田晶+彭昌寧

摘要：“好老師”必須具有較好的人文素養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)是雄厚寬廣的人文知識(shí)、真誠(chéng)守信的人文態(tài)度、豁達(dá)樂(lè)觀的人文精神，人文素養(yǎng)的落腳點(diǎn)是對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的摯愛(ài)。豐富多彩的校園素質(zhì)拓展活動(dòng)是調(diào)動(dòng)師范生主動(dòng)提升人文素養(yǎng)的有效措施，也是彌補(bǔ)師范生人文知識(shí)缺乏的有效途徑。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)拓展活動(dòng);師范生;人文行為;人文情懷;人文信念

一、引言

社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)今的主流價(jià)值觀，全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已蔚然成風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)慶祝第三十個(gè)教師節(jié)活動(dòng)中發(fā)表的重要講話指出，教師工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，提出了做黨和人民滿意的好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，深刻闡釋了教師的基本素質(zhì)和要求：“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”。這“四有”標(biāo)準(zhǔn)充分強(qiáng)調(diào)了“好老師”必須具有較好的人文素養(yǎng)，即雄厚寬廣的人文知識(shí)、真誠(chéng)守信的人文態(tài)度、豁達(dá)樂(lè)觀的人文精神，這些素養(yǎng)的落腳點(diǎn)是對(duì)教育事業(yè)的摯愛(ài)。

潘懋元先生認(rèn)為人文素養(yǎng)就是人文學(xué)科知識(shí)內(nèi)化而成的人文精神以及外化而成的日常行為習(xí)慣，最終構(gòu)成人的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于“內(nèi)化”，即將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文素養(yǎng)。根據(jù)高校學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，師范生人文素養(yǎng)的提升應(yīng)以人文知識(shí)傳授為基本途徑，以素質(zhì)拓展為廣闊平臺(tái)，且這一“內(nèi)化”過(guò)程必須與教師職業(yè)角色意識(shí)的形成過(guò)程相輔相成。如果師范生對(duì)專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的把握失衡、人文知識(shí)匱乏、價(jià)值觀功利化，將導(dǎo)致其對(duì)教師職業(yè)信念的模糊。開(kāi)展豐富多彩的校園素質(zhì)拓展活動(dòng)是促進(jìn)師范生主動(dòng)提升人文素養(yǎng)的有效措施，也是彌補(bǔ)師范生人文知識(shí)缺乏的必要途徑。

二、角色認(rèn)知階段師范生人文行為的培養(yǎng)

大一是師范生由中學(xué)生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變并逐步適應(yīng)大學(xué)生活的重要階段，也是其對(duì)“教師”這一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解階段。大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)的主要目的是讓師范生知道哪些行為是正確的，哪些行為是不合適的，了解教師所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，能夠?qū)⒔處熕洚?dāng)?shù)慕巧c社會(huì)上其他職業(yè)角色區(qū)分開(kāi)來(lái)。為了在角色認(rèn)知階段培養(yǎng)師范生的人文行為，學(xué)校人文氛圍的營(yíng)造可以從三個(gè)方面入手：一是校園設(shè)施，通過(guò)校園的建筑、設(shè)施與綠化等的整體規(guī)劃來(lái)構(gòu)建和諧的校園物態(tài)人文環(huán)境;二是學(xué)校管理，通過(guò)以人為本的學(xué)校行政管理和生活社區(qū)管理，構(gòu)建和諧的師生人際關(guān)系環(huán)境;三是校園人文活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的人文活動(dòng)，如文藝演出、音樂(lè)會(huì)、文化藝術(shù)節(jié)等，給予學(xué)生更多的人文實(shí)踐機(jī)會(huì)。剛?cè)雽W(xué)的新生沒(méi)有完全脫離中學(xué)時(shí)代的習(xí)慣和意識(shí)，因此學(xué)校除了營(yíng)造充滿文化氛圍、人文氣息的人際關(guān)系和校園環(huán)境以外，主要還是要從新生入學(xué)教育開(kāi)始，多開(kāi)展以行為習(xí)慣養(yǎng)成為主要內(nèi)容的課外活動(dòng)，如文明校園創(chuàng)建、公寓文化節(jié)等，讓師范生身處富有人文氣息的生活環(huán)境中，耳濡目染，受到人文環(huán)境的強(qiáng)烈熏陶。這一時(shí)期的素質(zhì)拓展活動(dòng)應(yīng)以文體活動(dòng)為主，如師范生技能競(jìng)賽、經(jīng)典詩(shī)文誦讀、勵(lì)志演講、才藝展示比賽等。通過(guò)各種方式和手段，向師范生廣泛宣傳“感動(dòng)中國(guó)”“全國(guó)道德模范”和“最美鄉(xiāng)村教師”等先進(jìn)人物的事跡等。

