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      淺談齊家文化銅器

      2015-10-21 17:52:47朱強盛
      城市地理 2015年9期
      關(guān)鍵詞:銅器考古

      朱強盛

      摘要:齊家文化是出土銅器的考古學(xué)文化中年代最早的,它聯(lián)系著中原和歐亞草原,是各位考古工作者研討銅器起源與發(fā)展的經(jīng)常對象。此文擬從器物組合與銅器出土類型兩大方面出發(fā),對這一地區(qū)的出土文物重新進行整理分析,且對銅器的起源發(fā)展?fàn)顩r進行探討。

      關(guān)鍵詞:齊家文化;考古;銅器

      1.齊家文化歷史溯源

      齊家文化,是距今90余年前,瑞典著名考古學(xué)家安特生在1924年發(fā)現(xiàn)的廣河齊家坪遺址。雖然截至現(xiàn)在,齊家文化并沒有深入而系統(tǒng)的專注出版,但是其發(fā)現(xiàn)與研究依然經(jīng)歷了曲折的過程。遺憾的是,齊家文化的意義和性質(zhì)還沒有得到充分的重視和清楚的認(rèn)識。齊家文化也被人稱之為銅石并用文化,因為在于從考古角度來看,齊家文化是新石器時代到青銅時代的過渡文化。齊家文化比馬家窯文化晚,和卡約、寺洼、辛店、四壩、沙井文化相比較,又比其早。其年代距今大約4100年至3700年。

      2.齊家文化銅器的分組

      據(jù)統(tǒng)計,齊家文化出土的器形有銅鏡、銅手鐲、銅鉆、銅匕首、銅刀、銅斧、銅錐、銅指環(huán)、銅泡等。其出土銅器的遺址主要在洮河、大夏河、涅水流域、黃河上游以及石洋河上游等地區(qū)分布,挖掘出土的以工具為主,裝飾品次之,通過出土器具,可以看出這一時期的社會組織和先民的生產(chǎn)生活情況。

      齊家文化出土的銅器被劃分為A、B、C三組,其分類依據(jù)是根據(jù)銅器出土類型、冶鑄工藝、種類形制和分布地域的差異來進行分類的,這三組銅器總體特征區(qū)別很明顯。

      齊家文化A組銅器在被發(fā)現(xiàn)時,主要在武威、挑河下游以及涅水上游等多處。其中有皇娘娘臺、總寨、大何莊遺址出土的所有銅器加上秦魏家遺址灰坑及地層中出土的3件銅器,上述銅器大多在居址中出土,其中刀、鉆、斧一類的小型工具占多數(shù),其中的裝飾品不多,且器形相對比較簡單,大多數(shù)都是鍛造成形,只有少量是鑄造成形, 鑄造成形的多用雙范合鑄法。組銅器中鑒定17件,紅銅16件,鉛錫青銅1件。

      齊家文化B組是主要出土銅指環(huán)、銅泡、銅掛飾等裝飾品和少量的銅鏡和戈形器。在黃河上游青藏高原東部的邊緣地區(qū)和河惶地區(qū)發(fā)現(xiàn),其中有尕馬臺墓地、沈那遺址和秦魏家墓葬。這些銅器主要出土于墓葬,其中大多為青銅器,鑒定的四件中,紅銅一件,青銅器三件。

      C組銅器主要在大夏河流域和挑河中上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)于,主要有刀、斧、匕首等。主要多為工具通A組相似,不過這一組的銅器形制多較為復(fù)雜,主要是環(huán)首刀、人面匕首和帶耳空首斧,可見,這一時期的鑄造技術(shù)很高。[5]

      3、齊家文化出土銅器特點

      青海省貴南縣尕馬臺齊家文化墓地曾出土一面銅鏡,直徑9厘米、厚0.4厘米,表面光滑,背面中間有兩個不規(guī)則的圓形,在圓形周圍有七個不規(guī)則的三角形,像一個七角星,所以在考古界又叫七角星紋鏡。[6]空間飾有斜線紋而且紋路清晰,鏡紐由于時間過長已發(fā)生了損壞。另在鏡的邊緣鑿有兩小孔,作系繩穿掛之用。這是我國所發(fā)現(xiàn)的銅鏡中,年代最早的一面之一。(如下圖)

      七角星紋鏡經(jīng)快中子放射化分析鑒定,為銅,錫合金,比例為l:0.096,含錫量比商代的爵、戈和漢代銅鏡低。[7]

      據(jù)說出自甘肅臨夏出土一個銅鏡,這個銅鏡的厚度為0.15cm,直徑為14.6cm,背鈕圓厚完整,盡管距今時間較長,仍可見其清晰的紋飾圖案。將其同尕馬臺鏡比較,凸弦紋的距離兩周有些不同,沿邊的一周凸弦紋內(nèi)移,兩個同心紋飾圈由此形成,[8]不過其主題紋飾依舊為填平行斜線三角與空白三角相間,形成內(nèi)圈13角、外圈16角的雙重星紋圖案,使得線條愈加完滿。故而在考古學(xué)界叫做重環(huán)星紋鏡。現(xiàn)藏于國家博物館。(如下圖)

      我們可以看出:七角星紋鏡和多角星紋鏡的鏡背中心作圓圈形,小三角形以圓圈為中心向外作放射狀,似口、月、星辰放射光芒的形象。有的論者認(rèn)為它們可能與太陽、月亮和星星的光芒有關(guān)。在當(dāng)時以太陽、月亮和星星的光芒有關(guān)。在當(dāng)時以太陽、月亮和星星作為主題紋飾的母題是可能的,因為它們都是作為神秘的事物受到當(dāng)時人們的崇拜。其實這個紋飾也可解釋為鏡面反射太陽光光學(xué)現(xiàn)象的記錄。[10]

      經(jīng)過眾多學(xué)者的研究,中國的青銅器鑄造技術(shù)自西傳來應(yīng)是無疑。但其在中國又得到了長足的發(fā)展并在一定時期被賦予了禮器的身份,其意義是十分深遠(yuǎn)的。中國歷史上第一把青銅刀出土于甘肅地區(qū),而處于同地的齊家文化銅器在研究中國青銅器起源與發(fā)展上是十分關(guān)鍵的。

      參考文獻:

      [1]陳星燦.中國史前考古學(xué)史研究(1895—1949),北京:三聯(lián)書店,1997 年.

      [2]安志敏.甘肅遠(yuǎn)古文化及其有關(guān)的幾個問題,考古通訊,1956年6期.

      [3]甘肅省博物館.甘肅省文物考古工作三十年,文物考古工作三十年(1949—1979), 北京:文物出版社,1979 年.

      [4]謝端琚.試論齊家文化,考古與文物,1981年3期.

      [5]胡謙盈.試論齊家文化的不同類型及其源流,考古與文物,1980年3期.

      [6]張忠培.齊家文化研究,考古學(xué)報,1987 年1期.

      [7]王振.從齊家文化銅器分析看中國銅器的起源與發(fā)展,西部考古,2008年12月。

      [8]甘肅省博物館.甘肅武威皇娘娘臺遺址發(fā)掘報告,考古學(xué)報,1960年2期.

      [9]滕銘予.中國早期銅器有關(guān)問題的再探討,北方文物,1989年2期.

      [10]程建.試論中國銅鏡的起源和早期映照方式,東南文化,1992年3月.

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