沈曼怡

【摘要】一直以來，傳統(tǒng)媒體居于信息高位，趨于“嫌貧愛富”，使傳媒歧視成為傳媒生態(tài)中的一大漬點(diǎn)，為人詬病。數(shù)字化浪潮下，自媒體同樣也觸及到了這一敏感地帶。筆者力圖從倒逼與重構(gòu)兩方面試述在傳媒歧視方面，自媒體帶來的正負(fù)效應(yīng)。

【關(guān)鍵詞】傳媒歧視；自媒體；倒逼；重構(gòu)

中圖分類號(hào)：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0278（2015）04-190-01

現(xiàn)今，傳媒用一種隱性的壟斷取代了原本公開的信息霸占，學(xué)界稱之為傳媒歧視。不過，學(xué)術(shù)界對(duì)此還無明確定論，為傳播學(xué)領(lǐng)域的一塊空地。因此，結(jié)合當(dāng)下傳媒環(huán)境與自媒體，考量傳媒歧視現(xiàn)狀，既填補(bǔ)了學(xué)術(shù)的空洞，更是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)向標(biāo)，助力傳媒進(jìn)步。

一、傳媒歧視的兩方界定

（一）何謂“傳媒歧視”

當(dāng)前，援引較多的傳媒歧視的含義來自趙志立，即指新聞傳媒不能夠平等地對(duì)待分布于不同社會(huì)地位維度上的人群，歧視弱勢(shì)群體即處于階層低端和社會(huì)邊緣位置的人群。

言簡(jiǎn)意賅的一句確是道出了現(xiàn)況。而今，傳媒產(chǎn)業(yè)化己不可逆，新聞專業(yè)主義精神常不敵經(jīng)濟(jì)利益，傳媒歧視便趁勢(shì)蔓延滋長(zhǎng)。大眾傳媒瞄準(zhǔn)“經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)，文化小資”人群，“底層平民”則處于“集體失語”的狀態(tài)。

（二）傳媒歧視的兩大樣態(tài)與符號(hào)呈現(xiàn)

傳媒歧視主要呈兩大樣態(tài)。顯而易見的是大眾傳播媒介在信息資源的分配上有所偏倚，漠視弱勢(shì)群體的信息需求。其次，就算有所涉及，也大多流于表面，媒體仍以強(qiáng)勢(shì)群體的眼光來衡量一切，使得弱勢(shì)群體的整體形象變形，形成受眾誤讀和“臉譜化”成見。

此外是傳媒歧視符號(hào)呈現(xiàn)的繁雜。這種傳媒歧視并非直接予以貶損，更多地反映在受眾定位、編輯取向、報(bào)道內(nèi)容、表達(dá)話語上，有時(shí)一張新聞圖片、一個(gè)稱呼，便有隱晦的歧視。

二、自媒體的“倒逼效應(yīng)”擴(kuò)及傳媒歧視

步入web2.0的互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)元，網(wǎng)絡(luò)與新媒體異軍突起，以微博為代表的自媒體實(shí)現(xiàn)了所有人對(duì)所有人的傳播。增速迅猛的用戶群鞏固了微博在網(wǎng)絡(luò)輿論傳播中的地位，微博逐漸成為獲取新聞、傳播新聞、發(fā)表意見、制造輿論的自由場(chǎng)域。

自媒體的崛起使弱勢(shì)群體草根平臺(tái)自由表達(dá)意見、展露真我，逐步拭去媒體原先對(duì)其的“灰色表達(dá)”。雖然數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，并沒有“立竿見影”地消解傳媒歧視，但數(shù)字媒介技術(shù)作為物質(zhì)層面的根本支持與保障，對(duì)傳媒歧視無疑是一擊重錘。同時(shí)，伴隨著“微信十條”等國家政令的出臺(tái)，自媒體正走向規(guī)約化、法制化。對(duì)網(wǎng)絡(luò)大V大謠清場(chǎng)后，微博意見領(lǐng)袖正向公益化轉(zhuǎn)型，比如“隨手拍解救乞討兒童”“為貧困地區(qū)學(xué)童提供‘免費(fèi)午餐”等。大V們也時(shí)而充當(dāng)弱勢(shì)群體的發(fā)聲器，中國揭黑記者第一人王克勤通過微博為塵肺病群體吶喊便是很好的例證。

