對(duì)翁凱旋油畫(huà)“雪融系列”之一的畫(huà)面描述

趙新彤

(四川美術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

對(duì)翁凱旋油畫(huà)“雪融系列”之一的畫(huà)面描述

趙新彤

(四川美術(shù)學(xué)院，重慶 401331)

藝術(shù)家將畫(huà)面進(jìn)行了減法處理，從藝術(shù)本體的形式與結(jié)構(gòu)的角度，對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行概括與抽離，然后重新加以組織和重構(gòu)，使客觀事物的自然形態(tài)在這種形式關(guān)系中改變，但我們?cè)谟^看的時(shí)候還是能辨認(rèn)出遠(yuǎn)處的山，瀑布，近處的河水，枯枝。

概括抽離；古代哲學(xué)；禪意；氣韻

翁凱旋的“雪融系列”布面油畫(huà)為2006年創(chuàng)作，共12幅，以描繪雪景為主。他的雪融系列雖然是油畫(huà)，卻有種禪意在其中，他將他對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)和藝術(shù)精神的理解表現(xiàn)在他的風(fēng)景描繪中，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸與自然意象之美。以其中兩幅雪景為例，進(jìn)行畫(huà)面分析，從而窺探藝術(shù)家的風(fēng)格之一二。

雪融系列之一 翁凱旋 106x120cm

這幅雪景圖，給人以清淡彌漫之感，點(diǎn)、線、面等形式因素有層次的排布，客觀物象也疏離了自然束縛，不再是客觀物象的圖像還原，而是經(jīng)過(guò)主觀自由的色彩處理主導(dǎo)了整個(gè)畫(huà)面。經(jīng)過(guò)提煉的抽象化筆法和熟練素雅的色彩，帶有中國(guó)畫(huà)的水墨韻味，也兼有西方畫(huà)作的生動(dòng)形象的特點(diǎn)。他的畫(huà)作中將中國(guó)的文人水墨詩(shī)意，中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)情節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，并且和中國(guó)古代哲學(xué)的結(jié)合，這樣的畫(huà)面圖像帶觀者進(jìn)入一種意境之中。

在雪融系列中，藝術(shù)家將畫(huà)面進(jìn)行了減法處理，從藝術(shù)本體的形式與結(jié)構(gòu)的角度，對(duì)寫(xiě)生對(duì)象進(jìn)行概括與抽離，然后重新加以組織和重構(gòu)，使客觀事物的自然形態(tài)在這種形式關(guān)系中改變，但我們?cè)谟^看的時(shí)候還是能辨認(rèn)出遠(yuǎn)處的山，瀑布，近處的河水，枯枝。在畫(huà)作中，遠(yuǎn)處圖像的組成是山和瀑布，中景有瀑布形成的平靜的河水，近景為掛滿雪的樹(shù)，和鋪滿雪的石頭、地面。這些物象沒(méi)有清晰具體的輪廓質(zhì)感，觀者憑借色塊的顏色、形狀、位置來(lái)判斷現(xiàn)實(shí)事物。山和瀑布的位置并不好確定，在畫(huà)作中山在瀑布右上方，和瀑布沒(méi)有直接的連接部分，中間以背景色分割開(kāi)。藝術(shù)家將物象拆解簡(jiǎn)化抽象，觀者在觀看的時(shí)候又會(huì)將其重做加法，將物象補(bǔ)齊進(jìn)行判斷，等我們明晰畫(huà)面物象時(shí)，又會(huì)回歸到藝術(shù)家處理過(guò)的畫(huà)面中來(lái)，沉浸在此時(shí)畫(huà)面給我們制造的空緲的幻想中，或許你就是其境中的一片雪花吧。

山以白色為主，背景為灰色，河水以深灰色表示，點(diǎn)綴以黑色、藍(lán)色。畫(huà)作以淺色調(diào)為主，畫(huà)面中首先入眼的為大量不同色塊堆積的位置。白色占據(jù)畫(huà)面的大部分，白色屬于淺色，與藍(lán)色、黑色色差大，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在對(duì)比的兩者中，淺色和深色，所占面積小的，先被觀看。黑色因與白色色差最大，對(duì)比最強(qiáng)烈，最先被觀看。在畫(huà)面中最先被觀看的黑色是面積較大的幾塊，因黑色越多的視點(diǎn)與白色發(fā)生對(duì)比的面積越多，可對(duì)比的面積的增大使對(duì)比更加明顯。作者將客觀物象的色彩進(jìn)行了主觀處理，雪覆蓋在物體上用大量色塊表現(xiàn)，筆觸粗礦，卻表現(xiàn)出清新委婉的氣質(zhì)。

