摘要 本文主要從愛(ài)情角度對(duì)《人生》進(jìn)行了深入研究，剖析了作者路遙寄寓在小說(shuō)《人生》中的城鄉(xiāng)沖突觀。從愛(ài)情角度闡述了新舊兩代人的矛盾愛(ài)情觀、高加林的愛(ài)情觀、劉巧珍和黃亞萍的愛(ài)情觀，并從中挖掘城鄉(xiāng)沖突觀的文化內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)代青年所形成的影響。

關(guān)鍵詞：《人生》 路遙 城鄉(xiāng)沖突觀 當(dāng)代青年 影響

《人生》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)。這部小說(shuō)是以陜北農(nóng)村為背景，這一背景的塑造非常成功，而本小說(shuō)最為與眾不同之處即是在這陜北農(nóng)村這一背景上對(duì)人物形象的刻畫(huà)?？v觀小說(shuō)中塑造的人物形象尤為鮮明，不論是主要人物高加林，還是巧珍、黃亞萍都給讀者留下了深刻的印象，而這些人物形象最為吸引讀者的地方，就是他們的矛盾愛(ài)情觀和沖突的性格給廣大讀者營(yíng)造了真實(shí)之感，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。筆者將從人物形象矛盾的愛(ài)情觀著重分析路遙在作品中體現(xiàn)出的城鄉(xiāng)沖突觀及其對(duì)當(dāng)代青年的影響。

一 新舊兩代人的對(duì)立愛(ài)情觀

在《人生》中，老一輩人的思想觀念以及對(duì)愛(ài)情的看法和理解與改革開(kāi)放之后的新理念都是有很大差距的。在老一輩的眼中，結(jié)婚就應(yīng)該講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，男女之間不能高攀。條件差的如果高攀條件好的那是非常有失面子的。而且他們認(rèn)為結(jié)婚這樣重大的事情必須經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)同意，然后明媒正娶，男女之間不能私定終生。高加林所在村子存在這樣思想的人比較多，如暴發(fā)戶(hù)“劉立本”以及高加林的父親高玉德的愛(ài)情觀都是非常傳統(tǒng)的，他們認(rèn)為婚姻就應(yīng)該堅(jiān)持“父母之命，媒妁之言”的原則。在《人生》中，高加林和劉巧珍還在熱戀時(shí)，劉立本家中給女兒劉巧珍說(shuō)媒的人就很多?！皩?duì)這種媒人，劉立本嘴上說(shuō)現(xiàn)今時(shí)代不同了，年輕人都講究自由戀愛(ài)，嫁給誰(shuí)都要她自己做決定，可是在其內(nèi)心卻盤(pán)算好了女兒的婚姻大事，他認(rèn)為村里的馬拴不但家庭經(jīng)濟(jì)條件好，而且為人憨厚老實(shí)，是做女婿的不二人選?！睘榱诉_(dá)成目的，他甚至產(chǎn)生了要高明樓說(shuō)服巧珍的想法。可見(jiàn)，劉立本的愛(ài)情觀是尤為傳統(tǒng)的，高家村身處改革開(kāi)放的年代，但是這里的人們思想?yún)s非常迂腐，尤其是愛(ài)情觀，連這個(gè)全村首富都還堅(jiān)持封建社會(huì)“父母之言”的老套封建觀念，在不尊重女兒意愿的情況下為其早就選好夫婿了。再來(lái)看看高加林的父親高玉德。高玉德家境貧寒，但是竟然有很多人來(lái)給自己的兒子說(shuō)媒，特別是有一個(gè)不需要彩禮的鄉(xiāng)村姑娘，讓高玉德老兩口的確是覺(jué)得滿(mǎn)意。“高玉德對(duì)這個(gè)女孩非常滿(mǎn)意就是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的思想在作祟，在他看來(lái)，為自己兒子找對(duì)象就必須按照門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的原則，這樣才能體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)和面子?！?/p>

