以濰坊風(fēng)箏為例，談生產(chǎn)性保護(hù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中的運用與作用

楊麗華

摘 要：通過加強對濰坊風(fēng)箏的傳承保護(hù)、打造風(fēng)箏文化品牌，進(jìn)而在實踐中對有效傳承保護(hù)手工技藝項目形成示范效應(yīng)的例子，闡述了生產(chǎn)性保護(hù)理念在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的積極作用。

關(guān)鍵詞：濰坊風(fēng)箏；生產(chǎn)性保護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

濰坊是著名的手工業(yè)城市，民間藝術(shù)有著悠久的歷史傳承，早在清乾隆年間便有“南蘇州，北濰縣”之稱，并以“二百支紅爐，三千銅鐵匠，九千繡花女，十萬織布機”聞名遐邇。濰坊更是中國風(fēng)箏最早的發(fā)祥地之一，濰坊風(fēng)箏文化受區(qū)域內(nèi)改革開放的思想觀念和求實創(chuàng)新的人文環(huán)境的深刻影響，具有鮮活的生態(tài)特質(zhì)，在雅奏迭起、音韻綿長的濰水流域，形成了獨特的文化風(fēng)景線。

1 濰坊風(fēng)箏的歷史與現(xiàn)狀

濰坊風(fēng)箏起源于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，并在明清時期成為中國風(fēng)箏的主要產(chǎn)地。從1984年到2011年，濰坊成功舉辦了28屆國際風(fēng)箏會，1988年濰坊成為世界風(fēng)箏的中心。濰坊風(fēng)箏具有鮮明的藝術(shù)特色，從題材、造型、繪畫到放飛等方面，都帶有獨特的地方色彩。濰坊風(fēng)箏的題材內(nèi)容十分豐富，飛禽走獸、花鳥魚蟲、民間故事、神話傳說都被移植到風(fēng)箏的繪制上，濰坊風(fēng)箏的造型可分為硬翅、軟翅、桐子、串式等，追求以形寫神，講究圖案美，立體感強，具有很好的起飛能力，代表作是龍頭蜈蚣。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等相交輝映，鼎足而立。

濰坊風(fēng)箏在生存與發(fā)展過程中，命運多舛。既有清乾隆年間的“風(fēng)箏市在東城墻，選購游人來去忙”的繁榮，又有民國時期“軍閥混戰(zhàn)炮聲響，人人棄家去逃荒”風(fēng)箏生產(chǎn)瀕于滅絕的低潮。但它由于根植于民間，深受人民群眾的喜愛，因而以頑強的生命力不斷發(fā)展壯大。黨的十一屆三中全會后，濰坊市黨委政府為了繼承和發(fā)展風(fēng)箏這一古老的民間藝術(shù)，進(jìn)行了搶救性的保護(hù)。特別是隨著濰坊國際風(fēng)箏會的連年召開，這一民間藝術(shù)奇葩又煥發(fā)了青春，濰坊風(fēng)箏已經(jīng)成為一張標(biāo)志性的城市名片，為提高城市競爭力與城市知名度做出了獨特的貢獻(xiàn)。

2 濰坊風(fēng)箏的保護(hù)與傳承

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展，我們認(rèn)為，對以風(fēng)箏為代表的濰坊民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承應(yīng)從民俗學(xué)、文化生態(tài)學(xué)方面進(jìn)行全方位的梳理和綜合性的研究，在文化內(nèi)涵的深層挖潛和生存狀態(tài)的深度思考上做文章，以歷史和發(fā)展的眼光關(guān)注濰坊民間藝術(shù)這一特殊的文化現(xiàn)象，運用新的研究方法透析文象與生存、文脈與精神、藝術(shù)與習(xí)俗、傳承與市場等相依相存的生態(tài)環(huán)境，從歷史的演變中找尋濰坊民間藝術(shù)賴以生存發(fā)展的遺傳基因，建立民間意識傳承、保護(hù)、開發(fā)、利用的新型思維，促進(jìn)濰坊民間藝術(shù)的新繁榮。

這種思維基于以下三點：

一是濰坊民間藝術(shù)的生產(chǎn)與發(fā)展具有獨特的文化生態(tài)環(huán)境，歷史上農(nóng)工商一體化的復(fù)合式經(jīng)濟；忠君愛民相統(tǒng)一、禮法結(jié)合、義利并重為特色的互補式政治；融變革性、開放性、多元性、務(wù)實性和智慧性為一體的區(qū)域經(jīng)濟特征對濰坊民間藝術(shù)的思想內(nèi)容、審美習(xí)慣、傳承方式、市場觀念等具有深刻的影響，這既是其特色所在，也是其生存發(fā)展的條件。

