紅唐卡《陳毅進西藏》的創(chuàng)新與探索

2012年5月，“百幅新唐卡”文化項目在拉薩正式啟動。6月，我進藏參加了首屆設計方案評審會，以口頭和書面形式提出創(chuàng)新唐卡的幾條標準和工作建議，并承接了《陳毅進藏.西藏籌委會成立》及最后一幅大型唐卡《歡樂頌》共二幅唐卡的創(chuàng)作任務。經(jīng)過一年多的努力，我們?nèi)w創(chuàng)作人員先后于2013年6月30日、7月16日完成了任務，18日送交西藏。

唐卡發(fā)展創(chuàng)新是我由來已久的想法，一直努力探索。我1961年隨父母進藏，那時父母都在十八軍。拉中讀書時，我追隨原十世班禪畫師西洛老人學習藏畫，從此和西藏民間藝術結下不解之緣。上世紀八十年代初，我設計繪制的人民大會堂西藏廳壁畫《扎西德勒圖》、及出版的新藏畫《布宮祥云圖》，便是在他指導下以藏畫的方式完成的。到了2011年，我為“西藏和平解放60周年”所設計的一套三枚紀念郵票，為中國藏學研究中心成立25周年創(chuàng)作的大型布畫《藏文創(chuàng)始人吞米桑布扎》，無一不是在學習、傳承唐卡藝術基礎上進行的探索和創(chuàng)新。

《陳毅進藏朱砂金繪唐卡》采取紅底金繪“瑪唐”的形式，以紅色為底色，上面用金線勾畫，創(chuàng)意以浪漫、夸張的手法表現(xiàn)1956年西藏自治區(qū)籌備委員會的成立時，陳毅率中央代表團進藏，受到西藏社會各階層人士熱烈歡迎的情景。

該幅唐卡從2012年11月開始創(chuàng)作設計，2013年3月著手繪制，同年7月15日完成。先后參與創(chuàng)作人員有8人，主要人員有4人：葉星生、游江民（瑤族）、澤拉東卓（藏族）、李美（女）。這幅唐卡學習和借鑒了傳統(tǒng)“瑪唐”朱砂紅底金繪唐卡及阿里陀林寺壁畫的藝術形式，以流暢的金線來構成畫面優(yōu)美的線條。這是國內(nèi)首次以紅唐卡的形式來表現(xiàn)重大歷史題材。唐卡基礎繪畫技藝以黃金平涂、點染為主，人物、服飾及主要內(nèi)容以白金勾勒，以金色的疏密關系和亮度變化來表現(xiàn)不同的內(nèi)容及空間層次，從而使整個畫面達到金碧輝煌、莊嚴大氣的藝術效果。

1956年4月22日，西藏自治區(qū)籌委會成立。當時，內(nèi)地已是春暖花開，藏地還是千里冰封的銀色世界，時年五十有五、身患高血壓的陳毅副總理，受黨中央、毛主席和全國各族人民的重托，不顧個人安危，毅然擔負起“我是京華西行使，驅(qū)車飛馳數(shù)萬里”的重任，率領新中國成立后第一個800余人的大型中央代表團赴藏，祝賀西藏自治區(qū)籌委會成立。陳毅率中央代表團于1956年3月16日乘專列離京，4月17日到達拉薩。該幅唐卡的主體畫面便是歷史上這一天的生動再現(xiàn)：左邊是陳毅副總理率領漢、蒙、藏、傣、苗、維、朝鮮等各民族代表，祝賀西藏籌委會成立的情景。右邊是西藏地方政府官員及僧人等社會各界男女老少，在布達拉宮前迎請中央代表來到拉薩的情景。前邊是藏漢兒童手捧鮮花哈達，歡天喜地慶賀這一雪域盛事的情景。全畫是以35位姿態(tài)各異的人物及相關飾件構成。畫面襯景有祥云、仙鶴、法號、寶幢、經(jīng)幡、彩旗及十世班禪贈送給中央代表團藏漢兩種文字銀牌匾：“敬獻給中央代表團團長陳毅副總理，我們保證以建設祖國新西藏的積極行動來報答毛主席團結進步更加發(fā)展的偉大號召——班禪額爾德尼”。下方為花樹祥云，并在圖紋空間中以藏漢兩種文字書寫的陳毅講話引文：愿我們的團結和唐古拉山、喜馬拉雅山一樣的青山不老……

這一具有歷史意義的事件，將永存于歷史長河中。而這幅作品的創(chuàng)作也具有新的時代氣息和藝術特色。新唐卡表現(xiàn)現(xiàn)代題材，反映時代精神，畫現(xiàn)代人、當今事，人民群眾成為唐卡的主角，這和一千多年來以神為主體，以造像量度經(jīng)為準繩的繪畫模式拉開了大距離。故必須在傳承傳統(tǒng)唐卡的基礎上有所突破，一是在人物造像上，從人體比例、面部結構、肢體動作都突破量度經(jīng)的束縛，切忌概念化、程式化。二是表現(xiàn)的內(nèi)容融入其它藝術手法來創(chuàng)作出具有時代精神、人文氣息與社會發(fā)展相合拍的新唐卡。