“理”“想”并蓄的課堂

竇桂梅

我這個(gè)語(yǔ)文教師，一談什么是“理想的課堂”，就愛(ài)咬文嚼字。所以，我就從“理想”這兩個(gè)字談起。

先說(shuō)“理”字，它可以組詞為“理念”。我覺(jué)得，現(xiàn)在的課堂不是缺乏理念，而是缺少怎樣更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力。因此，理念要具有理性。在我眼里，“理想的課堂”的三個(gè)特點(diǎn)：第一點(diǎn)是理性。沒(méi)有了理性的課堂，盲目隨著時(shí)代的風(fēng)向游走，忽視了課堂固有的、不變的東西，那就成了天上的飄絮、水上的浮萍，再怎么改革最終都會(huì)成為空中樓閣、海市蜃樓;第二點(diǎn)是實(shí)實(shí)在在。無(wú)論你怎么創(chuàng)新、怎樣熱鬧，必須讓學(xué)生獲得能力、情感、思考等真實(shí)的收獲;第三點(diǎn)是擁有遺憾。這人長(zhǎng)得太完美，你肯定無(wú)法形容，因?yàn)闆](méi)有特點(diǎn)，你抓不著。有的人不完美，但他保證能讓你記住——像我這樣的，不是最漂亮的，但是有特點(diǎn)，鼻梁很高，眼睛很水靈，再看我動(dòng)作、聲音，就是典型的北方中年婦女。不像你們南方小橋流水，女人也柔美文靜。我有我的特點(diǎn)——特點(diǎn)不等于是缺點(diǎn)。這就好比課堂。一個(gè)不完美的課堂，就好比一個(gè)不完美但有特點(diǎn)的人。其實(shí)，這個(gè)“理”還包含著很多內(nèi)容。我認(rèn)為，只要我們講的在“理兒”，我們做教師的，就會(huì)用理性的理念看自己的課堂。

然后再說(shuō)說(shuō)這個(gè)“想”字，能組詞那可多了，“想象”“想法”“思想”等。就我自己的理解，我把這個(gè)“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個(gè)重要的翅膀，還可以理解為“智慧”。

我覺(jué)得，不管什么樣的課堂，無(wú)論如何最后要給學(xué)生沉淀下來(lái)的是一種欲望，換句話說(shuō)就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，說(shuō)明他在思考;有了欲望，說(shuō)明他有了進(jìn)一步探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。我在想，我們的課堂怎樣讓她既有“厚度”——語(yǔ)文的擴(kuò)展，又要有“溫度”——情感態(tài)度，更重要的還要有深度——也就是我們的思考。

現(xiàn)在，我們的課堂有一個(gè)誤區(qū)，包括我在內(nèi)，我以前上課一般停留在感情的層面上。我雖然能上低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的各種課，但愛(ài)激動(dòng)。記得講《葡萄溝》，要體會(huì)“葡萄溝真是個(gè)好地方”——學(xué)生跟我陶醉得不得了。我當(dāng)維吾爾族的阿姨，戴了個(gè)小帽，倒挺像，進(jìn)行口語(yǔ)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生竟然哭了：“維吾爾族阿姨，你不要走好嗎？”但是，你想想，就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的《給教師的100條建議》中講的那樣，人一激動(dòng)，大腦愛(ài)麻木。你想想課是很感人，學(xué)生是挺激動(dòng)，不過(guò)中午就把我這“維吾爾”忘到后腦勺：“媽，咱今天吃點(diǎn)啥？”不怨學(xué)生，是教師沒(méi)有給學(xué)生深深的、余音繚繞的沉淀。所以說(shuō)，理想課堂的這個(gè)“想”字應(yīng)該是讓學(xué)生有智慧、讓學(xué)生有大腦、讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)思考，這是最重要的東西。

那么，把這“理”字和那個(gè)“想”字加起來(lái)，就能用德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)的一句話來(lái)說(shuō)明我們的課堂應(yīng)當(dāng)變成有理性、有思想的哲學(xué)意味的課堂，那就是：世界上有兩種東西，我們愈是反復(fù)地品味、思索它，它們就日日增新，有增無(wú)減地讓我產(chǎn)生敬畏和贊嘆——那便是我頭上的星空和我心中的道德法則。