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      論魯迅的批判精神

      2015-10-13 04:54:19李兵
      關(guān)鍵詞:國民性自我魯迅

      摘 要:魯迅是現(xiàn)代中國的一面精神旗幟,批判精神是魯迅精神的重要組成部分。那么,他的批判精神主要包括哪些方面呢?本文主要從批判時(shí)弊、批判國民性、批判自我三方面展開詳細(xì)論述,從而全面深入地理解魯迅的批判精神。

      關(guān)鍵詞:魯迅 時(shí)弊 國民性 自我 批判精神

      魯迅從最初的棄工從醫(yī),再到最后的棄醫(yī)從文,每一次人生的重大選擇無疑都深深地滲透著對(duì)民族的責(zé)任與關(guān)愛。但愛之深責(zé)之也切,于是,批判成了魯迅期望國民精神獨(dú)立,國家強(qiáng)大的一種特殊表現(xiàn)方式。下面究其批判內(nèi)容,主要從批判時(shí)弊、批判國民性、批判自我三方面進(jìn)行具體論述,進(jìn)而全面而深入地了解魯迅的批判精神。

      一、批判時(shí)弊

      辛亥革命爆發(fā)后,魯迅帶領(lǐng)學(xué)生一起迎接王金發(fā)的革命軍以示歡迎。光復(fù)紹興的王金發(fā)軍政府剛開始還聽輿論、顧大局,但不久就腐敗不堪,甚至動(dòng)手搜刮民財(cái)。為監(jiān)督王軍發(fā)軍政府,魯迅及其同仁們出版了《越鐸日?qǐng)?bào)》,發(fā)表文章以揭露王金發(fā)軍政府的腐敗行為。王金發(fā)在賄賂無效后氣急敗壞,放出話來要將魯迅這伙人打死。北洋政府時(shí)期,學(xué)生在段祺瑞執(zhí)政府門前請(qǐng)?jiān)?,多人被開槍掃射致死,魯迅對(duì)此深表憤慨,寫作《記念劉和珍君》以揭露北洋政府射殺學(xué)生的罪行,同時(shí)有力地抨擊了流言家的卑劣行徑。1927年,魯迅目睹了國民黨的血腥屠殺后,在《答有恒先生》中痛然寫道:“血的游戲已經(jīng)開頭,……我現(xiàn)在已經(jīng)看不到這出戲的收?qǐng)觥盵1]。通過對(duì)時(shí)弊的批判,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),表達(dá)了對(duì)黑暗政治的不滿,同時(shí)也起到了監(jiān)督的作用。

      二、批判國民性

      魯迅本來想學(xué)醫(yī),一來可以促進(jìn)新觀念的傳播,二來可以戰(zhàn)時(shí)當(dāng)軍醫(yī),治病救人。但幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到精神啟蒙的重要性,于是棄醫(yī)從文。此后,國民劣根性就成了魯迅批判的重點(diǎn)。從批判國民性的類型來看,可以分為批判看客、批判瞞和騙及批判奴性三類。

      (一)批判看客

      魯迅出生于浙江紹興的名門望族,童年過著衣食無憂的生活。后來由于祖父的科場(chǎng)舞弊案及父親重病,家庭敗落了。身為家族長(zhǎng)子的魯迅,在這由“小康墜入困頓”中備嘗人情冷暖,同時(shí)也遭到了看客們背后的指指點(diǎn)點(diǎn)。留日期間,幻燈片事件深深刺痛了魯迅,使他感到學(xué)醫(yī)也有只不過是徒增些看客。于是,棄醫(yī)從文,以拯救國民麻木的精神。從此,“看客”成為其文學(xué)作品中的常用詞匯,也成為國民劣根性的代名詞之一?!妒颈姟氛故玖嗽诳嵯木┏堑慕稚希簿美K牽著一個(gè)男子,四周圍滿了一大圈看客,在百無聊賴中彼此相互看的場(chǎng)面。這種看與被看的模式在魯迅其他作品中得到進(jìn)一步展現(xiàn),如:《藥》中描寫民眾看革命者夏瑜被殺頭時(shí)的表現(xiàn)“一陣腳步響,一眨眼,已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前趕;將到丁字街口,便突然立住,簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看,卻只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著”[2]?!栋正傳》中阿Q曾對(duì)人炫耀說自己看過殺革命黨,“咳,好看。殺革命黨。唉,好看,好看……”[3]。后來,他自己在被押赴刑場(chǎng)的路上也未能逃脫被“全跟著馬蟻似的人”[4]看的命運(yùn)?!蹲8!分邢榱稚┑膬鹤影⒚焕浅粤?,內(nèi)心非常痛苦,到處向人訴說時(shí),“有些老女人沒有在街頭聽到她的話,便特意尋來,要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽,她們也就一齊流下那停在眼角的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的議論著”[5]。《孔乙己》以小伙計(jì)的視角敘述了酒客與掌柜對(duì)孔乙己不幸命運(yùn)的嘲笑,這里仍然是在看。于是,魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中尖銳地指出:“群眾,尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客”[6]。

