使用議論、抒情以及修辭等表達(dá)方式；深度報(bào)道以敘事為主，深入挖掘和闡明事件的因果關(guān)系以揭示其實(shí)質(zhì)和意義，篇幅比消息長(zhǎng)，描寫和分析也較多[3]。中國(guó)媒體在報(bào)道新疆時(shí)，要兼顧好要必要成分和可選成分，運(yùn)用新聞背景信息、評(píng)論、跟蹤報(bào)道中的寫作手法，根據(jù)新聞內(nèi)容多樣化地使用不同的新聞體裁，在報(bào)道時(shí)將“案例為重”取代“意義為重”的報(bào)道內(nèi)容，構(gòu)建共同話語(yǔ)空間，提高受眾對(duì)新疆歷史、文化、建設(shè)的興趣。

2.選擇與強(qiáng)化話語(yǔ)主題

Van Dijk提出宏觀結(jié)構(gòu)主題觀，認(rèn)為話語(yǔ)主題的選擇處理的是“文本整體所說(shuō)的究竟是什么”的問(wèn)題，通過(guò)宏觀規(guī)則從話語(yǔ)句子表達(dá)的命題集合中衍生出來(lái)[4]。具有宏觀結(jié)構(gòu)的語(yǔ)篇是一個(gè)具有連貫性的整體，篇基處于最基礎(chǔ)的一層，依次向上是小節(jié)、章、標(biāo)題。有時(shí)許多小句有不同的微觀命題，轉(zhuǎn)化成高一級(jí)的宏觀命題接著產(chǎn)生新的微觀命題，但是最后這個(gè)命題集合會(huì)衍生出一個(gè)總的宏觀命題，受眾通過(guò)運(yùn)用刪略、建構(gòu)和概括三種宏觀規(guī)則得出新聞?wù)Z篇的主題。選擇一個(gè)主題是構(gòu)成語(yǔ)篇的重要一步，在新聞話語(yǔ)中，選擇語(yǔ)篇主題即為新聞的議程設(shè)置。新聞話語(yǔ)具有社會(huì)權(quán)力功能，選擇不同的主題能反映出不同的意識(shí)形態(tài)，并且能夠決定是否足夠吸引受眾。新疆地區(qū)擁有不同于其他一般地區(qū)的特殊主題資源，因此新聞報(bào)道應(yīng)主動(dòng)探索新疆地區(qū)的獨(dú)特新聞主題，從多方面多角度來(lái)報(bào)道新疆，從而構(gòu)建豐富多樣的新疆形象。在確定了一個(gè)主題之后也應(yīng)注意生成語(yǔ)篇的組織規(guī)則。語(yǔ)篇生成是宏觀結(jié)構(gòu)到微觀結(jié)構(gòu)，接著再到宏觀結(jié)構(gòu)的循環(huán)過(guò)程，因此在安排新聞內(nèi)容時(shí)，除了穿插主題句之外，更要注重新聞的開頭。所謂的“鳳頭”就是對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)重要性的有力強(qiáng)調(diào)，“頭”的歸納讓讀者看到語(yǔ)篇內(nèi)容關(guān)鍵是什么[5]，之后即使不看完也不影響對(duì)新聞主題的理解。

3.構(gòu)建多模態(tài)話語(yǔ)新聞報(bào)道體系

多模態(tài)話語(yǔ)是指對(duì)運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象[6]。從系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)的角度看，各種符號(hào)資源都能共同傳遞信息和構(gòu)建意義，話語(yǔ)之外的符號(hào)同樣具有三種功能，即再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能和構(gòu)成功能[7]，Kress等人將圖像和話語(yǔ)放在同等重要的位置，從這三個(gè)功能方面來(lái)研究圖像得出：再現(xiàn)功能類似于概念功能，例如圖像也能夠表征各種意義，與人們的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、客觀世界發(fā)生的事情相聯(lián)系；互動(dòng)功能類似于人際功能，圖像中的人和觀看的人之間會(huì)產(chǎn)生“給予”“索取”的互動(dòng)效果；構(gòu)成功能類似于謀篇功能，也就是說(shuō)圖像和話語(yǔ)組織結(jié)構(gòu)相同，位于左邊的是舊信息，右邊的是新信息，圖像也是如此。在新興媒體發(fā)展迅速的今天，網(wǎng)絡(luò)作為動(dòng)態(tài)的多模態(tài)資源，使用文字、圖片、視頻、音樂(lè)相結(jié)合的多模態(tài)話語(yǔ)傳播方式，向受眾提供更加生動(dòng)多元化的信息，能夠生動(dòng)有效地傳播新聞。

