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      建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)

      2015-10-21 17:10:35董向薇
      關(guān)鍵詞:表達(dá)建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化

      董向薇

      【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們生活水平不斷提高。人們對生活的追求不再是解決溫飽問題,而是逐漸上升到生活質(zhì)量的追求。在建筑行業(yè)里,我國建筑設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新,缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,所建造的建筑大多通篇一律,出現(xiàn)了"國際主義風(fēng)格"、"標(biāo)準(zhǔn)化模式之類的"令人遺憾的建筑格局。本文對我國目前建筑行業(yè)中存在的這些問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析研究,對傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)提出了自己的見解,希望能夠引起建筑設(shè)計(jì)人在設(shè)計(jì)工作中對傳統(tǒng)文化表述的重視。

      【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;表達(dá)

      一、引言

      近幾年,我國建筑業(yè)不斷發(fā)展,不論從數(shù)量上還是工作效率上,都較以前有了極大的突破。然而在此過程中,國際主義風(fēng)格逐漸成為我國建筑主流風(fēng)格。同時(shí),地區(qū)政府和房地產(chǎn)商為了利益,不斷地對土地進(jìn)行開發(fā),為追求效率,不惜以建筑文化為代價(jià)而建造大批簡單易建卻沒有文化底蘊(yùn)的建筑。我國的大部分建筑只是滿足了人們居住的要求,而無法滿足人們對美的追求,不論對人民居住審美還是國家形象來說,都是十分不利的。我國正面臨著所有建筑千篇一律的危險(xiǎn),因此,我們必須重視傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá),注意到不同地域不同文化的差異,并根據(jù)這些差異,建造不同的建筑,這才是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)工作的重中之重。

      二、當(dāng)今建筑界普遍存在的現(xiàn)象

      1. "國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"的盲目推廣

      目前,我國建筑界"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"普遍存在,其原因可追溯到幾十年前中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,我國對外來文化的全盤接受,其中就包括建筑中的"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"。"國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格"源于一種早期的設(shè)計(jì)風(fēng)格,其特點(diǎn)是簡單明確,功能性強(qiáng)。然而到了后來,這種風(fēng)格不斷影響著世界各國的建筑設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)人員不再追求建筑的社會性、大眾性,而是反過來追求這種風(fēng)格所體現(xiàn)的格式,成為為了形式而追求形式的建筑風(fēng)格。與此同時(shí),由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對房屋的需求不斷增大,導(dǎo)致大批房屋不斷被建造,因此這些房屋大多是千篇一律,形式單一枯燥的。一方面,這樣的建筑會對城市布局造成不良的影響;另一方面,由于建筑的統(tǒng)一格式化,導(dǎo)致建筑缺乏自身特色;由于對建筑數(shù)量的極力追求,導(dǎo)致建筑的特色和品質(zhì)方面被人們忽略輕視。于是,我國出現(xiàn)了許多凌亂的商業(yè)區(qū)和造型呆板毫無特色的居住區(qū),建筑的本質(zhì)被遺忘,只是作為一種居住工作的場所而存在,完全體現(xiàn)不出地域特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。作為建筑,這些無疑是失敗之作。

      2. "標(biāo)準(zhǔn)化模式"的普遍存在

      在中國國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格盛行的年代里,我國的建筑被大量的建造,而一些不合理、缺乏美感的設(shè)計(jì)卻被設(shè)計(jì)者廣泛借鑒,被當(dāng)做流行、現(xiàn)代化的標(biāo)志,因而更多類似的建筑不斷被建造開來。而如今,人們在用現(xiàn)代的審美眼光來看待那些建筑的時(shí)候,會覺得這些建筑在城市中的存在十分的不和諧,并不能體現(xiàn)出地域特點(diǎn)、時(shí)代特點(diǎn)。這種毫無文化色彩可言的"標(biāo)準(zhǔn)化模式"十分不利于我國傳統(tǒng)文化在建筑中的發(fā)揚(yáng)和表達(dá),同時(shí)建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化,也不利于建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,嚴(yán)重阻礙了建筑行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

      三、傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中表達(dá)的方案

      建筑和文化之間是相互包含的關(guān)系,你中有我,我中有你,互相依存。然而事實(shí)卻并非如此。在對問題進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析后,針對當(dāng)今"國際化"和"標(biāo)準(zhǔn)模式"普遍存在的現(xiàn)象,本文提出以下幾點(diǎn)解決方案:

