“小夫子”國學(xué)穿越指南

公元2015年8月3日， 10歲的阿怪由于跟爸爸媽媽拌了嘴，氣呼呼地離開了家。夕陽下的游樂場格外冷清，阿怪坐在沙堆邊隨手?jǐn)[弄著沙子。突然，他看到一個五彩繽紛的“水晶球”，便迫不及待地?fù)炱鹆怂?。只聽“嘭”的一聲巨響，從“水晶球”里傳出一個聲音：“我是穿越水晶，既然你不喜歡這個地方，那你愿意隨我穿越到古代嗎？”阿怪堅定地點點頭，隨即昏了過去。

鏡頭一：吾日三省吾身

當(dāng)阿怪睡眼惺忪地睜開眼時，他被眼前的景象震驚了：他正和一群穿著白色褂子的少年一起圍坐在一位白胡子老先生（孔子）身邊。原來，他被穿越到了距離現(xiàn)在已有2500年的春秋時期。

還沒等阿怪緩過神來，孔子起身走到了阿怪身邊，說：“夫子，今日你可曾做到‘三省？”聽到孔子的提問，阿怪驚慌失措地看了看身邊的少年，又在腦子里飛速地搜尋了一切關(guān)于春秋時期的資料，答道：“弟子初來乍到，尚不知先生何意，還望先生點撥?！?/p>

孔子清了清嗓子，說：“曾參，你來告訴夫子。”

曾子曰：“‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？意思就是說，我每天都會反省自己，替別人計劃或做事盡心盡力了沒有，和朋友交往做到誠信了沒有，老師教我如何做人做事，我實踐了沒有?！?/p>

阿怪聽后陷入了沉思……

TIPS：吾：我。日：每天。三：即忠、信、習(xí)三件事。身：自身。忠：對人對事盡心盡力。傳：老師教誨。信：誠信。習(xí)：體驗、實踐。

【曾子：孔子的弟子，名參?！?/p>

鏡頭二：孝悌，仁之根本

翌日，阿怪與其他弟子一同前往孔子家中。習(xí)慣了什么事都由著自己的阿怪還未等孔子入座，自己就先坐下了。剛坐定，阿怪才發(fā)現(xiàn)其他弟子都恭順地站著，于是他立刻站了起來，不好意思地?fù)狭藫项^。此時，站在身旁的子有說：“夫子，先生未坐你先坐是對師者和長者的不尊?！^其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！也就是說，一個做人孝順父母、尊敬兄長，卻動不動冒犯比自己地位高、年齡長的人，是很少的。不冒犯比自己地位高、年齡長的人卻動不動違背倫常、背叛家國的人是沒有的。君子致力于學(xué)問的根本是孝悌，孝悌這個根本建立，道就自然產(chǎn)生了。孝悌是仁的根本?！?/p>

聽到子有的解釋，孔子欣慰地點了點頭，說：“‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思就是說，學(xué)生在家里要行孝道，在社會上對待比自己年長的人要行悌道，做人莊重嚴(yán)謹(jǐn)而講究誠信，廣泛愛人，親近有學(xué)問和道德的人。在做好以上五項的同時，若還有精力，然后再‘學(xué)文?！?/p>

阿怪聽后恍然大悟，原來過去自己的一言一行都是那么地不合規(guī)矩，心存悔意的阿怪暗自下定決心，如果能穿越回現(xiàn)代，他一定會做到孔子說的孝悌。

TIPS：其：指一個人。孝：對父母孝順。弟：同悌，對兄長尊敬，對兄弟姊妹友愛。孝悌是人的根本，仁孝是孔子學(xué)問的基本，中國文化的精髓。而：聯(lián)系詞，聯(lián)系上下兩句引出相反的意思。犯上者：冒犯比自己地位高、年齡長的人。鮮：少。作亂者：違背倫常、背叛家國的人。未：無。弟子：學(xué)生。入：在家里。出：離開家到社會。謹(jǐn)：莊重嚴(yán)謹(jǐn)。信：誠信。泛：廣泛。而：再。親仁：親近有學(xué)問道德的人。行有余力：在做好某事的同時，還有精力做其他事。

【有子：孔子弟子，名若，字子有?！?/p>

鏡頭三：子夏問孝

漸漸地，阿怪熟悉了古代的生活和學(xué)習(xí)，并且跟過去比有了很大的變化。隨著時間的流逝，阿怪開始想念自己的父母。每到夜里，阿怪都會躲在墻腳哭泣，第二天又紅著眼虛心向孔子和他的弟子們求教。過去那個不愛學(xué)習(xí)的阿怪沒了蹤影。

一日，子夏向孔子請教孝道。平時在家總是調(diào)皮搗蛋、甚至對父母冷言相向的阿怪連忙豎起耳朵聽了起來?？鬃诱f：“‘色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？孝道，難的是和顏悅色。有勞作的事，學(xué)生（子女）替老師（父母）勞作；有酒食，供奉老師或父母。你以為這樣就是孝嗎？”

阿怪聽后深深地記在了腦子里。原來，孝道并不是幫父母洗洗腳、擦擦桌子那么簡單，而是看對待父母的態(tài)度。一想到過去，母親端著香噴噴的飯菜追著自己讓自己多吃一點，而自己卻為了幾口飯菜橫眉冷對母親，阿怪的眼淚就又奪眶而出了。

TIPS：色難：指端正對父母的態(tài)度不容易。先生：古代對前一輩的人都尊稱為先生。饌（zhuàn）：飲食。曾：當(dāng)乃字講。是：這，指代替勞作、供酒食。

鏡頭四：安貧樂道

在阿怪離開古代的最后一天，孔子講了“安貧樂道，有錢而謙遜好禮”的道理。孔子的弟子子貢說：“貧而無諂，富而無驕，何如？”（貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？）孔子答道：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”（這也算可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。）子貢又問：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？”（《詩經(jīng)》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個意思吧？）孔子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者?！保ㄙn呀，我可以同你談?wù)摗对娊?jīng)》了。因為我剛剛提示了你一個道理，你自己就能夠舉一反三另外推演出別的道理來。）子貢這樣的看法得到孔子的高度贊揚(yáng)，認(rèn)為他是一個可以舉一反三的學(xué)生。

阿怪頓時明白了，就像孔子所說的，即使貧窮也要用積極入世之心，堅守理想和信念，用好好吃飯、好好睡覺等等良好的心態(tài)來保持自己精神永不枯竭。這樣想，他還有什么理由埋怨自己的家人和生活呢？

TIPS：貧：窮困。諂：諂媚。富：富裕。驕：驕傲、驕縱?？梢玻哼€可以。未若：不如。樂：樂道，安貧樂道。好禮：尊重人、愛人、虛心求進(jìn)。詩：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》。如切如磋，如琢如磨：指用骨頭象牙角制作器皿，既要慢慢切之又要輕輕磋之；用玉石毛胚制作玉器，既慢慢琢之又輕輕打磨。如：好像。其：這首詩。斯之：指孔子說的‘貧而樂，富而好禮。謂：說的。與：表示不那么絕對。賜：子貢名。諸：‘之于的合音。往：過去。來：未來。

【子貢：孔子的弟子，復(fù)姓端木，名賜?！縠ndprint