      (二)批判瞞和騙

      魯迅指出,中國古代的才子佳人小說總是編一個(gè)“才子及第,奉旨完婚”的自欺欺人的結(jié)局。并感嘆道:“凡有缺陷,一經(jīng)作者粉飾,后半便大抵改觀,使讀者落誣妄中,以為世間委實(shí)盡夠光明,誰有不幸,便是自作,自受”[7]。由此進(jìn)一步反思國民性“中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以為正路。在這路上,就證明著國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑”[8]。其作品《阿Q正傳》中阿Q的精神勝利法即為揭露瞞和騙的典型。除作品人物外,魯迅也極力批判現(xiàn)實(shí)中帶有瞞和騙性質(zhì)的偽士們,如:與北洋政府教育總長(zhǎng)章士釗的論戰(zhàn)。魯迅發(fā)現(xiàn),這些現(xiàn)代的紳士們表面上大談寬容,而實(shí)際卻對(duì)持不同意見的人口誅筆伐;在女師大學(xué)潮中,實(shí)則支持校長(zhǎng)楊蔭榆,卻擺出一副公允的笑臉。對(duì)此,魯迅憤然表示:“想用串戲的方法來哄騙,那是不行的;我知道的,不和你們來敷衍”[9]。隨著形勢(shì)的變化,魯迅又發(fā)現(xiàn)了打著“革命”旗號(hào)的瞞和騙。如:與創(chuàng)造社及太陽社的論戰(zhàn)。于是,在其《太平歌訣》中尖銳地批判了那些所謂的革命文學(xué)家們自欺欺人地逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的行為。

      (三)批判奴性

      魯迅在《燈下漫筆》中敏銳地指出:“中國人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人的價(jià)格,至多不過是奴隸”[10],中國社會(huì)也只不過是“想做奴隸而不得”“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸”的兩個(gè)時(shí)代的交替?!墩撜障嘀悺分械哪菑垺扒蠹簣D”就深刻地揭示出了中國人的貫有奴性?!栋正傳》中阿Q受到趙太爺們的欺負(fù)不敢反抗,于是轉(zhuǎn)向更弱者如小尼姑發(fā)泄自己的情緒,以掩飾自己的奴隸地位。《祝?!分邢榱稚┒位氐紧斔睦蠣敿耶?dāng)女傭時(shí),因改嫁遭主人家嫌棄,不讓她參加祭祀準(zhǔn)備活動(dòng)。少干點(diǎn)活,本來是件值得高興的事,但祥林嫂卻為“想做奴隸而不得”深深苦惱,最終在祝福的爆竹聲中死去。于是,形形色色的奴性構(gòu)成了魯迅對(duì)國民“怒其不爭(zhēng)”的原因之一。

      三、批判自我

      魯迅在批判他人的同時(shí),更無情的批判著自己。在其作品中就有多處體現(xiàn),如:《狂人日記》中假借狂人自省表示自己也曾經(jīng)“吃”過人,在批判他人“吃人”的同時(shí)卻不忘批判自我,這種自我批判不可謂不深刻?!兑患∈隆分写_實(shí)發(fā)生了一件小事,但當(dāng)“我”看到車夫勇于承擔(dān)責(zé)任時(shí)卻感到深深地慚愧,并不時(shí)批判著自己,反思著自己?!豆枢l(xiāng)》結(jié)尾處談到希望,“我”忽然想到:當(dāng)自己看到閏土拿香爐時(shí)還嘲笑他迷信,而此時(shí)自己所謂的希望不也同閏土一樣崇拜偶像嗎?在自我鼓勵(lì)、想像希望時(shí),也不忘對(duì)自己嘲笑他人的行為進(jìn)行批判。尤為難忘的是在《風(fēng)箏》中魯迅對(duì)自己兒時(shí)扼殺弟弟玩耍天性的深深內(nèi)疚與反思?!蹲8!分邢榱稚﹩枴拔摇比说降子袥]有靈魂時(shí),“我”卻支吾著不知道該怎么回答,表現(xiàn)了魯迅對(duì)“我”這一代啟蒙知識(shí)分子的反思與批判?!秱拧分幸凿干钟涹w的形式,講述了“我”與子君的自由戀愛史,進(jìn)而展示了男主人公“我”對(duì)導(dǎo)致子君死亡的深深懺悔,同時(shí)也對(duì)作為啟蒙者“我”的內(nèi)心進(jìn)行了深深的拷問與批判。作品中涓生對(duì)自己內(nèi)心的無情批判又何嘗沒有魯迅審視自己的影子!由上可知,魯迅通過對(duì)自我的批判,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的不足,從而達(dá)到了自我完善的目的。

      四、結(jié)語

      通過以上分析可知,按其批判對(duì)象來劃分,魯迅的批判精神主要可由批判時(shí)政、批判國民性、批判自我三方面構(gòu)成。通過對(duì)時(shí)弊的批判,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí);通過對(duì)國民性的批判,深刻地指出了國民精神之痼疾,并希望通過改造國民性,從而達(dá)到立人立國的目的;通過對(duì)自我的批判,更清醒地認(rèn)識(shí)自己,完善自我,進(jìn)而找到前進(jìn)的方向。總之,在中國文化的發(fā)展進(jìn)程中,魯迅無疑做出了重大貢獻(xiàn),其精神也影響了一代代中國人。

      注釋:

      [1][9]魯迅:《魯迅全集》(卷3),北京:人民文學(xué)出版社,1981年版,第243頁,第454頁。

      [2][3][4][6][7][8][10]魯迅:《魯迅全集》(卷1),北京:人民文學(xué)出版社,1981年版,第441頁,第509頁,第525頁,第163頁,第239—240頁,第240頁,第212頁。

      [5]魯迅:《魯迅全集》(卷2),北京:人民文學(xué)出版社,1981年版,第17頁。

      (李兵 安徽淮北 淮北師范大學(xué)文學(xué)院 235000)

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