      1. 房地產(chǎn)商加強(qiáng)對建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的重視

      首先,從我國建筑行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看,我國的建筑大多為居民房屋和辦公建筑,而與這些建筑有直接聯(lián)系的就是房地產(chǎn)開發(fā)商,因此,房地產(chǎn)商對于建筑的認(rèn)識和要求直接影響到建筑的建造,進(jìn)而對整個(gè)城市的布局和美觀產(chǎn)生著重大影響。因此,要想建造出真正能夠彰顯出中國傳統(tǒng)文化的建筑,必須從房地產(chǎn)商方面做起。首先,房地產(chǎn)商應(yīng)認(rèn)識到建筑文化內(nèi)涵的重要性,不能一昧的追求建造效率和利益的最大化,而拋棄了建筑的文化內(nèi)涵,否則我國的建筑行業(yè)將難以得到發(fā)展;另外,房地產(chǎn)商應(yīng)學(xué)習(xí)國外開發(fā)商先進(jìn)的開發(fā)方式和建筑形式布局;最后,國家也應(yīng)對當(dāng)前情況加以重視了解,出臺相關(guān)政策支持傳統(tǒng)文化在建筑中的表達(dá),對順應(yīng)政策的房地產(chǎn)商進(jìn)行補(bǔ)償獎(jiǎng)勵(lì)。這樣才能有利于傳統(tǒng)文化在建筑中更好地體現(xiàn)發(fā)展。

      2. 改變陳舊的審美觀點(diǎn),用"文化"取代"美觀"

      由于人個(gè)體的差異性,導(dǎo)致不同的人對美的認(rèn)識出現(xiàn)差異,因此,"美"并不是一個(gè)固定的概念,它是隨著人們主觀意識的變化而變化的。建筑設(shè)計(jì)中,不能單純地以一種美觀形式為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)建造,因?yàn)槊朗菦]有固定形式可言的。而中國傳統(tǒng)文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶,是幾千年積淀的結(jié)果。因此,設(shè)計(jì)者思想上要逐漸用文化取代美觀,將兩者完美融合起來,這樣才能設(shè)計(jì)出具有中國魅力的建筑,才能創(chuàng)造出更有沖擊性的設(shè)計(jì)。

      3. 關(guān)注建筑自然與人文環(huán)境的關(guān)系

      由于早期我國沒有對建筑自然與人文環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行關(guān)注,導(dǎo)致"千城一面"的現(xiàn)象出現(xiàn),這種現(xiàn)象無疑存在著許多問題。因此,在建筑設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)人應(yīng)對自然和人文環(huán)境進(jìn)行調(diào)查,了解其自然特征和文化特征,并以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì),最后得到的一定會是富有體現(xiàn)力的建筑。

      4. 對地區(qū)文化和中國傳統(tǒng)文化深入調(diào)查理解

      設(shè)計(jì)者應(yīng)對本地的地區(qū)文化進(jìn)行調(diào)查了解,同時(shí)加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),從傳統(tǒng)文化中找到靈感,從傳統(tǒng)園林等建筑設(shè)計(jì)中得到美的感受。我國幅員遼闊,不同地區(qū)文化氣候差異都非常大,因此建筑設(shè)計(jì)上決不能千篇一律,否則在失去了建筑獨(dú)特性的同時(shí),本地的建筑文化也會不斷消失。首先,要從各地具有特色的建筑入手,例如陜北的窯洞、江南的四水歸堂民居等,它們的長期存在的原因正是它們能夠與本地的自然條件相適應(yīng),同時(shí)在幾千年的歷史里,當(dāng)?shù)匚幕苍谶@些建筑上得到了體現(xiàn)。只有對本地建筑的功能和文化足夠了解,才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí),設(shè)計(jì)者應(yīng)更進(jìn)一步地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí),因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化才是中國建筑的靈魂所在,沒有了文化,建筑只是一個(gè)供人們工作居住的物品場所而已,除此之外沒有別的意義。運(yùn)用好中國傳統(tǒng)文化符號,結(jié)合地區(qū)的文化特色,方能使我國的建筑設(shè)計(jì)更具特色。

      五、結(jié)語

      在當(dāng)今社會中,建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表達(dá)格外重要。它不僅是建筑的靈魂所在,同時(shí)還體現(xiàn)了一個(gè)城市、一個(gè)國家的精神面貌和文化特征,也只有這樣的建筑才稱得上算是真正意義上的建筑。因此在建筑設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者應(yīng)用文化取代美觀,有意識地將建筑設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的宜觀宜居的作品。而隨著時(shí)間的推移,人們對傳統(tǒng)文化的理解勢必會不斷改變,這就要求我們在此過程中,對傳統(tǒng)文化取其精華,棄其糟粕,并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。只有這樣,傳統(tǒng)文化才能夠在我國的建筑中更好地體現(xiàn),我國建筑界也將更具特色,建筑符號語言才能夠得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

      六、參考文獻(xiàn):

      [1]鄭銳鯉. 大空間公共建筑設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化表達(dá)[D].上海交通大學(xué),2009.

      [2]周順裕. 王澍建筑作品中傳統(tǒng)元素運(yùn)用研究[D].中南大學(xué),2012.

      [3]蔡軍,鄭銳鯉. 大空間公共建筑的空間設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化表達(dá)[J]. 華中建筑,2009,02:88-93.

      [4]劉強(qiáng),劉寒芳,于江. 中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)[J]. 山西建筑,2011,02:18-19.

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