摘要 《老人與海》是海明威在世時(shí)出版的最后一部極具虛無主義的中篇小說，這篇小說的經(jīng)典概括是主人公桑提亞哥永不言敗的硬漢形象。同時(shí)也是這種精神成了大眾心中偉岸精神的范本，引起了文學(xué)界對其的不斷探究。本文就虛無主義為主要視角來重新解讀這篇名傳中外的小說。通過結(jié)合文本，解析《老人與?！分械奶摕o主義主要表現(xiàn)在苦難意識、死亡意識和荒誕意識三個(gè)層面。

關(guān)鍵詞：歐內(nèi)斯特·海明威 《老人與?！?虛無主義

一 歐內(nèi)斯特·海明威

海明威享有美利堅(jiān)民族精神豐碑的美稱，1954年獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的筆鋒一向是以“文壇硬漢”著稱。他的作品往往有他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。1918年的第一次世界大戰(zhàn)后，海明威為了爭取民主的平等自由步入了歐洲的戰(zhàn)場，戰(zhàn)亂使海明威的身心嚴(yán)重受摧殘，炮彈的爆破聲無時(shí)無刻在他耳邊回蕩，隨后的他無法平靜地入睡。此后的他對與戰(zhàn)后的和平幸福生活，再也看不到希望，他憎恨戰(zhàn)爭，詛咒戰(zhàn)爭，悲觀的情緒從此影響著他的作品，所以在他的小說中處處可見他對社會(huì)，人生，世界的彷徨和迷茫，作為一代“迷惘”大家，在文學(xué)史上他是占有重要地位的。晚年的他倍受病痛的折磨，無法再創(chuàng)作出驚人的作品，這使他精神抑郁。于是他開槍自殺，解脫了自己，這是讓人們覺得惋惜的，可是或許這也是他“硬漢”式的追求吧。他寧愿自我毀滅，也不要被病魔打敗，失去自我的價(jià)值。

小說《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缫舱绾Ｃ魍粯佑兄豢汕址傅挠矟h精神，海明威的硬漢子品格像精靈一樣錚錚依附在這一人物形象之上。但是同時(shí)背后又伴隨著痛苦，失落，焦慮，不安等情緒。貧窮而不走運(yùn)的桑提哥亞的命運(yùn)是悲哀的。他是一個(gè)失敗的英雄，一個(gè)“打不敗的失敗者?！崩蠞O夫多天沒有釣到一條魚，幾乎快要餓死了，但他仍然沒有放棄。堅(jiān)持到了第八十五天時(shí)，出現(xiàn)了一條大馬林魚，他用盡一切辦法堅(jiān)持與馬林魚搏斗，在殺死馬林魚后，最終又與鯊魚抗?fàn)?。盡管他最后是以失敗告終。但他不拋棄，不放棄的決心與毅力永存在人們心中。他頑強(qiáng)拼搏的精神激勵(lì)感動(dòng)著讀者。不過這僅僅是文本表層的意思，在更近一步的了解后，我們不難看出這篇小說折射出的可能是另一個(gè)層面的人類生活。老人在一次次的付出無限的努力之后仍然失敗，他不斷地在堅(jiān)定信念下，與一種不可抗拒的力量做一場無法取勝的斗爭。即使累得精疲力盡，最終仍是什么都抓不住，樂觀的背面，總是一場虛無。因此這篇小說的硬漢精神認(rèn)知與虛無主義視角是密不可分的。