高家村老一輩人的愛(ài)情觀念極為傳統(tǒng)，可是高加林和劉巧珍兩個(gè)年輕人卻深受新時(shí)代風(fēng)尚之影響，對(duì)愛(ài)情和婚姻的理解和傳統(tǒng)的舊觀念完全不一樣。例如，劉巧珍就想找個(gè)文化素質(zhì)高、內(nèi)涵豐富的人做自己人生的另一半。這種婚姻價(jià)值觀完全把權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、地位置之度外，非常具有人性化，體現(xiàn)了新一代年輕人在現(xiàn)代文明的熏陶下思想是尤為進(jìn)步的。面對(duì)劉巧珍這種婚姻價(jià)值觀，在整個(gè)高家村只有高加林符合標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楦呒恿植坏虏偶鎮(zhèn)?，并且精神世界也尤為豐富，完全符合劉巧珍的審美觀點(diǎn)。因此，面對(duì)高加林，劉巧珍認(rèn)為，為了這樣男人中的男人，即使跳崖也值得。在這種狂熱思想的指導(dǎo)下，劉巧珍主動(dòng)追求高加林。這在當(dāng)時(shí)較為封閉的高家村可謂“開(kāi)天辟地”，聞所未聞。在這片尚未開(kāi)發(fā)的土地上，美麗善良的劉巧珍對(duì)高加林的感情是真摯的，追求是熱烈的；“而高加林面對(duì)如此熾熱的追求也完全拋棄門(mén)第差別的世俗羈絆，接受了劉巧珍的愛(ài)。兩個(gè)新時(shí)代的農(nóng)村青年就這樣轟轟烈烈的熱戀起來(lái)。他們拋棄了傳統(tǒng)的世俗觀念，毫無(wú)忌憚的約會(huì)，做出了很多令父輩難以接受的舉動(dòng)?！彼麄兊膽賽?ài)遭受到前所未有的阻力，劉立本為了阻止女兒和高加林交往不但對(duì)其大罵，而且還多次聲色俱厲地警告高加林不要和其女兒來(lái)往。但是面對(duì)這種“威脅”式的警告，高加林沒(méi)有退縮，而是“變本加厲”地當(dāng)著劉立本的面呼喊劉巧珍的名字，并用自行車(chē)載著劉巧珍一起到縣城去購(gòu)買(mǎi)“漂白粉”?！斑@種新潮的戀愛(ài)方式被整個(gè)高家村視為‘傷風(fēng)敗俗，高加林和劉巧珍也被村里很多人看成‘異類(lèi)。”高家村新舊兩代人的愛(ài)情觀完全是對(duì)立的，這說(shuō)明新思想對(duì)新一代的農(nóng)村青年影響甚深，對(duì)當(dāng)代農(nóng)村青年的影響也是及其深遠(yuǎn)的。

二 高加林的沖突愛(ài)情觀

高加林的愛(ài)情是不斷變化的，并且在這種變化中充滿(mǎn)了矛盾。高加林出身貧困家庭，他讀完高中后就回到了農(nóng)村，但是由于受城市文化的熏陶，其思想開(kāi)闊、好強(qiáng)自信、勇于開(kāi)拓，不甘心成為地地道道的農(nóng)民。“在回到農(nóng)村之后高加林有幸成為一名民辦教師，但是很快他的民辦教師這一職業(yè)被關(guān)系戶(hù)村支書(shū)的兒子毫無(wú)理由的取而代之，十分失落的他又回到了土地上?！本驮谒钍б獾臅r(shí)候，年輕貌美的劉巧珍進(jìn)入了他的生活，點(diǎn)燃了他的生命之舟，令他從失意中找到一份慰藉，在這種無(wú)助的情況下，高加林接受了劉巧珍熾熱的愛(ài)。但在其內(nèi)心深處還是有一種難以言喻的惆悵，有時(shí)候他覺(jué)得自己和劉巧珍的戀愛(ài)太過(guò)沖動(dòng)，缺乏理性的思考，甚至在高加林的潛意識(shí)中認(rèn)為：和沒(méi)文化的農(nóng)村姑娘劉巧珍相愛(ài)簡(jiǎn)直就是放縱和墮落?！翱墒窃诋?dāng)時(shí)那種情況下高加林還是義無(wú)反顧地選擇了劉巧珍，因?yàn)樵谵r(nóng)村能找到劉巧珍這樣的姑娘是相當(dāng)不錯(cuò)的，劉巧珍不但善解人意，年輕貌美，還對(duì)自己有著極度的仰慕之情。”在農(nóng)村這樣的姑娘可真是“打著燈籠沒(méi)處找??！也正是在這種獨(dú)特的農(nóng)村文化中，高加林接受了劉巧珍的愛(ài)。因?yàn)樵谵r(nóng)村環(huán)境中高加林的愛(ài)情觀就是找一個(gè)劉巧珍這樣的女子為妻?？墒钱?dāng)高加林進(jìn)入城后，在城市文化的熏陶下，他認(rèn)為未來(lái)的對(duì)象應(yīng)該是一個(gè)對(duì)自己事業(yè)有幫助的文化女性，而符合這一條件的就是他的同學(xué)黃亞萍，而黃亞萍對(duì)高加林也是仰慕至極，在言行舉止上處處都表現(xiàn)著對(duì)高加林的愛(ài)，“在這種情況下，高加林的愛(ài)情觀發(fā)生巨大變化，他感情上的天平逐漸偏向黃亞萍，雖然在其內(nèi)心有時(shí)候存在少許矛盾：覺(jué)得在劉巧珍和黃亞萍之間難以取舍，但為了自己在城市的發(fā)展，他還是毅然選擇了黃亞萍?！笨v觀高加林身處農(nóng)村和城市這兩個(gè)不同的環(huán)境，其愛(ài)情觀是截然不同的，在農(nóng)村文化的影響下他的愛(ài)情觀忠實(shí)于自身感情，體現(xiàn)了新時(shí)代年輕人對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的追求，而進(jìn)城后，在城市文化的熏陶下，為了自己的事業(yè)，他的愛(ài)情觀變得尤為現(xiàn)實(shí)，為了以后的發(fā)展他忍痛割?lèi)?ài)放棄了對(duì)他愛(ài)慕不已的劉巧珍，選擇了黃亞萍。這兩種完全對(duì)立的愛(ài)情觀，卻在高加林的思想中有著明顯的體現(xiàn)。