這一階段的大學(xué)生雖躊躇滿志，但不免迷茫;雖思想單純，但可塑性較強(qiáng)。以寓教于樂(lè)的方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)，是新生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文行為培養(yǎng)模式，而且?guī)煼渡趨⑴c活動(dòng)的同時(shí)學(xué)會(huì)了如何與他人交往、合作，為畢業(yè)后在社會(huì)環(huán)境中的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)新生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，制訂好近期計(jì)劃和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，使師范生通過(guò)對(duì)教師職業(yè)全面而正確的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立“學(xué)為人師，行為世范”的職業(yè)理想。

三、角色強(qiáng)化階段師范生人文情懷的培養(yǎng)

大二、大三是大學(xué)生活全面發(fā)展和深化的階段，也是大學(xué)生的人生觀、世界觀逐步確立、定型的階段。在這個(gè)關(guān)鍵的教師角色強(qiáng)化階段，師范生只有通過(guò)親身體驗(yàn)才能接受教師角色所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來(lái)控制和衡量自己的行為。因?yàn)檫@一階段的大學(xué)生人生觀和世界觀具有波動(dòng)性，思想活躍且興趣愛(ài)好廣泛，獨(dú)立能力和自我意識(shí)增強(qiáng)。大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)應(yīng)以學(xué)科競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者行動(dòng)、公益活動(dòng)等參與式和體驗(yàn)式活動(dòng)為主，內(nèi)容偏重傳統(tǒng)文化、師德修養(yǎng)、中西文化比較等。師范生人文素養(yǎng)的提升，也應(yīng)從校內(nèi)轉(zhuǎn)向校外，從書(shū)本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，從耳濡目染轉(zhuǎn)向感同身受，致力于師范生人文情懷的培養(yǎng)。

1

注重社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐通過(guò)把大學(xué)生直接引入社會(huì)生活，使他們?cè)谪S富、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活中了解人生，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和意義，學(xué)會(huì)處理人與人之間的關(guān)系，樹(shù)立法規(guī)意識(shí)、公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合。社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)的關(guān)鍵一環(huán)，在教師角色強(qiáng)化階段應(yīng)該受到充分的重視。尤其對(duì)于師范生而言，參加軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、智力扶貧、參觀考察、公益活動(dòng)等各種形式的社會(huì)實(shí)踐，不僅磨煉了心志，增強(qiáng)了技能，而且開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)聞。以人文態(tài)度和人文情感來(lái)參與競(jìng)爭(zhēng)與合作，使書(shū)本上的人文知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中生動(dòng)化并演變成人文情懷。

2

注重榜樣教育

師范生在參加學(xué)科競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐和青年志愿者行動(dòng)等活動(dòng)中，與自己的師長(zhǎng)朝夕相處，為榜樣教育法的實(shí)施提供了充分的機(jī)會(huì)和條件，因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程不只是一個(gè)純粹的知識(shí)傳遞過(guò)程，而是理性與情感、內(nèi)容與形式的有機(jī)結(jié)合，也是師生之間知識(shí)、情感、思想、人格等全方位相互溝通的過(guò)程。師長(zhǎng)的處事方式和職業(yè)操守，無(wú)形中體現(xiàn)著教師的人文態(tài)度和人文情感。師范生從自己老師那里感受到的師道尊嚴(yán)、師恩、師德、師愛(ài)，為自己將來(lái)從事教師職業(yè)奠定了情感基礎(chǔ)，更強(qiáng)化了他們對(duì)教師角色的認(rèn)同。為了更好地發(fā)揮身邊榜樣的作用，學(xué)校應(yīng)多組織師范生參加先進(jìn)人物事跡和道德模范報(bào)告會(huì)。師長(zhǎng)的言傳身教就是最有效的榜樣教育，師范生從師長(zhǎng)那里學(xué)到的敬業(yè)、好學(xué)、正直、無(wú)私、誠(chéng)實(shí)、守信、仁愛(ài)、互助、積極、進(jìn)取、勤儉、節(jié)約、謙虛、謹(jǐn)慎、求真、務(wù)實(shí)等可貴品質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書(shū)本知識(shí)，從而讓其受益終身。