（二）微觀層面

1.積極運(yùn)用各種語(yǔ)言評(píng)價(jià)手段

Martin進(jìn)一步發(fā)展了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的人際意義并提出了評(píng)價(jià)系統(tǒng)理論。評(píng)價(jià)態(tài)度作為評(píng)價(jià)系統(tǒng)理論的核心，本質(zhì)在于運(yùn)用詞匯建構(gòu)評(píng)價(jià)者對(duì)于被評(píng)價(jià)者的主觀態(tài)度，運(yùn)用情感、判斷、鑒賞資源開展評(píng)價(jià)，因而達(dá)到影響讀者的態(tài)度和行為的目的，使讀者也具有相同情感，構(gòu)建言語(yǔ)社團(tuán)所共有的情感和價(jià)值[8]。評(píng)價(jià)資源根據(jù)所評(píng)價(jià)的對(duì)象被分成三類:即對(duì)事物的價(jià)值的評(píng)價(jià)——鑒別；對(duì)人的性格和行為的評(píng)價(jià)——評(píng)判；對(duì)人的情感的表達(dá)——情感[9]。新聞媒體對(duì)于正面和負(fù)面評(píng)價(jià)詞匯的運(yùn)用以及對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象的選擇，都能在一定程度上反映該媒體隱含的意識(shí)形態(tài)和政治傾向性。我國(guó)媒體作為獨(dú)立的傳播主體，對(duì)于暴恐事件、宗教極端主義、恐怖分子等危害社會(huì)的對(duì)象給予負(fù)面的評(píng)價(jià)，而對(duì)于我國(guó)的反恐行動(dòng)和各族群眾的反恐決心給予正面評(píng)價(jià)，并且用正面積極的語(yǔ)言評(píng)價(jià)近年來(lái)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展給各族人民生活帶來(lái)的好處和蒸蒸日上的獨(dú)特的新疆文化，從而對(duì)于構(gòu)建受眾腦海中的良好新疆形象有一定的積極作用。

話語(yǔ)修辭能有效將宏觀主題選擇和微觀語(yǔ)言結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái),以隱喻修辭行為內(nèi)省化讀者集體意識(shí)形態(tài)中對(duì)報(bào)道事件、報(bào)道對(duì)象的模式化特征[10]。隱喻修辭是一種新聞話語(yǔ)常用的修辭手段和語(yǔ)言評(píng)價(jià)手段，在使用過(guò)程中常常被賦予一定的評(píng)價(jià)意義,來(lái)表達(dá)作者的態(tài)度或看法，也就是說(shuō)隱喻也同樣具有情感、判斷、鑒賞方面的評(píng)價(jià)功能。通過(guò)使用熟悉、具體的概念來(lái)描述抽象概念，使受眾更容易理解作者的觀點(diǎn)和看法，從而能不動(dòng)聲色地影響受眾的態(tài)度和立場(chǎng)。因此，在新聞報(bào)道寫作中，使用隱喻來(lái)生動(dòng)表達(dá)觀點(diǎn)或描述事件能夠引起受眾的共鳴和興趣，使新聞內(nèi)容更容易被接受。

2.發(fā)揮引語(yǔ)的語(yǔ)用功能

新聞話語(yǔ)是一個(gè)包含很多引語(yǔ)的多元聲音的場(chǎng)域，擴(kuò)展話語(yǔ)多聲性的意義在于擴(kuò)大聲音來(lái)源，通過(guò)引入來(lái)自不同信源的不同觀點(diǎn)，避免承擔(dān)作出某些評(píng)論的責(zé)任，而且非作者評(píng)價(jià)資源有助于論證，在一定程度上使新聞更具客觀性。新聞工作者為了適應(yīng)不同的表達(dá)需要會(huì)使用多種引語(yǔ)，包括直接引語(yǔ)、蛻變的直接引語(yǔ)、間接引語(yǔ)、無(wú)轉(zhuǎn)述標(biāo)記的引語(yǔ)[11]。直接引語(yǔ)的功能在于增加新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，并且能引起受眾的注意；間接引語(yǔ)能夠通過(guò)將嚴(yán)肅難懂的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為大眾語(yǔ)言，使被轉(zhuǎn)述的話語(yǔ)更能被受眾接受。引導(dǎo)正面輿論的一個(gè)方法是直接或間接引用少數(shù)民族意見(jiàn)領(lǐng)袖的引語(yǔ)。少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化精英意見(jiàn)領(lǐng)袖大都是為本民族做出貢獻(xiàn)、為周圍的人所尊敬的知名人士[12]。為引導(dǎo)國(guó)內(nèi)和國(guó)際輿論而采用作為優(yōu)秀少數(shù)民族意見(jiàn)領(lǐng)袖的信源，一方面可以增加報(bào)道的真實(shí)性、客觀性和生動(dòng)性，促進(jìn)正面信息的流動(dòng)；另一方面可以增加全國(guó)各族人民之間的相互了解增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家和新疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定。

四、總結(jié)

面對(duì)全球化的國(guó)際環(huán)境，區(qū)域形象作為地區(qū)間合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素越來(lái)越受到關(guān)注。通過(guò)研究新聞話語(yǔ)可看出，目前國(guó)際輿論環(huán)境中，要更有效地樹立新疆形象，我們的媒體肩負(fù)著重要的使命。本文從評(píng)價(jià)詞匯、引語(yǔ)、體裁、話語(yǔ)主題、多模態(tài)話語(yǔ)等語(yǔ)言學(xué)層面，提出了改進(jìn)對(duì)外傳播方式，構(gòu)建和傳播真實(shí)良好的新疆形象的建議，希望能為新疆對(duì)外宣傳策略提供一定參考。