從某種程度上說(shuō)，《人生》中的主人公高加林有路遙的影子。而路遙的愛(ài)情之路也是尤為坎坷的，路遙的愛(ài)情觀是充滿(mǎn)矛盾的?！奥愤b的初戀女友是林紅，為了林紅路遙放棄了自己的工作?？梢?jiàn)路遙的愛(ài)情觀有浪漫的成分，為了女友什么事情都愿意做，這充分證明了路遙是一個(gè)極端感性的人。可是天有不測(cè)風(fēng)云，路遙的女友在成為工人之后竟然拋棄了他，而另覓新歡，這對(duì)路遙的打擊極大，路遙為此哭得肝膽欲裂。”路遙愛(ài)情的失敗改變了他的愛(ài)情觀，他非常后悔把招工的指標(biāo)讓給林紅，此時(shí)的他終于明白：愛(ài)情是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，只有身份平等才能獲得永遠(yuǎn)的愛(ài)情。路遙這種前后矛盾的愛(ài)情觀在高加林的愛(ài)情觀中表現(xiàn)得淋漓盡致，高加林為了和劉巧珍在一起沖破世俗的羈絆不正像路遙為了林紅放棄招工指標(biāo)嗎？而高加林為了更好的發(fā)展放棄了劉巧珍而選擇黃亞萍，這種現(xiàn)實(shí)主義的愛(ài)情觀不正是被林紅拋棄之后路遙的愛(ài)情觀嗎？然而，這種現(xiàn)實(shí)主義的愛(ài)情觀在當(dāng)代青年的思想中體現(xiàn)得尤為明顯。

三 兩位女主角的對(duì)立愛(ài)情觀

小說(shuō)《人生》中的兩位女主角劉巧珍和黃亞萍，她們的愛(ài)情觀也是互相對(duì)立的。黃亞萍作為城市女性的代表，她有氣質(zhì)、有膽識(shí)、自強(qiáng)自立、體現(xiàn)出城市女孩特有的性格和魅力，但在其身上也可看到一般城市女孩的缺點(diǎn)：任性、刁蠻。在她的“愛(ài)情詞典”中，愛(ài)情就是二人世界，是兩個(gè)人的事情，且戀愛(ài)中的兩個(gè)人是平等的。在這種觀念的指導(dǎo)下，她全然不顧父母的反對(duì)和世俗輿論的壓力明目張膽地追求有女朋友的高加林，但在高加林被告發(fā)回到農(nóng)村后，她卻又和其分道揚(yáng)鑣。

“劉巧珍作為農(nóng)村女性的代表，在傳統(tǒng)農(nóng)村文化和現(xiàn)代文明的雙重影響下，她對(duì)愛(ài)情是非常堅(jiān)定的，她愛(ài)高加林，甚至為其去跳崖也心甘情愿。她溫柔善良，體貼戀人，總是用寬容和奉獻(xiàn)來(lái)對(duì)待高加林，但是她的一往情深最后只換來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空?！边@皆是因?yàn)閯⑶烧渲哺谵r(nóng)村文化的愛(ài)情觀無(wú)法滿(mǎn)足進(jìn)城后高加林事業(yè)上發(fā)展的需要。