二 虛無主義

虛無主義是一種懷疑主義哲學(xué)，在西方形而上學(xué)的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生和發(fā)展。虛無主義認(rèn)為生命的存在是在某種程度上沒有客觀意義的。除了人類的感官感知的存在者存在外，一切都是沒有意義的，虛無的?？茖W(xué)和傳統(tǒng)哲學(xué)體系與虛無主義是相悖的。于19世紀(jì)末，西方的著名哲學(xué)家尼采在作品中總結(jié)了對消解上帝的時(shí)代思潮，基督教因?yàn)槠x了現(xiàn)實(shí)生活，注重假設(shè)的死后生活，所以被他視為虛無的宗教。曾經(jīng)形而上學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為存在者的意義和價(jià)值由超感性世界規(guī)定，如今超感性世界已然沒有了生命力。如海德格爾口中的那樣，上帝死了后，理性也死了。舊文化的體系已經(jīng)不復(fù)存在，新文化體系的曙光也不曾出現(xiàn)。失去了上帝的號召，這個(gè)世界里的人們?yōu)樗麨?。在沒有理性的制約下，所有瘋狂的行為都不約而至，世界末日似乎快要狂風(fēng)暴雨般襲來?？只?、痛苦、絕望彌漫著20世紀(jì)的西方社會(huì)。虛無主義意味著傳統(tǒng)價(jià)值的崩潰。人們在沒有上帝的世界里迷茫地尋找活下去的理由。

三 苦難意識與虛無主義

一定的思想通常是和一定的藝術(shù)手法聯(lián)系在一起。濃重的虛無主義因素存在著海明威的創(chuàng)作思想中，因此海明威的作品主題最為顯著的就是虛空。但海明威的虛空并不是放棄，妥協(xié)。而是盡管在所有的一切都變得虛無而沒有意義時(shí)，人們依然會(huì)再去尋找新的心靈慰藉，絕不屈服于現(xiàn)實(shí)的殘酷。就像在《老人與海》中，虛無主義在苦難意識方面就得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，其小說里既有現(xiàn)實(shí)生活給予的苦難，也有為追尋難以實(shí)現(xiàn)的夢想而導(dǎo)致的苦難。首先桑提亞哥為我們呈現(xiàn)了十分艱難的生存環(huán)境，他常年在哈瓦那海域捕魚。他的妻子離他而去，只留下一張照片，這是唯一的遺物，這本該是被拿來時(shí)刻懷戀的，可他卻沒有。他覺得人既然已經(jīng)逝去，又何須再徒添凄涼。本來有一個(gè)叫曼諾林的孩子和他為伴的，孩子特別地愛他，尊重他，在他出去打魚空手而歸時(shí)，孩子十分心疼他，可是命運(yùn)總是會(huì)使盡所有的手段捉弄他。在他一次次地打不到魚后，曼諾林的父母嫌棄老漁夫的背運(yùn)而讓孩子離開了他。于是他又再次只能和孤獨(dú)相伴。孩子離開他去打魚，竟然在三天后就有了收獲。這無疑又是命運(yùn)對老漁夫的一種嘲弄。但是他并沒有因此而自暴自棄，他得繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)?。雖然海上捕魚的歷程消瘦了他的面容，添上了腮幫上的斑，留下了滿手深深淺淺的疤痕。但這是他為了反抗生活給予他無止無盡折磨的見證。在為了生存而于大自然抗?fàn)幹?，一張桌子，一張床，一張椅子和些許捕魚工具已是他的全部。然而正是這樣自身?xiàng)l件的匱乏促進(jìn)了虛無主義的彰顯。其次就是桑提哥亞因欲望而導(dǎo)致的苦難，在八十四天的等待之后，大馬林魚的出現(xiàn)激起了他欲望的追逐，捕獲一條大魚成了他自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的證明。是對其他的老漁夫因他的背運(yùn)而嘲笑他的擺脫。但是最后他用盡了所有的努力也還是失敗?？嚯y使奮斗變成了虛無的斗爭。