自媒體的“平易近人”讓傳統(tǒng)媒體倍感壓力，為拉攏受眾，許多媒體從自媒體平臺(tái)上擷取信息進(jìn)行報(bào)道，這也就意味著廣大“微博平民”甚至弱勢(shì)群體開始走上紙面與屏幕，列入媒體議程。至此，“公民新聞”在自媒體時(shí)代大放異彩，媒體傳統(tǒng)上對(duì)主流人群的聚焦被分流，眾人更加公平地饗食信息這塊大蛋糕，也柔和了傳播階層的分化。

余以為“倒逼”二字能準(zhǔn)確涵蓋自媒體的作用。在宏觀的媒體融合背景下，新媒體倒逼傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型，而在微觀的傳媒歧視領(lǐng)域，自媒體也在倒逼傳統(tǒng)媒體為弱勢(shì)群體開啟更多扇窗。

三、自媒體對(duì)傳媒歧視的對(duì)象重構(gòu)

同時(shí)，網(wǎng)民的偏激與媒體的迎合，為“傳媒歧視”做了自媒體時(shí)代的全新釋義。在這里，筆者以醫(yī)生群體和“富二代”形象為例，詳述傳媒歧視的對(duì)象重構(gòu)。

（一）從“自拍醫(yī)生”事件看傳媒在醫(yī)患關(guān)系中的歧視與偏向

近年來，醫(yī)療問題一直是網(wǎng)絡(luò)輿論的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，原本在線下的醫(yī)患利益沖突轉(zhuǎn)至線上的持續(xù)博弈，自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)己使醫(yī)患關(guān)系迫近冰點(diǎn)。

2014年，福建“新生兒燒傷門”、湘潭產(chǎn)婦“羊水栓塞”事件等，在進(jìn)入大眾傳播媒介環(huán)境后，在媒體“擬態(tài)環(huán)境”下的醫(yī)患糾紛常掀起巨大的社會(huì)輿論風(fēng)波，隨之演變?yōu)獒t(yī)療傳媒事件。最近，西安的“自拍醫(yī)生”事件更是對(duì)醫(yī)生偏見的集體迸發(fā)。但真相浮出水面時(shí)，媒體的跟蹤報(bào)道熱度和公眾的關(guān)注熱度己然驟減，絕大多數(shù)人仍停留在事件的最初記憶中，也就是說那些被不實(shí)消息撕裂的傷口根本無法彌合，甚至在不良信息的不斷刺激下進(jìn)入惡性循環(huán)，醫(yī)患間的積怨越來越深。

皮埃爾.布爾迪厄在《關(guān)于電視》中指出：“人們常問：‘誰是話語的主體？話雖是自己說的，但誰也不能肯定自己就是這話的主體?！比绻皇窃捳Z的主體，那就扮演了“代言人”的角色，在一樁樁醫(yī)療傳媒事件中，媒體便常以患方“代言人”的身份介入事件報(bào)道，“順應(yīng)民意”、“一邊倒”地炮轟醫(yī)院、質(zhì)疑醫(yī)生。

（二）從對(duì)“富二代的妖魔化現(xiàn)象觀傳媒歧視的對(duì)象逆轉(zhuǎn)

“富二代”最早出現(xiàn)在《魯豫有約》節(jié)目中，是指改革開放以來，最早的一代民營(yíng)企業(yè)家“富一代”的子女們。但如今，“富二代”卻更多地與“紈绔子弟”、“酒后駕車”、“囂張跋扈”之類的負(fù)面詞匯糾纏在一起，貶性色彩身為濃厚。傳媒將“富二代”出格炫耀的囂張形象肆意放大，使得這一特殊群體被片面化、妖魔化，導(dǎo)致公眾以偏概全，對(duì)這一集體產(chǎn)生偏見與歧視。

四、結(jié)語

極力消解傳媒歧視當(dāng)是媒體構(gòu)建公平話語體系的必由之路。在途中，由于技術(shù)力量，也許會(huì)出現(xiàn)各類新型的媒介樣態(tài)，如今的自媒體只是滄海一粟，如何利用這些新媒體來追及傳播公平，看來傳媒需要且行且深究了。

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