劉巧珍和黃亞萍兩人的愛(ài)情觀是截然不同的，甚至是相互矛盾的。這也是當(dāng)時(shí)我國(guó)當(dāng)代青年城市愛(ài)情觀和農(nóng)村愛(ài)情觀矛盾的具體表現(xiàn)。而路遙雖身處陜北農(nóng)村，但卻在縣立中學(xué)就讀，既受到農(nóng)村文化的熏陶，又飽受城市文化的感染，因此，在其思想中夾雜了城市和農(nóng)村兩種文化，而劉巧珍和黃亞萍則是這兩種文化的典型代表。

四 以文化為核心的城鄉(xiāng)沖突觀對(duì)當(dāng)代青年的影響

這種以愛(ài)情為核心的城鄉(xiāng)沖突觀迄今為止還對(duì)當(dāng)代青年有著深遠(yuǎn)的影響。

從愛(ài)情觀的角度而言，城鄉(xiāng)文化的差異具體有如下兩種表現(xiàn)形式：一方面一些農(nóng)村青年形成了矛盾的愛(ài)情觀；另一方面農(nóng)村地區(qū)新舊兩代的愛(ài)情價(jià)值觀相互沖突。高加林的矛盾愛(ài)情觀就是城鄉(xiāng)文化相互沖突形成的。“雖然高加林沒(méi)有如愿成為民辦教師，卻遇到了淳樸善良的劉巧珍，劉巧珍沒(méi)有太多的文化，可是卻真心愛(ài)著高加林。”而劉巧珍這種淳樸善良、率真的個(gè)性則是在農(nóng)村文化的氛圍中形成的?！霸趧⑶烧涞难壑?，高加林是完美的，面對(duì)劉巧珍的愛(ài)，高加林受傷的心靈也得到了暫時(shí)的慰藉，因此我們可以說(shuō)，高加林與劉巧珍的戀愛(ài)，其實(shí)質(zhì)是高加林與農(nóng)村淳樸文化的深層次接觸，也正是這種農(nóng)村淳樸文化深深影響了高加林，讓其心靈變得純潔，恢復(fù)了應(yīng)有的自信，并與劉巧珍深深墜入愛(ài)河。”此時(shí)，在農(nóng)村淳樸文化的熏陶下，高加林敢愛(ài)敢恨，思想得到洗禮，失落的心態(tài)也逐漸恢復(fù)正常，甚至想在這片淳樸的土地上與相愛(ài)之人終老?？墒钱?dāng)回城的機(jī)遇再次降臨時(shí)，髙加林抓住了機(jī)遇，回到了城市。絢麗多彩的城市生活給了髙加林更多選擇的機(jī)會(huì)，在這里他遇到了他的老同學(xué)黃亞萍，黃亞萍和高加林有很多的共同語(yǔ)言，很快髙加林與黃亞萍?jí)嬋霅?ài)河。黃亞萍是在城市虛榮文化熏陶下長(zhǎng)大的女孩，開(kāi)放、熱烈、虛榮心強(qiáng)，具有征服欲，這些都深深吸引著髙加林。從本質(zhì)上說(shuō)，正是因?yàn)槌鞘刑摌s文化對(duì)髙加林來(lái)說(shuō)具有很大的吸引力，他才會(huì)與黃亞萍?jí)嬋霅?ài)河，可是在他與黃亞萍?jí)嬋霅?ài)河時(shí)，他的內(nèi)心對(duì)劉巧珍還是有著很多的愧疚，因此他在處理與黃亞萍、劉巧珍的戀情時(shí)，內(nèi)心十分糾結(jié)，這正是城市虛榮文化與農(nóng)村淳樸文化相互碰撞的結(jié)果。當(dāng)代青年中不少人的沖突婚戀價(jià)值觀就是在這種碰撞中形成的。

五 結(jié)語(yǔ)

本文從愛(ài)情角度結(jié)合《人生》中具體的人物形象剖析了路遙的城鄉(xiāng)沖突觀及其對(duì)當(dāng)代青年所形成的影響。路遙的矛盾思想就是因?yàn)殚L(zhǎng)期受到農(nóng)村文化和城市文化的熏陶形成的。為了在《人生》中表現(xiàn)自己這種沖突的矛盾，他塑造了高加林這一人物形象，對(duì)這一人物的刻畫(huà)，路遙主要是通過(guò)描繪其矛盾式的性格以及成因來(lái)表現(xiàn)。高加林出身農(nóng)民家庭，后進(jìn)城讀書(shū)深受城市文化熏陶，很自然形成了矛盾式的性格，而這種矛盾性格和當(dāng)代青年的城鄉(xiāng)沖突觀如出一轍。

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（陳馳，北華大學(xué)副教授）