四 死亡意識與虛無主義

佛家有云：“色即是空，空即是色?！币磺心芤姷降暮鸵姴坏降亩际翘摕o縹緲的幻想。正如薩特認(rèn)為的那世界上的任何東西都不是真實(shí)的，世界，時(shí)間，生命都是虛無的，只有存在是僅有的真實(shí)。人生從來都是一個(gè)未知數(shù)，人所面臨的一切都只是一場虛無。所以注定死亡是存在的唯一歸屬。因此死亡與虛無是息息相關(guān)的，死亡是掙脫虛無的途徑，也是最大的虛無?！独先伺c海》這篇敘事小說蘊(yùn)含的深層哲理有生與死，拯救和希望，追求和藝術(shù)的并行。大馬林魚被海明威賦予了死亡意識，通過給魚的“表白”：“魚，我非常愛你，非常尊重你?！焙Ｃ魍X得馬林魚是龐大且漂亮的。他愿意給它所有的愛，于是他賦予馬林魚與老漁夫的搏斗機(jī)會(huì)，可是馬林魚卻逃不開死亡的命運(yùn)。這里，我們看出了海明威的死亡意識，他認(rèn)為任何美好或者不美好的事物都會(huì)走上死亡的道路，只是唯有經(jīng)過一番的抗?fàn)幒团^后的死亡才能迸發(fā)出燦爛奪目的火光，因此死亡才會(huì)變得有意義。他這種對死亡的態(tài)度正是尼采“超人”的別樣體現(xiàn)，也是實(shí)用主義和現(xiàn)實(shí)主義的具體表現(xiàn)。

飽受疼痛和饑餓的桑提哥亞，在大海上幾日幾夜的斗爭。結(jié)束了大馬林魚的生命，雖然對作者而言，大馬魚的死亡是一個(gè)意料之中的結(jié)果，可是他同時(shí)也認(rèn)為那是一種美麗的死亡。他在平靜之中又摻雜了些許憂郁情緒。曾經(jīng)與老漁夫進(jìn)行殊死捕斗的大馬林魚如今不過是一副長長的脊骨，別人眼中等待著潮水來沖退的垃圾。盡管海明威一直能淡定自若地看待死亡，但是憂郁卻一直深藏在他的潛意識里。這和他地生活經(jīng)歷是緊密相連的，也是時(shí)代所影響的。在戰(zhàn)爭的環(huán)境里，他們失去了精神支柱和傳統(tǒng)意識，陷入了無窮無盡的失落與迷茫中。于是他們認(rèn)為生與死不過是夢一場，生不過是垂死之際掙扎的意義，虛無是死的重要體現(xiàn)，死又是虛無的解脫手段。

五 虛無主義與荒誕意識

在宗教學(xué)，神學(xué)和文化學(xué)互相滲透的時(shí)代，荒誕具有復(fù)雜廣泛的特征，極其不具真實(shí)。然而荒誕意識的產(chǎn)生前提是對生存目的的探究追問，在自我追問下得不出肯定答案又不能做出否定性的結(jié)論而采取的懸擱態(tài)度。當(dāng)人們最后得到的結(jié)論完全是否定的時(shí)候，人們就會(huì)感到絕望而非荒誕，因?yàn)檎嬲哂谢恼Q感的人是游離在希望和失望之間的，被這兩種或許都不存在的可能性痛苦的折磨著。無法采取具體的行動(dòng)來拯救自己于水深火熱之中。尤奈斯庫認(rèn)為，荒誕是缺乏意義的表現(xiàn)，人與自己的宗教根基隔絕后，就會(huì)手足無措，他的所有行為都會(huì)顯得毫無意義，且荒誕且無用。