在圖片的左半部分，遠(yuǎn)景、中景、近景明顯。遠(yuǎn)景是由瀑布和山組成，盡管山和瀑布的位置不在同一位置上，但因?yàn)楹铀畬⑶昂髣澐值拿黠@清晰，山和瀑布之間的前后景的位置之爭(zhēng)就會(huì)被淡化，突出的位置會(huì)被首先判斷。中景是河水，河水在畫(huà)面圖像中被描繪的位置是偏下方，在畫(huà)面從左向右大約三分之二的位置上就消失了，在畫(huà)面最右邊是并沒(méi)有中景河水的存在。畫(huà)作的近景十分了然，便是位于畫(huà)面最下方樹(shù)木和土地。右邊部分的中景近景的判斷跟左邊不同。在畫(huà)面左邊的大部分圖像中，河水是判斷遠(yuǎn)景近景的主要判斷物。而從右向左三分之一處，開(kāi)始出現(xiàn)了畫(huà)面下部的地面與畫(huà)面上部的遠(yuǎn)山之間中景的缺失，盡管此時(shí)沒(méi)有中景的存在，畫(huà)作仍然是合理的。在右邊這部分中，存在兩個(gè)前景和遠(yuǎn)景的連接。其中一個(gè)連接時(shí)是整幅畫(huà)作的灰色背景在此時(shí)成為了判斷前景和遠(yuǎn)景的中介，灰色背景有兩個(gè)含義，一方面表現(xiàn)了天空一方面表現(xiàn)了空氣，天空和空氣它們皆暗示了空間的存在，這樣灰色背景能夠連接過(guò)度前景中景。第二個(gè)連接前景中景的中介是虛擬的河水。在畫(huà)面左邊河水存在，水是流動(dòng)、無(wú)形且無(wú)法被阻擋的，從畫(huà)面左邊看向畫(huà)面的右邊河水從有形變成了無(wú)形，當(dāng)我們對(duì)畫(huà)作作出了這個(gè)判斷時(shí)，那就是對(duì)畫(huà)作的分析又深入了一步。

翁凱旋將中國(guó)古代哲學(xué)和禪意放入畫(huà)面中，在西方繪畫(huà)技法下描繪中國(guó)畫(huà)的水墨韻味。中國(guó)繪畫(huà)講究氣韻，氣韻在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中居首要地位，由實(shí)顯虛，由虛顯韻，氣韻兼具，這就要求畫(huà)面并非真實(shí)再現(xiàn)，而是圖像要經(jīng)過(guò)精神的升華和畫(huà)面各部分的統(tǒng)一表現(xiàn)出來(lái)。翁凱旋的雪融系列都以普通雪景為原型，經(jīng)過(guò)了翁凱旋式的畫(huà)面處理，最終呈現(xiàn)出來(lái)的是一幅幅充滿韻味的雪景圖。整個(gè)畫(huà)面都是淡雅溫婉的，以大面積的白色和灰色調(diào)為基調(diào)，又點(diǎn)綴以少量的藍(lán)色，淡淡的描繪，空靈的意境，有點(diǎn)玄學(xué)的味道。雪融系列皆為神形合一，形是大自然普通一景，神便是翁凱旋的賦予雪景的精神世界，仔細(xì)體會(huì)這樣的畫(huà)面表達(dá)，雅韻、清韻、遠(yuǎn)韻、玄韻、素韻便一一浮現(xiàn)于我們的感知中。

現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)繪畫(huà)相結(jié)合是翁凱旋油畫(huà)的意義。翁凱旋將油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)結(jié)合，油畫(huà)和意境聯(lián)系在一起，這同樣是一種探討。

他在采訪時(shí)說(shuō)道:”近幾年在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，喜歡靜靜地體會(huì)，感受自然的生命氣息。滿滿地，時(shí)間久了，就能從中看到一般人看不到的東西，和別人同樣對(duì)著一處景色，能看出不同的效果。從整體的感覺(jué)和色調(diào)，漸漸深入到不一樣的細(xì)節(jié)，山勢(shì)的走向、紋理，枝干的舞動(dòng)、穿插……”這就是更深層次的對(duì)“意”與“境”融匯的追求。在雪融系列11中，這種意境被表現(xiàn)的淋漓盡致，面對(duì)這樣一幅幾乎沒(méi)有完整物象畫(huà)作，體會(huì)畫(huà)面意境是我們觀看時(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)。

凝神屏氣地站在他的風(fēng)景前，生怕打破這畫(huà)中的寧?kù)o，吹散這畫(huà)中的霧氣，驚動(dòng)這雪中的精靈。

U418

A

1671-864X(2015)11-0045-01

趙新彤(1992-)，女，漢族，山東泰安人，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：四川美術(shù)學(xué)院視覺(jué)研究中心，研究方向：視覺(jué)文化研究。