程晨 王旻

【人物簡介 】侯福達先生，上水區(qū)鄉(xiāng)事委員會首副主席、北區(qū)區(qū)議會增選委員、金錢村村代表、金錢村何東小學校董、金錢村何東幼稚園校董，曾任新界後卓峯祖物業(yè)管理委員會主席，現(xiàn)任該會委員。他以樸實的辦事風格，服務民眾二十多年，從保育本地風俗，到尊老愛幼的民生工作，都是本著無私奉獻的善心去開展，以此造福街坊，助力地區(qū)發(fā)展。

依海而居的離島，或者是伴山落戶的上水，都有很多至今仍保持原汁原味的本地人聚落。那裏民風淳樸，居民扎根於鬧市周邊，依照自己的生活方式悠然自樂度日。

為了保護當?shù)氐陌矊?，相信有關部門及地區(qū)服務者對此會進行了大量的工作。例如上水的金錢村村代表侯福達先生，他以服務地區(qū)為榮，發(fā)揚著原住民熱情踏實的優(yōu)點，為金錢村的發(fā)展出謀劃策，為居民的社康盡心盡力。

特色鮮明宗族村

原住民聚居的地方，一般具有較高的人文價值，因此保證了當?shù)氐陌捕?，也等於在一定程度上保持本土風情的完好，更能形成獨特的旅遊資源，吸引各地遊客前來觀賞，進而推動旅遊業(yè)的發(fā)展。香港新界就有許多類似的鄉(xiāng)村，當?shù)鼐用竦搅颂囟ǖ墓?jié)日，會舉行各種儀式，將一項項歷史悠久的習俗延續(xù)下來。

就自己成長生活多年的金錢村，侯福達先生如數(shù)家珍地介紹了當?shù)氐牧曀祝骸拔覀兠磕陼e行各種活動，例如正月二十的土地誕、神誕、太平洪朝祭祀等等。屆時會有很多節(jié)目，搶花炮、粵劇表演……”也許，作為本地的原住民，能把當?shù)氐奶厣珜ν庹故?，確是件高興的事。從侯福達先生興奮的狀態(tài)便能可見一斑：“附近每個村的習慣都不盡相同，有的做觀音誕，有的做土地誕，而我們金錢村的土地誕是一年中地區(qū)最早舉行的同類活動！”

金錢村的土地誕，又稱福德大王誕，是全村最重要的祭祀活動。據(jù)史料記載，福德大王，又稱社稷大王，本為村口土地，因某次靈驗，得到村民建廟供奉。曾有學者對此進行考察，記錄了此風俗背後有趣的傳說：

數(shù)百年前村中有一位侯姓村民，因意外被朝廷下令捉拿，從一個具有身份的人變成逃犯。當他回到村前，看到社稷壇破舊不堪，直接暴露在風雨之中，因此帶著唏噓的心情上前祈禱，表示若能避開此次厄運，必將社稷大王迎入神廳。不料事態(tài)峰回路轉，此人不僅免除厄運，更在朝堂上身兼要職，因而遵守誓言，為社稷大王建造神廳，即現(xiàn)在金錢村的“宗福神廳”。而社稷大王也因此事，成為了全村的主神。

每年公誕之日，便是金錢村上下歡慶之時，居民請來了粵劇戲班，為福德大王賀誕，表演“八仙賀壽”、“跳加官”和“天姬送子”三套例戲。其後，儀式程序有宣讀祝文，期間會放炮、奏樂、就位叩拜、上香、奠酒、獻果品和金銀衣紙……儀式完成後，神壇前的祭品會惠贈給居民。

然後，下午二時，村民到廟旁空地上進行“抽炮”活動。吉時一到，在鞭炮轟鳴聲中，一位宗族長者點燃放置於高臺上的花炮炮蕊，炮響過後，村民爭奪射出的炮蕊，搶得者以此炮蕊換取花炮（鏡面），附加利是和一些象徵性禮品。搶炮完畢，大約四點，村民在宗福神廳外享用盤菜宴，整個誕會基本上結束。同時，領炮者須在明年進行還鏡及贈送禮物的“還炮”活動。