第一次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)經(jīng)歷帶給海明威人生的荒誕感以及痛苦在他的作品中多有反映。在《老人與?！分?，古老而又常新的人與命運(yùn)的分離被敘寫得十分生動(dòng)。老人在瀕臨絕望之際等來了好運(yùn)。撞到難得一見的大馬林魚，在激烈的苦戰(zhàn)之后，制服并擒獲了巨魚。正在這令人興奮的時(shí)刻，故事情節(jié)發(fā)生了急劇的變化。馬林魚的血腥引來一群鯊魚。再次把桑提哥亞推入危險(xiǎn)的境地。在它們的輪番掠奪下，原本巨大的馬林魚僅僅剩下骨架。老漁夫只能徒勞無功地拖著疲憊的身子回到住處，只能去夢里尋求安慰，這樣的故事結(jié)局是讓人哀痛的。這是生命反復(fù)無常的本質(zhì)，是不幸的人生。人與生命的斗爭顯得多么的荒誕與虛無。同時(shí)《老人與海》的寫作形式也反映出人與世界分離的荒誕感。大海是這篇小說的主要活動(dòng)場所，老人一直在海上自言自語，大海始終不給予他任何回答，從來都是無動(dòng)于衷，這是不應(yīng)該的，于是人與世界的交流是不成功的，這也是人與世界分離的表現(xiàn)，老人從來都是孤獨(dú)的，在拼搏中他呼喊過小孩，可是小孩早已被命運(yùn)帶離了他的身邊。他和鳥說過話，卻也不曾得到過回應(yīng)。海域的一切就是他的所有，可是他卻成不了他們的一切，無法擁有他們。此時(shí)的任何語言都顯得蒼白無力。仿佛這個(gè)世界只剩他一個(gè)人，也仿佛他不屬于這個(gè)世界。或許這個(gè)世界也從來沒有存在過。桑提哥亞是孤獨(dú)的，他的孤獨(dú)是那個(gè)時(shí)代，大眾的孤獨(dú)，失去上帝庇佑的他們無所依靠，獨(dú)自掙扎彷徨，在孤獨(dú)中爆發(fā)，也在孤獨(dú)中滅亡。然后，在物質(zhì)文明的追尋下走進(jìn)了荒誕的世界，造成了人類精神的虛無感，緊迫感和與命運(yùn)抗?fàn)師o望的挫敗感。

苦難、死亡、荒誕與虛無是對《老人與?！返纳顚咏庾x，這幾個(gè)畫面呈現(xiàn)了海明威對人生認(rèn)識的圖景。海明威這位偉大作家在《老人與?！返男≌f中，通過主人公桑提哥亞最終的失敗，折射出了20世紀(jì)人類生存的艱難和命運(yùn)窘迫。自然的不可挑戰(zhàn)的災(zāi)害，無情的戰(zhàn)爭的迫害，讓那個(gè)時(shí)代的人們找不到把握命運(yùn)，和求得生存的安全感。所以倍感孤獨(dú)與無助，蒼涼的生活讓他們看不到前行的道路。但是他們卻不能放棄對命運(yùn)的抗?fàn)帲胍钕氯ゾ捅仨毜貌粩嗟仄床?。但失敗卻是已然注定的，這種失敗來自于環(huán)境的不可抗拒，和惡勢力的強(qiáng)大。

海明威在《老人與?！分谐晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)剛強(qiáng)、無畏、倔強(qiáng)、自信的老人形象。他勇于挑戰(zhàn)一切的不可能，有對自我的挑戰(zhàn)，與自然的挑戰(zhàn)，與時(shí)間和生命的挑戰(zhàn)。同時(shí)文中賦予了大鯊魚的是惡人的象征。把老漁夫和大鯊魚這類惡勢力的斗爭，視為對命運(yùn)的反抗，充分展現(xiàn)了“硬漢”的形象。盡管到故事的最后還是一場虛無，還是被打敗。但恰好也是這種失敗升華了文章的主題，從而使這種虛無主義思想得到了極致的發(fā)揮。海明威的作品意義和價(jià)值在于通過孤獨(dú)、悲傷和掙扎重新審視自身的生存價(jià)值。在苦難、死亡和荒誕中，探索挑戰(zhàn)虛無的新方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳靜媛：《淺析〈老人與?！抵械奶摕o思想》，《現(xiàn)代語文》（學(xué)術(shù)綜合版），2011年第9期。

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（劉長棋，重慶電子工程職業(yè)學(xué)院講師）