王銳 高宇璇 焦建輝

摘要：黨的十八大報(bào)告首次確立“立德樹人”為教育的根本任務(wù)，而師德師風(fēng)建設(shè)是高校精神文明建設(shè)、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)、建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的必然需要，對(duì)教育事業(yè)的高質(zhì)量推進(jìn)起到重要作用，對(duì)“立德樹人”產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此師德師風(fēng)建設(shè)的根本任務(wù)也就是“立德樹人”。在研究師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)“立德樹人”所產(chǎn)生的影響的基礎(chǔ)上，深入研究以“立德樹人”為根本任務(wù)的師德師風(fēng)建設(shè)的意義。

關(guān)鍵詞：立德樹人根本任務(wù)師德師風(fēng)建設(shè)研究

將“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，不但確立了我國教育事業(yè)的根本任務(wù)，也確立了師德師風(fēng)建設(shè)的根本任務(wù)，為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)指明了努力方向，提出了新的要求。

一、教育的根本任務(wù)“立德樹人”

把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，突出了教育的本質(zhì)性問題，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作提出了新的要求，明確了我國今后教育改革發(fā)展的方向。黨的十八大提出的“立德樹人”，一是，強(qiáng)調(diào)了“德”在人的德、智、體、美等諸多素質(zhì)中的核心地位和德育在學(xué)校各項(xiàng)工作中的重要地位，教學(xué)、科研、管理都要服務(wù)于“立德”；二是，“立德樹人”強(qiáng)調(diào)“立德”是“樹人”的一種方式，樹人需要立德，立德才能樹人，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，決定了“立德樹人”要立的“德”是社會(huì)主義所需的德。

以“立德樹人”為教育的根本任務(wù)是新時(shí)期教育事業(yè)的崇高使命，也是推進(jìn)我國從教育大國向教育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。首先，教育是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，對(duì)人們的生活質(zhì)量的提高產(chǎn)生著重要的影響。其次，立德樹人要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教育系統(tǒng)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就是要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任。

二、師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)教育工作的促進(jìn)作用

2.1 師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的促進(jìn)作用

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”高校教師，是辛勤的園丁，是人類靈魂的工程師。他們不僅擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑的責(zé)任，而且還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要任務(wù)[1]。大學(xué)生正是品德操行的定型時(shí)期，教師所表現(xiàn)出來的品德、素質(zhì)、工作作風(fēng)直接作用于學(xué)生內(nèi)心，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)影響程度要遠(yuǎn)大于思想道德課本身。在給學(xué)生傳授文化知識(shí)的同時(shí)，教師本身所具有的理想、信念、道德品質(zhì)、價(jià)值取向、工作作風(fēng)等都會(huì)對(duì)學(xué)生今后的人生產(chǎn)生重要影響。

2.2 師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)校園文化建設(shè)的促進(jìn)作用

校園文化是學(xué)校所有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它不僅包括物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。校園文化本身具有互動(dòng)性、滲透性和傳承性的特點(diǎn)[2]。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，是幾代人繼承發(fā)揚(yáng)而締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。教師的道德素質(zhì)和作風(fēng)建設(shè)是建設(shè)和諧校園文化的重要部分。和諧的校園文化可以促進(jìn)師生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升。一所充滿理想、堅(jiān)持和追求真理、充滿人文精神的學(xué)校，不僅會(huì)激勵(lì)在校生努力學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，增加他們的使命感和自豪感，而且也會(huì)使他們走向社會(huì)后時(shí)刻衡量自己。

2.3 師德師風(fēng)建設(shè)對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的促進(jìn)作用

教風(fēng)，是教師教育教學(xué)工作的特點(diǎn)和作風(fēng)。它是教師的教學(xué)技能、專業(yè)水平、職業(yè)道德等各要素的全面體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)，是學(xué)生集體或個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的帶有傾向性的、穩(wěn)定的態(tài)度和行為。其主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣上[3]。高校教師是學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)者，是教風(fēng)的承載主體。師德高尚的教師用自己的思想、品德、行為去影響、啟發(fā)、教育下一代，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，加強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)的修養(yǎng)，塑造自身良好品格形象，樹立崇高的思想境界和遠(yuǎn)大的社會(huì)主義理想。

三、立德樹人的先決條件“師德師風(fēng)建設(shè)”

立德樹人，師德為“范”，立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。一些學(xué)者不僅指出師德與師資隊(duì)伍的重要性，而且為師德培養(yǎng)和師資隊(duì)伍建設(shè)設(shè)計(jì)了具體的方案。同時(shí)，改革開放以來，人們的價(jià)值觀念和生活方式愈漸多元，社會(huì)道德生活出現(xiàn)一定程度的失序現(xiàn)象。功利、浮躁、拜金、享樂等現(xiàn)象不斷滋生，高校教師作為社會(huì)大眾的一分子也免不了受到大環(huán)境的深刻影響。不同程度上產(chǎn)生了責(zé)任感弱化、敬業(yè)精神缺乏、學(xué)術(shù)行為不端、為人師表意識(shí)淡薄、個(gè)人修養(yǎng)不夠等諸多問題。所有這些都對(duì)青年學(xué)生的健康成才產(chǎn)生了深刻的負(fù)面影響。因此，師德師風(fēng)建設(shè)成為立德樹人的先決條件，只有良好的師德師風(fēng)才能培養(yǎng)出得財(cái)兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

四、以立德樹人為根本任務(wù)的師德師風(fēng)建設(shè)的意義

首先，加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)可以推動(dòng)我國社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)。高校教師雖然不直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，但卻培養(yǎng)了大批有文化、有知識(shí)的社會(huì)勞動(dòng)者。勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量而作用于物質(zhì)生產(chǎn)過程，在物質(zhì)生產(chǎn)中起到關(guān)鍵作用[4]。一方面教師通過教學(xué)活動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)出一批具有科學(xué)技術(shù)知識(shí)的人才技術(shù)和管理隊(duì)伍，為社會(huì)各行各業(yè)提供符合條件的勞動(dòng)者。另一方面，教師通過勞動(dòng)，提高了受教育者的思想覺悟和道德水平。這些精神因素能夠通過指引勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為物質(zhì)因素，從而成為促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

其次，加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)[5]。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。教師是社會(huì)的一分子，高尚的師德通過影響教師從業(yè)的情感進(jìn)而提高教學(xué)效果，最終有利于教育科學(xué)文化水平的提高。師德師風(fēng)建設(shè)有利于提高師德水平，高尚師德是思想道德建設(shè)的有機(jī)組成部分，它對(duì)學(xué)生的思想道德水平和良好素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用，學(xué)生將其思想道德素質(zhì)帶到日常工作崗位中，又會(huì)影響更多人的思想道德水平，最終直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德水平。

最后，有利于我國的高等教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)[6]。我國的教育方針是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等教育居于我國國民教育的最高層次，從根本上說，高等教育所培養(yǎng)人才的數(shù)量和綜合素質(zhì)在很大程度上決定了一個(gè)國家國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，社會(huì)各方面的進(jìn)步程度。高校人才的培養(yǎng)是通過教師教書育人去實(shí)現(xiàn)的，育人的重任就要求教師要具有較高的師德，這是先決條件。

參考文獻(xiàn)：

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[3]歐洪湛.新建本科院校教師隊(duì)伍建設(shè)探析[J].高教論壇，2007（3）：152-154.