隨著時代的發(fā)展，各種花炮的內容、參加活動的群體等也不盡相同。例如，過去因為金錢村是一個侯氏單姓村落，所以過往只有金錢村的侯氏男丁才有搶炮的資格，但在近年，只要得到侯氏的擔保，外姓男女均可參與“抽炮”。活動普及面得以大大提高，氣氛也較昔日要濃烈許多。

此外，金錢村的太平洪朝祭祀，與粉嶺彭氏村的太平洪朝一樣，為新界眾多鄉(xiāng)村中唯一只有道士參加、以鄉(xiāng)民歌唱為主的祭祀。有研究表明，金錢村該項活動，更多保留原始春祈社祭的因素，能給研究社會民俗的工作提供更多信息。

由此可見，金錢村的特色民俗，不僅是維繫過去與未來的紐帶，在今日也成為本地與外界的橋樑。它不僅能給村民帶來充實生活的娛樂慶典，也成為香港本土文化中濃厚的一部分，側面展現(xiàn)了這個人口一千的村落在滄海桑田中的變遷。而今日，守望村落，服務街坊的侯福達先生，也一同見證了金錢村今日的改變。

情繫鄉(xiāng)民公益心

由於地處上水，金錢村現(xiàn)在的改變也因為上水的發(fā)展，以及內地與香港的頻繁交往而顯現(xiàn)出與過去不同的地方，侯福達先生的工作也因此有了不同的側重。例如在去年，他按照村裏的規(guī)劃與發(fā)展，接觸較多關於村民發(fā)展私人土地的工作。而金錢村與新界不少同類村落，都會遇到建造丁屋及能否與地產商合作、建造商品房等問題。

“北區(qū)的發(fā)展?jié)撡|很大，因為內地加大開放的程度，所以本地很容易與深圳市連成一片。目前提出上水與羅湖區(qū)‘一地兩點的發(fā)展計劃，便是順應這個趨勢?！笨梢?，隨著交流的增強，金錢村的發(fā)展也得到促進。隨之而來的土地分配問題，因此日益突出。侯福達先生因此忙碌工作，但他實現(xiàn)了有效的兼顧協(xié)調，為街坊解決不少問題。一如其所言：“我們做村代表的工作，就是要幫助村民解決大小事務?！?/p>

如果聽說有居民的福利沒有落實，他會不辭勞苦，到有關部門溝通落實。有的社區(qū)長者不識文字，他會耐心陪同，為長者念讀信函，代寫文件。聽取或綜合了民生的意見；他溝通政府，幫助社區(qū)環(huán)境變得日益美麗。繁瑣細碎的民生工作，讓他的工作忙忙碌碌，也給他在助人的同時帶來了快快樂樂的心情。

有一次，村裏需要申請一個規(guī)模較大的魚塘，侯福達先生知道其中程序比較繁瑣，但心想此項工作關繫民生。因此，來回奔波而毫無怨言，終於讓工作順利完成。每每想起，他心中泛起了感慨，也多了幾分欣慰。

街坊們看著侯福達先生辛勤的付出，不時對此表達謝意。例如在一些活動上，他都被邀請擔任嘉賓，共度盛事。也有新人把請?zhí)徒o他，希望其能成為雙方喜結連理之時的證婚人，通過這位熱心的長者，把喜慶播撒給其他鄉(xiāng)民。對此，侯福達先生自然樂意擔當。

也許，這就是他心中對自己生長之地最好的回報：“以前，我做過政府的工作，也有幾年從事建材生意，隨著香港地產業(yè)的發(fā)展，加入建造丁屋一類的工作。直到二十多年前開始服務地區(qū)，漸漸無瑕顧及生意。”侯福達先生為服務而放棄生意的精神很是可貴，因為他的選擇幫助了金錢村多年來發(fā)展得平平穩(wěn)穩(wěn)：“2004年，我成為村長，到今日已經(jīng)十一年了，同時還是北區(qū)增選委員、上水區(qū)鄉(xiāng)事委員會首副主席，工作范圍也擴大到上水地區(qū)?！?/p>

如同善心可以擴散，服務的工作也能通過“積跬步”達到“以至千里”的效果。侯福達先生的服務，便是從金錢村出發(fā)，漸漸擴散到上水。如果香港每個區(qū)都有這種正在蔓延的愛，想必能凝聚大愛之力，以洪流之勢，湧動著溫暖，溫暖著整個香港。