律動之美——宗白華生命美學研究

作者簡介：果海富（1987.10—），男，漢族，祖籍河北唐山，研究生學歷，現(xiàn)就讀于河北大學政法學院中國哲學專業(yè)，研究方向：美學。

摘要：宗白華是中國美學的一位大家，他獨具特色的生命美學給后來研究中國美學的學者以很大啟發(fā)，宗先生的美學思想主要集中在《美學散步》一書中，但是在這優(yōu)雅的散步中，宗先生的生命美學思想似乎真是有如散步的腳印般零零散散。其實則不然，宗先生的生命美學思想可以從節(jié)奏或律動中來把握。

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）06-0043-01

一、宗白華生命美學的主要觀點

第一、生命本體論的哲學。宗先生的生命美學是以“生命本體論”的哲學為基礎的，所以在闡述生命美學的觀點前，先簡述下宗先生的“生命本體論”。他認為宇宙是“生生不息”的，生命是不斷演進創(chuàng)化的，“生命本體是一種潛在的、處于理性下層的生命力, 這種生命力是宇宙萬物的本源 ,“動”或者“運動”是它的基本特點”。 1“我自己自由的人生觀和自然觀是相信創(chuàng)造的活力是我們生命的根源，也是自然的內在真實。”。 2“生命”的內涵就是有節(jié)奏的律動。

第二、生命的活力是“美”的源泉。在宗先生看來，“一切有機生命憑借物質扶搖而入于精神的美。大自然中有一種不可思議的活力，推動無生界以入于有機界，從有機界以至于最高的生命、理性、情緒、感覺。這個活力是一切生命的源泉，也是一切‘美’的源泉”。 3

第三、“藝境”與美。關于意境宗先生把意境分為五種：主于利的“功利境界”、主于愛的“倫理境界”、主于權的“政治境界”、主于真的“學術境界”、主于神的“宗教境界”。而藝術境界（藝境）宗先生是這樣認為的：“介于學術境界和宗教境界之間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景為虛景，創(chuàng)造形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術境界’”。他還說，“藝境”是主于美的。以上就是宗先生的主要生命美學的觀點。

二、藝術的節(jié)奏與生命的律動

宗白華是中國美學的一位大家，他獨具特色的生命美學給后來研究中國美學的學者以很大啟發(fā)，宗先生的美學思想主要集中在《美學散步》一書中，但是在這優(yōu)雅的散步中，宗先生的生命美學思想似乎真是有如散步的腳印般零零散散嗎？其實則不然，宗先生的生命美學思想可以從節(jié)奏或律動中來把握。

第一、藝術中的節(jié)奏。在宗先生的《中國藝術意境之誕生》中的最后一節(jié)中，宗先生明確的把握住了諸多藝術的共通的本質屬性：節(jié)奏。甚至把“舞”稱為一切藝術境界的典型?！拔琛钡耐怀鎏攸c就是“節(jié)奏”。那么在比較下其他的藝術我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的書法與畫法是趨于飛舞的，中國的建筑里有飛檐是屬于動感的，商周的鐘鼎上的圖案與底紋也都是描繪和體現(xiàn)著有節(jié)奏的動感。音樂不用分說更是節(jié)奏的了。還有詩詞在幽遠的意境中表現(xiàn)著節(jié)奏。所以宗先生說：“中國的詩畫都趨向音樂化、節(jié)奏化，中國畫真像一種舞蹈，它的精神與著重點在全幅的節(jié)奏生命而不粘滯于個體形相的刻畫。”中國的所有藝術多可以歸結到“節(jié)奏”二字之上，這就是宗先生極其高明的地方了。

第二、生命中的律動。什么是生命的律動呢？張節(jié)末教授曾很好的談到過這個問題：“大自然的全幅生動指自然全體的節(jié)奏韻律，以及色相、秩序、和諧等，這就是所謂的“造化”。大寫的自然是因為，大自然是造化的、生動的、活的，它體現(xiàn)了生命的節(jié)奏。自然本身生生不息。自然的生動不是人所賦予的，“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)。《禮記·樂記》”《易·系辭下》：天地氤氳，萬物化醇。即生命的化生，生命的演化。生命的演化表現(xiàn)在時間上就是生命的節(jié)奏?！?這里的大自然就是指自然全體的生命，生命的演化可以說就是生命的節(jié)奏或律動。

第三、藝術與生命的相通。在藝術境界的中，藝術是有節(jié)奏的，充滿活力的，是一個小的和諧，同宇宙的全體的生命節(jié)奏是相同的合拍的，它可以說是象征著宇宙生命的大全與和諧，所以藝術式的人生可以引領人們回復宇宙全體的生命節(jié)奏，給人以深邃豐富的審美體驗。

三、藝術的律動之美

當在藝術藝境中把握到節(jié)奏的時候，就能體會到生命的律動，那是一種完滿自足沒有缺憾的生命體驗?？梢苑Q之為“律動之美”。這種美是陶淵明的詩所描繪的“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辯已忘言”；是公孫大娘一舞器動四方劍舞；是莊嚴建筑滿是舞姿的飛檐；是飛舞的草情篆意；是“廣攝四旁，圜中自顯”留白的中國畫；是“與天地同和”的“大樂”。

藝術境界中的律動之美，完全圓滿的表現(xiàn)著“我們胸襟里蓬勃無盡的靈感氣韻”。它超脫了語言文字的限制，超越了象的膚淺，直達生命的本真，即生命的節(jié)奏。人的情感是千變萬化的，不能有一個或一種物象能夠完滿的表達，唯有藝術境界里的大自然，那里的山水花草，流云彎月，才能表達心中的“靈感氣韻”。

綜上，宗先生的生命美學思想可以從藝術境界中的節(jié)奏或律動來把握，節(jié)奏是宗先生生命美學的核心，也是打通中國各個藝術的關鍵。生命的律動是美的完滿的更是值得追求的。

注釋：

①彭峰：宗白華美學與生命哲學，《北京大學學報》2000 年第 2 期第 37 卷( 總 198 期)，第104頁。

②宗白華著：《宗白華全集2》，安徽教育出版社2008年5月第2版，第309頁。

③宗白華著：《宗白華全集2》，安徽教育出版社2008年5月第2版，第309頁。

④張節(jié)末：《 論宗白華中國美學理念的形而上學的品格》文藝研究2002年第5期。