二是濰坊民間藝術(shù)與濰坊民間習(xí)俗血脈項鏈，民間習(xí)俗帶動了民間藝術(shù)的發(fā)展，民間藝術(shù)豐富了民間習(xí)俗的精神內(nèi)涵，二者之間形成了互相催生衍變的精神鏈條。

三是從號稱“二百支紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬織布機”的古濰縣到享譽五大洲，風(fēng)箏文化甲天下的風(fēng)箏都，濰坊的民間藝術(shù)和民間工藝為發(fā)展區(qū)域文化經(jīng)濟，增強文化軟實力發(fā)揮了重大作用。理論指導(dǎo)實踐，開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，利用帶動傳承的理念對于激活民間藝術(shù)生命力，重構(gòu)民間藝術(shù)保護(hù)價值觀具有重要意義。

風(fēng)箏是濰坊的標(biāo)志，風(fēng)箏文化對濰坊的經(jīng)濟發(fā)展和對外影響力的增強功不可沒。近年來，濰坊是注重打造風(fēng)箏文化品牌，加強對濰坊風(fēng)箏的傳承保護(hù)，在實踐中形成的傳承保護(hù)模式和相關(guān)措施對于有效傳承保護(hù)手工技藝項目具有示范效應(yīng)。

1.通過濰坊國際風(fēng)箏會，建立濰坊風(fēng)箏的宣傳和交易平臺。自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會以后，濰坊迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了三十二屆，讓濰坊風(fēng)箏走向世界，使濰坊風(fēng)箏成為了擴大城市影響力和知名度的金子招牌。

2.通過市場開發(fā)，進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，使濰坊風(fēng)箏在市場運作中產(chǎn)生了新的生命力。據(jù)不完全統(tǒng)計，濰坊市目前有較大規(guī)模的風(fēng)箏廠300多家，從業(yè)人員10000多人，年銷售風(fēng)箏2億只，風(fēng)箏帶來的直接銷售收入也達(dá)到了20多億元。風(fēng)箏做成了產(chǎn)業(yè)，病產(chǎn)生了連帶效益，濰坊的交通、旅游、餐飲等行業(yè)，包括濰坊城市建設(shè)的步伐，都被風(fēng)箏給帶動起來了，而濰坊風(fēng)箏這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化項目也在市場中得到了自然的保護(hù)、傳承和發(fā)展，使文化傳承人的生活水平得到改善，激發(fā)了文化傳承的生命力。

3.文化生態(tài)的恢復(fù)和優(yōu)化，促進(jìn)了風(fēng)箏文件產(chǎn)業(yè)的規(guī)模性發(fā)展，傳承人隊伍不斷壯大。目前在我市，風(fēng)箏已成為一項骨干文化產(chǎn)業(yè)。從事風(fēng)箏軋制經(jīng)營的工廠、作坊遍及城鄉(xiāng)，風(fēng)箏藝人隊伍不斷擴大，傳承有序。

4.發(fā)揮風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)的示范作用，進(jìn)一步開發(fā)文化資源，變文化軟實力為硬支撐。風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為濰坊市文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了成功經(jīng)驗，目前，濰坊市重點培植了10個文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、100個重點文化企業(yè)和100個文化產(chǎn)業(yè)項目，這些文化產(chǎn)業(yè)逐步被培育成為經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。

生產(chǎn)性保護(hù)方式是在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實踐中應(yīng)運而生的，它既體現(xiàn)了我國政府在開展此項工作方面的獨創(chuàng)性，又與聯(lián)合國教科文組織頒布的相關(guān)文化“公約”的精神相一致。如《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出：要不斷使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到“創(chuàng)新”的同時，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十七條做了具體闡述：“國家鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?！?/p>

綜上所述，采取生產(chǎn)性方式對風(fēng)箏、年畫、剪紙、核雕、泥塑、仿古銅、嵌銀漆器、酒釀造、濰坊刺繡、柳疃絲綢等能夠產(chǎn)生效益、需要通過市場經(jīng)營開發(fā)而發(fā)展的項目加以保護(hù)，為其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益和經(jīng)濟資源創(chuàng)造條件，以改善文化傳承人的生活水平，激發(fā)濰水文化傳承的生命力，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承過程中不可忽視的重要措施，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝類項目的生存和發(fā)展規(guī)律，證明了開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，利用帶動傳承這一保護(hù)理念在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的積極意義。

參考文獻(xiàn)

著作：

劉錫誠：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理論與實踐》，北京：學(xué)苑出版社，2009年.

康保成：《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年。

期刊：

邱春林.《生產(chǎn)性保護(hù)：非遺的“自我造血”》.《中國文化報》.2012年.2月11日