3

注重自助功能

為了進(jìn)一步內(nèi)化人文學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)師范生的人文情懷，學(xué)校應(yīng)重視高校資助政策的育人功能。一系列的資助政策能夠引發(fā)學(xué)生回報(bào)社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)的感恩之心，更能發(fā)揮勵(lì)志成才的教育功能。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)師范生多參加以家教形式為主的勤工助學(xué)活動(dòng)。因?yàn)榍诠ぶ鷮W(xué)以其自身的優(yōu)勢(shì)，在使師范生獲得經(jīng)濟(jì)和生活保障的同時(shí)，又能使他們學(xué)以致用、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)才干;不但使其自強(qiáng)自立，得到社會(huì)的認(rèn)可，而且使他們的自信心和自尊心都得到了體現(xiàn)和滿足。更重要的是，勤工助學(xué)作為一種“吃苦”教育，能幫助師范生克服自私自利和以自我為中心的性格缺陷，塑造師范生的人文情懷和仁愛(ài)之心。師范生通過(guò)勤工助學(xué)，能體味到生活的艱難與父母的辛酸、勞動(dòng)創(chuàng)造美的真正內(nèi)涵和為人處世的真諦。有的師范生在勤工助學(xué)的過(guò)程中，能夠通過(guò)充分的市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)商機(jī)，在畢業(yè)之后走上自主創(chuàng)業(yè)之路。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，勤工助學(xué)是比社會(huì)實(shí)踐更為深刻和有效的素質(zhì)拓展活動(dòng)，對(duì)師范生人文素養(yǎng)的提升起著不容忽視的作用。

四、角色認(rèn)同階段師范生人文信念的培養(yǎng)

大四對(duì)絕大多數(shù)師范生來(lái)說(shuō)，是他們從學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)然也是大學(xué)教育的最后一個(gè)階段。此時(shí)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀已基本形成，思想趨于成熟，能夠比較客觀和理智地對(duì)待各種問(wèn)題，有了一定的觀察、分析和解決問(wèn)題的能力。從職業(yè)定位的角度講，樹(shù)立未來(lái)教師的角色信念是個(gè)體的心理需要，應(yīng)通過(guò)學(xué)生的積極行為來(lái)自主完成。

這一階段的師范生在參加教育實(shí)習(xí)之后，已經(jīng)基本完成了教師角色認(rèn)同。在進(jìn)行畢業(yè)生文明離校教育活動(dòng)中增加一些針對(duì)性的人文知識(shí)，使他們更加堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，形成對(duì)教師職業(yè)特有的自豪感和榮譽(yù)感，把當(dāng)一個(gè)“好老師”視為自己行動(dòng)的指南。開(kāi)展以“師恩難忘”為主題的一系列文明離校活動(dòng)，以座談會(huì)的形式教育學(xué)生在以后的人生道路上踐行大德，即明大德、守公德、嚴(yán)私德，塑造師范生的人文精神是奠定角色信念最后的工作。

在臨近畢業(yè)之際，學(xué)生或多或少存在著情緒波動(dòng)、思想矛盾的問(wèn)題，加之他們畢竟尚未走入社會(huì)，不具備成年人穩(wěn)定的思想狀態(tài)，所以在這一階段往往可能發(fā)生較大的思想反復(fù)，甚至?xí)霈F(xiàn)意料不到的問(wèn)題。此時(shí)，開(kāi)展一些人文色彩濃厚的主題教育活動(dòng)和人文關(guān)懷活動(dòng)，組織他們和低年級(jí)同學(xué)進(jìn)行文體比賽、經(jīng)驗(yàn)對(duì)話等，對(duì)穩(wěn)定畢業(yè)生的情緒，幫助他們正確做好人生定位、直面激烈的競(jìng)爭(zhēng)、正視殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、克服急功近利的浮躁思想、增強(qiáng)抵御失敗和抗擊打的心理素質(zhì)都有積極意義。

師范生人文素養(yǎng)的提升，應(yīng)遵循高等教育學(xué)和高等教育心理學(xué)的原理，以學(xué)生為本，根據(jù)師范生在不同學(xué)習(xí)階段所表現(xiàn)出的身心發(fā)展特點(diǎn)，制訂由淺入深、由表及里的人文素養(yǎng)提升方案。從剛?cè)雽W(xué)適應(yīng)期的人文行為培養(yǎng)，到角色認(rèn)同期的人文情懷塑造，直至文明離校時(shí)師范生能用人文精神照亮自己，將自己在體能、智能、情緒、心理、品德等各方面的因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，立志成為“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的合格教師，踏入社會(huì)時(shí)才能成為“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的合法公民。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引下的“四有”教師的培養(yǎng)，應(yīng)將認(rèn)知導(dǎo)向與信仰建構(gòu)相結(jié)合，以人文知識(shí)傳授為基本途徑，以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)為廣闊平臺(tái)，這樣的師范生才可能成為未來(lái)黨和人民滿意的“好老師”。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝佳高師院校師范生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀研究——以Y大學(xué)為例[D]沈陽(yáng)：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2013.

[2]伍新春主編.高等教育心理學(xué)[M]北京：高等教育出版社，1999：48—50.

[3]陳瓊貞，詹春燕.高職院校教師人文素質(zhì)建設(shè)研究[J]吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（02）.

[4]教育部人事司組編.高等教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1999：188—192.

[5]田晶，趙敏，敬志臣.獎(jiǎng)優(yōu)助困育才樹(shù)人——試論高校資助政策的育人功能在我校的實(shí)現(xiàn)[J]隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（05）.